Восприятие может быть только одно.
Мы «пляшем» всегда от человека.
Вспоминается «осетрину прислали второй свежести». - Свежесть бывает только одна, осетрина второй свежести означает, что продукт тухлый».

Так вот и с восприятием.
Однако в рамках двухполярного ума был создан термин - антропное восприятие (не инопланетное и прочее), а восприятие земного человека.
Полагаю, можно сделать допущение, что это так, чтобы дальше читать автора.

ПС
Он тебе похоже вообще не зашёл)

В так называемой сборке личности, в результате которой получается метаидентичность.
Ну как БС. Считается реинкарнацией Ари.

Доказательство бессмертия души.
Поскольку сущее шире материального интерфейса, постольку физическая смерть может не являться индикатором смерти многомерного объекта. Последняя неизбежна только если все интерфейсы жёстко связаны.
Жёсткая связанность интерфейсов неправдоподобна, т.к. смерти в иных интерфейсах приводили бы к смерти в физическом мире, что происходило бы слишком быстро в виду их большого количества.
Слабая связанность предполагает изолированность событийных потоков интерфейсов друг от друга – смерть в одном интерфейсе не влечёт смерть в других.
Если многомерный объект не связан смертями своих отражений в интерфейсах, он не должен быть связан и их рождениями.
Получаем слабосвязанный кластер изолированных, непрерывно рождающихся и умирающих сущностей.
Пространство и время есть элементы физической модели, и у каждого интерфейса они свои.
Отсюда следует, что положение многомерного объекта во времени и пространстве должно быть неопределённым – т.е. вечным и вездесущим.
Поскольку в разных интерфейсах индивид существует в разных формах, единство воплощений в разных мирах принято изображать в виде дракона или сфинкса.
Многомерный объект питается своими отражениями в интерфейсах – жизни и опыт отдельных воплощений для него еда/тело. Отсюда поедающий свой хвост дракон.
Внимание многомерного объекта лучше всего ощущается в детском страхе темноты – смотрящая на индивида сущность: а) находится за смертью; б) абсолютно безжалостна, т.к. таких у неё миллионы; в) убежать от неё нельзя, она его конец.
Взрослые закрепляются в антропном интерфейсе и не ощущают его протекание.

Доказательство существования бога.
Согласно материализму, жизнь и сознание есть свойства сложноорганизованной материи.
Самым сложным куском материи на планете является сама планета, следовательно, она должна быть живой и обладать сознанием.
Поскольку планетарное сознание содержит в себе сознания людей, постольку оно для них является метасознанием или богом.
Поскольку планетарное сознание является частью более крупных систем, существует иерархия богов.
В силу редукции восприятия человек неспособен объективировать метасознание, поэтому бога в антропном интерфейсе нет.
Если отбросить костыли материализма, то поскольку любая среда является частью более общей среды, постольку любой интерфейс является частью более общего интерфейса.
Божеством является любая сущность старших интерфейсов, действия которой влияют на содержание интерфейса наблюдателя.
Поскольку младший интерфейс редуцирует содержание старших, постольку божества в нём не объективируются и выглядят как анонимные процессы.
Если иерархия сред конечна и незамкнута, на её вершине должна находиться среда, объединяющая в себе все прочие среды и порождающая соответствующий интерфейс.
Если иерархия сред конечна и замкнута, её вершина должна являться фрактальным основанием младших интерфейсов.
Первый вариант объясняет вездесущность бога, но не объясняет его любви. Второй вариант её объясняет.
Ценностью может обладать только конечное. Поскольку сущее обладает ценностью, оно не бесконечно, и бесконечная иерархия сред не требует рассмотрения.
Т.к. высший интерфейс не имеет родителей (в случае незамкнутости) либо их слишком много (в обратном случае), он лишён процессов и времени.
Поскольку процессы лежат в основе разделения объектов, постольку высший интерфейс монолитен.
Вездесущность, вечность, единство и любовь – атрибуты бога.
Атрибуты познавшего бога:
полнота бытия как доступ к альфе и омеге – исходному и конечному интерфейсам
мудрость как способность не встречать сопротивление скрытого
вечная жизнь как идентичность, отстроенная с родительских по отношению к материи интерфейсов и потому не распадающаяся при выходе за рамки последней
соборность как логика единства сущего
проистекающее из тождества идентичности сущему блаженство

Получается, что мы оцениваем ТИ, противопоставляя ей ТМ. А если попробовать уйти от двухполярности, и допустить, что Теория Интерфейсов является одной из бесконечных частей Теории Многополярности?
У автора такая подача, не более, резковата, да. Ну такой вот стиль подачи вовне. А душа там не меньше, чем у Рената, если не больше.

Согласна. Именно с критикой данного его тезиса.
Выделила отрывок, сегодня высылала, мне кажется там есть моменты схожие с ТМ.

Я бы послушала, с удовольствием.
У меня похоже есть эта книга Портнаара.
Но , если не ошибаюсь, там 70 стр всего.

Рассуждения такого уровня: мы питаемся плодами Земли, Земля питается нашими трупами.
Ну нет же)

Каменюка в теории интерфейсов - это интерфейс выше на один уровень, чем сознание человека. Тонкая составляющая. А не просто Матушка, Сыра Земля)