Колесо Сансары. Выход есть через "Просветление".

ТАТЬЯНА ИЗУЧАЕТ КАББАЛУ И ЗАДАЁТ ТАКОЙ ВОПРОС: почему Библия призывает быть как дети, ведь это же катнут?
Состояние младенца : дают -принимаю , не дают , не принимаю , не пользуюсь получающими келим...
для чего нужно это состояние? ПРАВИЛЬНО ЛИ СФОРМУЛИРОВАН ВОПРОС ТАТЬЯНЫ?

Вопрос Татьяны сформулирован с точки зрения каббалистической терминологии, но требует уточнения, чтобы быть более точным и понятным в контексте как Каббалы, так и библейского призыва «быть как дети».

1. Анализ вопроса:
Татьяна спрашивает, почему Библия (например, в Матфея 18:3: «Если не обратитесь и не будете как дети, не войдёте в Царство Небесное») призывает к состоянию, которое в Каббале может ассоциироваться с катнут (малое состояние сознания, пассивное получение).

Она отмечает, что младенец:

Если дают — принимает,

Если не дают — не требует,

Не использует получающие келим (желания) активно.

И спрашивает: зачем нужно такое состояние?

2. Правильно ли сформулирован вопрос?
В целом — да, но требует уточнения:

В Каббале катнут — это не просто инфантильность, а управляемое состояние, когда человек сознательно отказывается от эгоистических желаний, уподобляясь младенцу в простоте и доверии к Высшему.

Вопрос мог бы звучать точнее:
«Почему Библия призывает быть как дети, если в Каббале состояние младенца (катнут) — это пассивное получение без работы с получающими келим? Как это согласуется с духовным ростом?»

3. Ответ с точки зрения Каббалы и Библии:
а) Библейский смысл «быть как дети»
Доверие и простота: Ребёнок не расчетлив, не горд, не надменен (в идеале).

Открытость к обучению: В отличие от взрослого, который уже «знает», ребёнок готов учиться.

Отсутствие эгоистических претензий: Младенец не требует лишнего, его желания чисты.

б) Каббалистический взгляд (катнут и гадлут)
Катнут («малое состояние») — это не слабость, а основа для исправления.

Человек сначала должен принять свет в малых келим (как младенец), чтобы потом правильно работать с большими желаниями (гадлут).

В катнут есть смирение (битуль), отказ от эгоистического контроля — это необходимо для получения света хасадим (милосердия).

Но! Цель — не остаться в катнут, а через него прийти к гадлут (большому состоянию) — осознанному получению ради отдачи.

в) Почему это важно?
Без катнут человек не может правильно войти в духовное: если сразу действовать с большими келим (желаниями), можно «сжечь» их эгоистическим использованием.

Пример из Каббалы: Перед получением Торы (гадлут) Израиль должен был сказать «наасэ венишма» («сделаем и услышим») — как дети, без условий.

4. Вывод:
Быть как дети — это не призыв к инфантильности, а к правильному началу пути:

Сначала битуль (отмена эго),

Потом осознанное построение получающих келим для отдачи.

Вопрос Татьяны правильный, но требует акцента на том, что катнут — не конечная цель, а этап подготовки.

Если у Татьяны есть дополнительные вопросы по работе состояний катнут/гадлут или библейским параллелям — можно углубиться в примеры из Зоара или учения Бааль Сулама о ступенях духовного роста.

Он оправдан Христом. Даром.

Квант получения.

Отредактировано VladK (2025-09-12 09:28:32)

Ступень, которую НЕ ДОСТИГ пока.  Я думаю, "Бог" и есть сам человек, каким он представляет себя в идеале. В этом смысл слов Христа (Иоан 10:34):
Иисус отвечал им: не написано ли в законе вашем: Я сказал: вы боги?

Я бы сказал: "Скажи мне какой твой бог, и я скажу, кто ты."

Кванты света в квантовой физике. Это разница между цифровой аппаратурой и аналоговой.
Свет распространяется квантами, т.е. определенными порциями, а не непрерывно.

Ты видишь только одну сторону медали. А в каббале два пути: путь Бога от совершенства - к несовершенству, и путь творения от несовершенства - к совершенству.

ТЭС, ч1
И еще следует знать, что все "распространение" света от Творца, подобно тому как оно включает в себя "желание получать", оно так же обязано включать в себя и "желание отдавать". Ведь если не это, были бы Творец и творение в полной противоположности свойств, в полной отделенности, ибо противоположность свойств удалила бы их, одно от другого, бесконечно, как удален восток от запада. И потому обязан весь свет, исходящий от Творца, включать в себя также и желание отдачи, чтобы была близость свойств между Творцом и творением.

Два распространения света в каббале определяются как "мужское" и "женское". "Женское" названо "усилием". И вот почему:

Но до тех пор, пока не раскрыто еще это желание силами самого творения, - до тех пор оно не считается творением. Иными словами, творение должно само стремиться получить наслаждение, ибо только тогда считается, что раскрылось желание получать силами самого желания. Но это личное стремление не может проявиться, пока не исчезнет наслаждение. Поскольку только тогда возможно, чтобы устремилось желание следом за ушедшим наслаждением, - настолько, чтобы открыло в себе, своими собственными силами, "желание получить". И только тогда завершаются получающие келим в постоянстве своего желания.

Это "усилие" возникает только при "хисароне", а не в результате размышлений.

Итак, нами рассмотрены четыре стадии, которые обязаны находиться в каждом творении:
– первая стадия называется первым распространением, или Хохмой;
– вторая стадия называется первым усилием, или Биной;
– третья стадия называется вторым распространением, или Зеир Анпином;
– четвертая стадия называется вторым усилием, или Малхут.

И это десять сфирот:
– Кетер – это Бесконечность;
– Хохма – это свет распространения из Бесконечности;
– Бина – это свет Хохма, сделавший усилие добавить наслаждение, и посредством этого приобрел дополнительную авиют;
– ЗА, включающий ХАГАТ НЕХИ – это свет хасадим со свечением Хохма, распространяющийся от Бины;
– Малхут – это второе преодоление, чтобы добавить свечение Хохмы большее, чем имеется в ЗА.

Отредактировано VladK (2025-09-12 14:57:48)