Религиозно-философский форум

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » Религиозно-философский форум » Религиозно-философские учения » Часы в Библии есть свет


Часы в Библии есть свет

Сообщений 1 страница 17 из 17

1

Часы духовного бодрствования в Библии названы светом, именно об этом свете сказал Бог в первом дне, когда не было ещё светил

9 Ответил Иисус, разве не двенадцать часов есть в дне? Если кто-либо будет ходить в дне, не спотыкается, потому что свет мира этого видит;
10 если же кто-либо будет ходить в ночи́, спотыкается, потому что свет не есть в нём. (Ин 11:9-10)

Т.е когда в Египте была тьма трех дней, а в жилищах сынов Израилевых был свет,то это есть не что иное как у них было исчисление времени,в отличии от египтян.

Пример незнания исчисления времени наглядно показан в страстях Христовы, когда языческий так называемый христианский мир  шестой час приготовления Пасхи, когда Иисус был на суде у Пилата и шестой час когда была тьма до часа девятого впихнули в один день приписав евангелистам разное исчисление времени - синоптикам иудейское, а Иоанну римское, тем самым явив что не имеют исчисления трех дней от предательства Иисуса до воскресения.

Так сказать впихнули невпихуемое будучи в полной тьме все три дня страстей Христа, но обман их легко разбивается притчей Иисуса где Работодатель вышел в третий час, девятый, одинадцатый и нужный для совмещения с Иоанном шестой☝️, короче грешники и сами непонимают, что творят разрывая ризы спасения

Отредактировано iromany (2025-11-12 16:03:15)

0

2

iromany написал(а):

Пример незнания исчисления времени наглядно показан в страстях Христовы, когда языческий так называемый христианский мир  шестой час приготовления Пасхи, когда Иисус был на суде у Пилата и шестой час когда была тьма до часа девятого впихнули в один день приписав евангелистам разное исчисление времени - синоптикам иудейское, а Иоанну римское, тем самым явив что не имеют исчисления трех дней от предательства Иисуса до воскресения.

Коре вашему объяснял и год, и два, и три, и пять назад, что в Писании числа обозначают не счёт, а качества познания, состояния в познании.

Число шесть - это качество, и Евангелисты употребляют его для описания различных сцен, но при этом имеющих общее свойство.

Число 6, обозначает земное состояние в познании, и используется для построения контекста который обыгрывает свойства этого состояния: неведение, разделение с небом, наличие процесса познания - то есть преодоления неведения.

Коре я не однократно говорил: берёте эти две приведенные сцены из Евангелия, и вместо ковыряния в несуществующих человеческих календарях, анализируете контекст сцены, с учётом духовного смысла числа 6, вокруг которого она выстроена.

13. Пилат, услышав это слово, вывел вон Иисуса и сел на судилище, на месте, называемом Лифостротон, а по-еврейски Гаввафа.
14. Тогда была пятница перед Пасхою, и час шестой. И сказал Пилат Иудеям: се, Царь ваш!

Евангелие от Иоанна 19 глава

Контекст какой?
Согласно числу 6, этот контекст обыгрывает неведение. Пилат отвечающий за философский реализм, в шестом часу определяет Иисуса в цари иудейские.

Потому что Иудаизм, представителем которого является Иисус, исповедует идеализм, то есть наличие единой неизменой истины, и её познаваемость.

В то время как реализм говорит о непознаваемости вообще, и истины в частности. Он считает что познание бесконечно, а истина изменяется на каждом этапе познания, не имеющего конца. Поэтому конечное познание истины невозможно - её не существует.

45. От шестого же часа тьма была по всей земле до часа девятого;
Евангелие от Матфея 27 глава

Эта сцена обыгрывает разрыв небесного и земного, для чего и используется число 6.

Даётся посказка: Или, Или (2 раза), Лама савахвани. Отец, для чего ты Меня оставил.

Двукратное повторение говорит о тексте Писания, о Слове написанном, в котором фигурирует Иисус Христос.

Когда Бог Отец оставляет Слово написанное - это указание на такое состояние в познании, когда рациональное знание (за котрое отечает Сын, Логос), перестаёт работать.

В этот момент человек может надеяться только на свойства Божеского естества. По-другому это именуетя вера Божия, проиллюстрированная Авраамом, когда он, по подобию Бога, оставил своего сына.

И наеялся он не на рассудок, который отказал в данной ситуации, а на свойство верности Бога, и свойство Жизнедаятеля.

С шестого по девятый. Здесь тоже игра чисел.
Девятка обозначает озарение пониманием, и в целом это состояние сформированного плода познания, готового родиться налицо.

Поэтому в девятом часу Иисус покоряется Отцу в вере Божией, отдвая Ему свой дух.

Отредактировано Ilia Krohmal* (2025-11-12 18:34:05)

0

3

Ilia Krohmal* написал(а):

Коре вашему объяснял и год, и два, и три, и пять назад, что в Писании числа обозначают не счёт, а качества познания, состояния в познании.

Число шесть - это качество, и Евангелисты употребляют его для описания различных сцен, но при этом имеющих общее свойство.

Число 6, обозначает земное состояние в познании, и используется для построения контекста который обыгрывает свойства этого состояния: неведение, разделение с небом, наличие процесса познания - то есть преодоления неведения.

Коре я не однократно говорил: берёте эти две приведенные сцены из Евангелия, и вместо ковыряния в несуществующих человеческих календарях, анализируете контекст сцены, с учётом духовного смысла числа 6, вокруг которого она выстроена.

13. Пилат, услышав это слово, вывел вон Иисуса и сел на судилище, на месте, называемом Лифостротон, а по-еврейски Гаввафа.
14. Тогда была пятница перед Пасхою, и час шестой. И сказал Пилат Иудеям: се, Царь ваш!
Евангелие от Иоанна 19 глава

Контекст какой?
Согласно числу 6, этот контекст обыгрывает неведение. Пилат отвечающий за философский реализм, в шестом часу определяет Иисуса в цари иудейские.

Потому что Иудаизм, представителем которого является Иисус, исповедует идеализм, то есть наличие единой неизменой истины, и её познаваемость.

В то время как реализм говорит о непознаваемости вообще, и истины в частности. Он считает что познание бесконечно, а истина изменяется на каждом этапе познания, не имеющего конца. Поэтому конечное познание истины невозможно - её не существует.

45. От шестого же часа тьма была по всей земле до часа девятого;
Евангелие от Матфея 27 глава

Эта сцена обыгрывает разрыв небесного и земного, для чего и используется число 6.

Даётся посказка: Или, Или (2 раза), Лама савахвани. Отец, для чего ты Меня оставил.

Двукратное повторение говорит о тексте Писания, о Слове написанном, в котором фигурирует Иисус Христос.

Когда Бог Отец оставляет Слово написанное - это указание на такое состояние в познании, когда рациональное знание (за котрое отечает Сын, Логос), перестаёт работать.

В этот момент человек может надеяться только на свойства Божеского естества. По-другому это именуетя вера Божия, проиллюстрированная Авраамом, когда он, по подобию Бога, оставил своего сына.

И наеялся он не на рассудок, который отказал в данной ситуации, а на свойство верности Бога, и свойство Жизнедаятеля.

С шестого по девятый. Здесь тоже игра чисел.
Девятка обозначает озарение пониманием, и в целом это состояние сформированного плода познания, готового родиться налицо.

Поэтому в девятом часу Иисус покоряется Отцу в вере Божией, отдвая Ему свой дух.

Отредактировано Ilia Krohmal* (Сегодня 18:34:05)

Не моему, просто пытался вытянуть его в духовное, но по причине плотского страха, который ошибочно им понимается за страх Божий и плюс гордыни у него и не выходить осознать свой бред.

Что касается чисел часов дня предлагаю вам совместить в Писании с тем бодрствованием, о котором предупредил Иисус:

34 Подобно как бы кто, отходя 👇в путь и оставляя дом свой...

45 Тогда приходит к ученикам Своим и говорит им: вы все еще спите👇.... вот, приблизился час👈... (Мат 26:45)

35 Итак, бодрствуйте 👈, ибо не знаете, когда придет хозяин дома: вечером, или в полночь, или в пение петухов, или поутру; (Мар 13:35)

(это имеет важность в будущем потому что тысяча лет как один день)

Отредактировано iromany (2025-11-12 21:22:15)

0

4

Часы в Библии это не просто часы- это только начало, сейчас покажу и поймёте куда идти:

Это день первый:

9 Иисус отвечал: не двенадцать ли часов во дне? кто ходит днем, тот не спотыкается, потому что видит свет мира сего;
10 а кто ходит ночью, спотыкается, потому что нет света с ним. (Ин 11:9-10)

=

3 И сказал Бог: да будет свет. И стал свет.
4 И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы.
5 И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один. (Быт 1:3-5)

Радуйтесь - теперь можете найти день второй, третий, четвертый вплоть до седьмого сами

Отредактировано iromany (2025-11-13 00:49:50)

0

5

iromany написал(а):

Часы в Библии это не просто часы- это только начало, сейчас покажу и поймёте куда идти:

Это день первый:

9 Иисус отвечал: не двенадцать ли часов во дне? кто ходит днем, тот не спотыкается, потому что видит свет мира сего;
10 а кто ходит ночью, спотыкается, потому что нет света с ним. (Ин 11:9-10)

=

3 И сказал Бог: да будет свет. И стал свет.
4 И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы.
5 И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один. (Быт 1:3-5)

Радуйтесь - теперь можете найти день второй, третий, четвертый вплоть до седьмого сами

Отредактировано iromany (Сегодня 00:49:50)

Главное не тормозите воздайте всю славу Иисусу-по вере вашей и будет вам, ведь сейчас вы увидите не что иное, но как Он явился в Плоти-это совсем узкий путь, но иго это легко-ищите и всё найдете

4 Ибо негде сказано о седьмом дне так: «и почил Бог в день седьмый от всех дел Своих».

11 Итак постараемся войти в покой оный, чтобы кто по тому же примеру не впал в непокорность. (Евр 4:4,11)

Даром получили даром отдавайте

Отредактировано iromany (2025-11-13 01:21:25)

0

6

2 Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. (Евр 4:2)

Не забывайте, что народ Божий в Египте так же как и вы имел первый день, а потом ещё и отделил им Бог воду от воды и крестились в облако и в море-короче хорошо шли по дням, но у них не было Иисуса, а у вас есть-сделайте усилие и возьмите

6 И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды.
7 И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так.
8 И назвал Бог твердь небом. И был вечер, и было утро: день второй. (Быт 1:6-8)

Отредактировано iromany (2025-11-13 02:16:40)

0

7

iromany написал(а):

Часы в Библии это не просто часы- это только начало, сейчас покажу и поймёте куда идти:

Это день первый:

9 Иисус отвечал: не двенадцать ли часов во дне? кто ходит днем, тот не спотыкается, потому что видит свет мира сего;
10 а кто ходит ночью, спотыкается, потому что нет света с ним. (Ин 11:9-10)

=

3 И сказал Бог: да будет свет. И стал свет.
4 И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы.
5 И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один. (Быт 1:3-5)

Радуйтесь - теперь можете найти день второй, третий, четвертый вплоть до седьмого сами

Отредактировано iromany (Сегодня 05:49:50)

На это счёт даны пояснения самим Писанием -

2Кор 4:6
потому что Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить нас познанием славы Божией в лице Иисуса Христа.

9 Иисус отвечал: не двенадцать ли часов во дне?

Число 12 описывает Иисуса Христа пришедшего во плоти.
Поэтому во дне 12 часов: есть Иисус Христос пришедший во плоти - есть день; нету Его  - значит нет дня.

Отредактировано Ilia Krohmal* (2025-11-13 06:01:10)

0

8

Ilia Krohmal* написал(а):

На это счёт даны пояснения самим Писанием -

2Кор 4:6
потому что Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить нас познанием славы Божией в лице Иисуса Христа.

9 Иисус отвечал: не двенадцать ли часов во дне?

Число 12 описывает Иисуса Христа пришедшего во плоти.
Поэтому во дне 12 часов: есть Иисус Христос пришедший во плоти - есть день; нету Его  - значит нет дня.

Отредактировано Ilia Krohmal* (Сегодня 06:01:10)

Ищите второй, третий...-всё что надо имеется, ведь именно здесь корень слов иудеев- знаем, что Моисею говорил Бог, а Этого незнаем откуда пришёл.

А Сей спасение и язычникам только вот так-ибо мир должен принять Христа в Плоти, а не христа бесплотного...

Отредактировано iromany (2025-11-13 08:06:26)

0

9

Ключевые элементы дней Христа Иисуса - во всех их Он:

1-Свет (Я свет)

2-Твердь

3-суша - земля Добрая

4-Светила-Путь

5-Жизнь

6-новый Человек

Показываю чем отличается вода живая от воды неживой

38 Верящий в Меня, как сказало Писание, ре́ки из утробы его потекут во́ды живой.
39 Это же сказал о Духе который готовились принять поверившие в Него; ещё не ведь был Дух, потому что Иисус ещё не был прославлен. (Ин 7:38-39)

=

20 И сказал Бог: да воскишит вода кишеньем живых существ; и птицы да полетят над землею по своду небесному. (Быт 1:20)

Когда Иисус говорит Никодиму должно вам родиться от воды и Духа то говорит ему, что должно перейти в другой день.

0

10

Знаете для чего я вас призываю к этому-для того, чтобы вы научились видеть ДУХОВНЫЕ дни в Писании, хотя всё и начинается с часов во днях Плоти Его, но когда вы начнёте различать дни, то начнёте видеть какой день творения к примеру в разговоре с самарянкой или почему народ три дня в пути и т.д-ведь Иисус не просто так говорит - незнаете ни ДНЯ ☝️ ни ЧАСА ☝️

Это ПЕРЕСОТВОРЕНИЕ мира во Христе Иисусе

Привожу пример :

24 Истинно, истинно говорю вам что слово Моё слышащий и верящий Пославшему Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но он перешёл из смерти в жизнь. (Ин 5:24)

Слышащий и верящий-вспоминайте притчу земля добрая - там где появилась жизнь - третий день :

13 И был вечер, и было утро: день третий... (Быт 1:13)

Начинайте видеть это очень легко-нужно войти в день седьмой, когда вы начнёте видеть шестой день, то и седьмой начнёт мелькать.

Вперёд и с новой песней

.... но будем увещевать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного... (Евр 10:25)

Отредактировано iromany (2025-11-19 22:45:17)

0

11

А времена? Времена есть тьма, время - наша серость, полвремени - Свет!
Деление на более конкретные часы есть затемнение, а не просветление. Это тебе на заметку.

0

12

iromany написал(а):

Часы в Библии это не просто часы- это только начало, сейчас покажу и поймёте куда идти:

Это день первый:

9 Иисус отвечал: не двенадцать ли часов во дне? кто ходит днем, тот не спотыкается, потому что видит свет мира сего;
10 а кто ходит ночью, спотыкается, потому что нет света с ним. (Ин 11:9-10)

=

3 И сказал Бог: да будет свет. И стал свет.
4 И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы.
5 И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один. (Быт 1:3-5)

Радуйтесь - теперь можете найти день второй, третий, четвертый вплоть до седьмого сами

Отредактировано iromany (2025-11-13 00:49:50)


Давайте сделаем так-если попробуют показать второй день хотя бы 5 человек, то я покажу что означают слова у Го́спода один день как тысяча лет и тысяча лет как один день

0

13

Что значит один день как тысяча лет и тысяча лет как один день объясняю.

Моисей вёл народ Божий от первого дня в седьмой таким образом, чтобы в творениях Божество Бога явлено было, потому мы читаем что у народа был свет первого дня, после народ видел разделение вод второго дня творения и после увидел сушу третьего дня, но не увидел землю третьего дня - напомню в третьем дне творения земля дала плод, а народ в неверии видел только пустыню и что только Бог не делал даже закон дал в третьем дне, но народ всё равно грешил и пал костьми в пустыне только уже потом после смерти Моисея народ увидел плоды земли, но в итоге до седьмого дня покоя не дошёл :

18 Против кого же клялся, что не войдут в покой Его, как не против непокорных?
19 Итак видим, что они не могли войти за неверие. (Евр 3:18-19)

И вот родился Иисус новый вождь спасения о котором сказано, что Он возобновил нам путь свежий от первого дня в седьмой.

Так вот между днями творения показанными Моисеем и днями творения показанными Иисусом тысяча лет по родословию Иисуса.

0

14

iromany написал(а):

Что значит один день как тысяча лет и тысяча лет как один день объясняю.

Моисей вёл народ Божий от первого дня в седьмой таким образом, чтобы в творениях Божество Бога явлено было, потому мы читаем что у народа был свет первого дня, после народ видел разделение вод второго дня творения и после увидел сушу третьего дня, но не увидел землю третьего дня - напомню в третьем дне творения земля дала плод, а народ в неверии видел только пустыню и что только Бог не делал даже закон дал в третьем дне, но народ всё равно грешил и пал костьми в пустыне только уже потом после смерти Моисея народ увидел плоды земли, но в итоге до седьмого дня покоя не дошёл :

18 Против кого же клялся, что не войдут в покой Его, как не против непокорных?
19 Итак видим, что они не могли войти за неверие. (Евр 3:18-19)

И вот родился Иисус новый вождь спасения о котором сказано, что Он возобновил нам путь свежий от первого дня в седьмой.

Так вот между днями творения показанными Моисеем и днями творения показанными Иисусом тысяча лет по родословию Иисуса.

Так же необходимо добавить, что манна хлеб с неба в третий день есть свидетельство о преломлении хлеба Иисуса ученикам, когда Он сказал ядите сие есть Тело Моё ломимое за вас

0

15

Тело полноты суть семь дней - шесть дней творения преломленных посередине есть суть менора из трех стеблей на каждую сторону разделенных по середине.

Теперь смотрите свет наполняющий каждый день полноты творения разделен между 12  учениками-суть слово Иисуса не 12 ли часов во дне кто ходит ночью тот спотыкается ибо нет света с ним и Иуда выходит из этой полноты со своим куском и идёт во тьме ночью-с ним нет полноты ибо она осталась в третьем дне и вот в четвертый день он приводит с собой взять Тело Иисуса и обнаруживает, что в четвертом дне ещё тьма и осуждение и нет светил для народа

18 и управлять днем и ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что это хорошо.
19 И был вечер, и было утро: день четвертый. (Быт 1:18-19)

Отселе народ во тьме три дня-ваше время и власть тьмы

Центральный ствол меноры сам Христос (Свет миру), а ветви дни

Дальше ещё сыро, но скажу как предварительно :

На центральном стволе меноры 4 чашечки суть четыре стражи, каждая чашечка состоит из трёх элементов цветов каких-то (потому и сыро что переводы разные и не доконца понятна именно буква, но понимание мне ясно) - в сумме три элемента четырёх чашек суть двенадцать часов-по три часа на чашку(стражу).

0

16

Притча о десяти девах :

5 разумных имеющих масло это понимание пяти дней творения - они пришли к жениху, а в шестом дне мужчину и женщину сотворил их:

27 И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину – сотворил Он их. (Быт 1:27

0

17

Притча о талантах :

В притче о талантах таланты даются по силам поэтому понявший пять дней понял притчу о десяти девах чему итогом стало познание шестого (мужчину и женщину их).

Получивший два таланта знает два дня и удвоил их притчей о четырёх видах земли в притче о сеятеле итогом стало познание третьего дня.

Т.е один знал пять дней и в притче увидел шестой, другой знал два дня и в притче увидел третий, а слабый и боязливый раб закопал и неумножил-а вы лучше умножте-маленький первый шаг больший всех есть, потому что войдете в радость Христа Иисуса о вас ибо встретите Его, а Он вас

21 Сказал ему, господин его, Хорошо, раб добрый и верный, над немногим был верный, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего. (Мат 25:21)

9 И вот Иисус встретился им говорящий, Радуйтесь. Они же подошедшие обхватили Его но́ги и поклонились Ему. (Мат 28:9)

0


Вы здесь » Религиозно-философский форум » Религиозно-философские учения » Часы в Библии есть свет