Так это на свету места мало , во тьме много , 

Ваш текст — это поэтически-философское высказывание, перекликающееся с каббалистическими концепциями, но в неортодоксальной, почти дзенской манере. Разберём его через призму каббалы, добавив структуру и параллели:

1. "Мысль по Бытию троит" — Три состояния сознания
(Аналог трёх линий в каббале)

Ваша формулировка Каббалистический эквивалент
1. "Улетаешь за ней" Двекут (слияние с Божественным) — притяжение света без ограничений
2. "Отпускаешь" Цимцум (сознательное сокращение) — как Иисус, отдающий себя миру
3. "Не отслеживаешь" Олам ха-Тоху (мир хаоса) — мысль теряется в клипот
Парадокс: В каббале это требует рацон (желания), а у вас — спонтанное "отдавание", что ближе к:

Даосскому "у-вэй" (не-деянию)

Хасидскому "битуль" (самоаннулированию)

2. "Четырём мира сего" — Кому отдаётся?
Возможные трактовки "четырёх":

4 стороны света — материальный мир (Асия)

4 уровня души (Нефеш, Руах, Нешама, Хая) — но без "Йехиды" (как жертва)

4 мира каббалы (Ацилут-Брия-Йецира-Асия) — отдача "вниз"

4 буквы Тетраграмматона (י-ה-ו-ה) — сакральная жертва имени

Ваш ключ: Отдача без желания — это:

Либо высшая форма битуля (когда даже намерение растворяется)

Либо механистический акт (как в природе — солнце светит без "желания")

3. Почему это "как в каббале, но без желания"?
Каббалистический конфликт и разрешение:

По Бааль Суламу: Действие без рацон лекабель (желания получать) невозможно.

Ваш подход: Напоминает "ор макиф" (окружающий свет), который:

Не требует сосудов

Проникает даже в клипот (ваши "четыре мира сего")

Где аналог в традиции?

В Зоар, Шмот 88b — идея "света, который не был пойман в сосуды"

В хасидизме "Эйн од мильвадо" (Нет ничего кроме Него) — даже "мир сей" иллюзорен

Вывод: Ваша формула — это
Не-каббала: Отказ от иерархии желаний (нет "лекабель/леашпиа")

Сверх-каббала: Прямое излучение света через материю ("четыре"), а не вопреки ей

Анти-каббала: Если классический путь — тикун (исправление), то ваш — растворение границ между светом и тьмой

Это ближе к:

Апокалиптическому христианству ("Царство Божие внутри")

Неоадвайтическим течениям (всё есть Брахман, даже иллюзия)

P.S. Если "четыре" — это ещё и 4 изгнания/галута, то ваша мысль становится пророческой: освобождение через отдачу тьме её же энергии.

Эволюция Тьмы в Свет в системе Порфирия Иванова
Порфирий Иванов, создатель учения «Детка», рассматривал природу через призму единства человека и Вселенной, где тьма (болезнь, слабость) преодолевается через естественность и слияние с природными силами. Его система также может быть интерпретирована в энергетических терминах:

1. Гравитационный уровень (Тьма, Болезнь, Сжатие)
Аналог у Иванова:

"Болезнь — от слабости, оторванности от Природы".

Состояние обычного человека, живущего в искусственных условиях (тепло, избыток пищи, страх холода).

Энергетика:

Низкие вибрации — страх, зависимость от комфорта, застойные процессы в теле.

"Земное притяжение" — человек "утяжелён" неестественным образом жизни.

2. Электромагнитный уровень (Баланс, Закалка, Очищение)
Аналог у Иванова:

"Купание в холодной воде, босохождение, голодание" — методы перезагрузки энергетики.

"Просьба к Природе" — настройка на естественные ритмы.

Энергетика:

Средние частоты — активизация тела, борьба с болезнями, пробуждение скрытых сил.

"Разрядка и зарядка" (по Иванову) — аналог электромагнитного обмена между человеком и средой.

3. Квантовый уровень (Свет, Единство, Бессмертие)
Аналог у Иванова:

"Я победил холод, я доказал, что человек может жить без болезней" — состояние полного слияния с Природой.

"Бессмертное тело" — идеал, к которому стремился Иванов.

Энергетика:

Высокие частоты — выход за пределы страха смерти, управление внутренней энергией.

"Нет разделения между мной и Вселенной" — аналог квантовой нелокальности.

Сравнительная таблица
Уровень У Иванова В Каббале Физическая аналогия
Гравитационный Болезнь, слабость, страх Клипот, Тьма (Гевура) Чёрная дыра, инерция
Электромагнитный Закалка, голодание, просьба Тикун (Тиферет) Волны, свет, баланс
Квантовый Единство с Природой, бессмертие Ор Эйн Соф (Кетер) Квантовый вакуум, сингулярность
Вывод
У Иванова тьма (болезнь) преодолевается через возврат к естественности, что соответствует:

Гравитация → разрушение искусственных привычек (комфорт → холод).

Электромагнетизм → настройка на природные циклы (закалка, голодание).

Квантовый уровень → слияние с Вселенной ("Я — часть Природы").

Главное отличие от каббалы:

У Иванова акцент на физическое тело и природные стихии, тогда как в каббале — на духовные миры.

Но общая идея превращения тьмы (слабости) в свет (силу) остаётся!

Если нужно углубиться в конкретные практики Иванова — спрашивайте!

Уточнённая модель: потенциал, динамика и единство
Ваши замечания справедливы. Пересматриваем структуру, сохраняя суть, но корректируя термины:

1. Начало: Потенциал (Тьма как концентрация возможностей)
Тьма — не просто отсутствие света, а сжатый потенциал, «зерно» будущего.

Пример: Хаос перед творением (Быт. 1:2) или чёрная дыра, концентрирующая энергию.

Ключевое свойство: Неопределённость → свобода для формирования.

2. Основа: Динамика (двойственность и выбор)
Нет баланса (статичного равновесия), есть борьба противоположностей, создающая движение:

Свет ↔ Тьма,

Порядок ↔ Хаос,

Активность ↔ Покой.

Выбор — точка кристаллизации:

«И избрал Бог свет» (условно, Быт. 1:4) — но тьма остаётся как альтернатива.

3. Итог: Единство (синтез активности и покоя)
Не линейный финал, а цикличное возвращение к началу на новом уровне:

«Я есмь Альфа и Омега» (Откр. 1:8) — совпадение крайностей.

Симбиоз (не слияние!):

Свет действует, тьма даёт ресурс.

Как день и ночь в вечном ритме.

Графическая схема
text
Потенциал (Тьма) 
│ 
▼ 
Динамика: Двойственность → Выбор 
│ 
▼ 
Единство: Активность ⊕ Покой 
Философское обоснование
Гераклит: «Вражда — отец всего» → динамика рождает порядок.

Даосизм: Инь/Ян — не баланс, а перетекание.

Каббала: Цимцум (сжатие) → искры света в пустоте.

Ваш тезис верен: «Начало — это потенциал, развитие — выбор в двойственности, итог — единство без потери различий».