Аркадий Котов написал(а):единственный честный путь-это постулирование.
Сначала определись, что именно ты постулируешь.
Сначала это у тебя скрытое — то, чего мы не знаем и, по твоему же признанию, можем и не узнать. Затем это скрытое оказывается И.П., то есть про скрытое уже почему-то известно, что там есть порядок. Потом скрытое называется Сознанием, то есть ему уже приписывается сознательность. Потом следует еще какое-то «наложение» Сознания на И.П. - что это за процедура, зачем она, что именно ею производится, ты не раскрыл. Затем скрытое становится Единым, то есть про него уже известно, что там есть множественность и нечто ее объединяющее.
То есть исходник у тебя все время неизвестен, но при этом все время обрастает новыми содержаниями. Это не раскрытие скрытого, а последовательное достраивание скрытого нужными тебе содержаниями.
Дальше ты сам признаешь, что мышление, которым это построено, для таких задач не годится, что это и есть вытаскивание себя за волосы. Но после этого ты не останавливаешься, а именно этим же негодным инструментом начинаешь судить о душе, личности, зле, Боге, высшей цели и строении реальности.
Ты сам это оправдываешь так:
Аркадий Котов написал(а):А что остаётся? Молчать? Заявить как агностики: Мы не знаем и никогда не узнаем.
То есть знать нельзя, доказать нельзя, подтвердить нельзя, инструмент негоден, но вместо этого ты все равно строишь схему и затем ею объясняешь все.
Аркадий Котов написал(а):Модель показывает,что она-карта,а не территория.
Моя модель-приближение к Реальности,а не сама Реальность...
цель-не быть "правым",а дать наиболее точное описание того,что ЕСТЬ...
Модель говорит:"Да,всё это реально.
Сначала опиши, предъяви то, что ты моделируешь. В науке сначала есть реальность, затем ее описание, потом уже строится модель, в которой ясно видно, что именно отброшено, что сохранено и ради чего это делается. Модель строится не вместо реальности, а как упрощение реальности ради получения знания, которое потом возвращают обратно к реальности и проверяют.
У тебя не так. Источник туманен, описание не дано, модель не предъявлена, зато выводов уже вагон. Это не путь познания. Это скачок сразу к выводам через непрозрачный исходник. И пока это было бы просто странной метафизикой, если бы ты этим не начал ломать все предшествующее знание.
Ты сам пишешь о цене:
Аркадий Котов написал(а):Цена-это пересмотр "Личности Бога",от уникальной человеческой души в традиционном понимании.
Вот откуда ты взял, что Личность Бога в традиционном христианстве это лишь уникальная человеческая душа?
Бог не человек, чтоб Ему лгать, и не сын человеческий, чтоб Ему изменяться. Числа 23:19
И не скажет неправды и не раскается Верный Израилев; ибо не человек Он, чтобы раскаяться Ему. 1 Царств 15:29
…ибо Я Бог, а не человек. Осия 11:9
Это еще только намек на главное различие.
Бог не просто "другая душа", пусть даже высшая. Он Тот, Кто держит в бытии и душу, и мир. (если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры! - Всё держится Им. И лилии и все прочее) Бог отличается от человеческой души не как океан от капли, а как Творец от твари. Душа имеет бытие. Бог есть источник бытия. Свести Бога к "высшей душе" - значит потерять Бога.
Дальше яснее:
Ilia Krohmal* написал(а):Никакой личности Иисуса Христа, или Бога, не существует.
И ты ему вторишь:
Аркадий Котов написал(а):Душа иллюзорна? Личность иллюзорна?Ответ:Да.
Потом ты смягчаешь это так:
Аркадий Котов написал(а):Иллюзия здесь означает не несуществование, а неполное, искажённое восприятие.
Но это уже подмена значения слова.
Искаженное восприятие - не новость. Мы и так знаем, что видим через тусклое стекло. Под иллюзией обычно понимается восприятие того, чего нет, а не просто неполнота или искажение восприятия того, что есть. Если ты вкладываешь в слово другое значение, то твоя формула «душа иллюзорна, личность иллюзорна» перестает что-либо добавлять к давно известному знанию о нашей ограниченности.
А Илья говорит совсем другое: не "воспринимается искаженно", а не существует.
Вот и ответь прямо: ты с этим согласен или нет?
Потому что если согласен, тогда у тебя исчезает не только Личность Бога и Христа, но и личность вообще. Если нет, тогда не говори, что личность иллюзорна.
Так что вопрос здесь простой: у тебя личность существует или не существует? Не в психологическом, не в поэтическом, не в символическом смысле, а онтологически, в Э.П. Существование у тебя где вообще?