Прочитайте начало главы "Роза". При необходимости используйте транскрипцию и озвучку текста на сайте https://kabbalahmedia.info/ru/sources/yUcfylRm. Переведите текст. При необходимости используйте предлагаемый параллельный перевод.

השושנה (The Rose)
רבי חזקיה פתח. כתוב, כשושנה בין החוחים.
Rabbi Chizkiyah pataḥ. Katuv, k'shoshana bein ha'choḥim.
Рабби Хизкия начал [объяснение]. Написано: "Как роза среди терновников".

מהי שושנה? זוהי כנסת ישראל (כנ"י), מלכות.
Mahi shoshana? Zot hi Knesset Yisrael (Kn"i), malchut.
Что такое роза? Это - Кнесет Исраэль (Община Израиля), [сфира] Малхут.

משום שיש שושנה ויש שושנה.
Mishum she'yesh shoshana v'yesh shoshana.
Потому что есть роза и есть роза [разные уровни понимания].

כמו שושנה בין החוחים, יש בה אדום ולבן.
K'mo shoshana bein ha'choḥim, yesh bah adom v'lavan.
Как роза среди терновников имеет красное и белое,

כך כנ"י יש בה דין ורחמים.
Kakh Kn"i yesh bah din v'rachamim.
так и в Кнесет Исраэль есть суд (дин) и милосердие (рахамим).

כמו שושנה, יש בה י"ג (13) עלים.
K'mo shoshana, yesh bah yud-gimmel (13) alim.
Как у розы есть 13 лепестков,

כך כנ"י יש בה י"ג מידות הרחמים, הסובבות אותה מכל צדדיה.
Kakh Kn"i yesh bah yud-gimmel middot ha'rachamim, ha'sovivot otah mikol tzadeha.
так у Кнесет Исраэль есть 13 мер милосердия, окружающих её со всех сторон.

אף אלקים, שבפסוק, בראשית ברא אלקים, הוציא י"ג מילים, לסבב את כנ"י ולשמור אותה:
Af Elokim, she'ba'pasuk "Bereishit bara Elokim", hotzi yud-gimmel milim, l'sovev et Kn"i u'lishmor otah:
Даже имя Элоким в стихе "Берешит бара Элоким" содержит 13 слов, чтобы окружить Кнесет Исраэль и защитить её:

את, השמיים, ואת, הארץ, והארץ, הייתה, תוהו, ובוהו, וחושך, על, פני, תהום, ורוח.
Et, hashamayim, v'et, ha'aretz, v'ha'aretz, hayta, tohu, v'vohu, v'choshech, al, pnei, tehom, v'ruach.
[Слова:] эт, ха-шамаим, ве-эт, ха-арец, ве-ха-арец, hайета, тоу, ве-воу, ве-хошех, аль, пней, теом, ве-руах.

כלומר עד הכתוב, אלקים מרחפת.
Klomar ad ha'katuv, "Elokim m'rachefet".
То есть до слов "Элоким мерахефет" ("и Дух Божий носился").

Самостоятельно по памяти не заглядывая в текст дайте развернутые ответы на поставленные вопросы. Проверьте себя:

Вопросы и ответы по тексту "השושנה"
?מי פתח את הדיון
תשובה:
רבי חזקיה פתח את הדיון.
Rabbi Chizkiyah patach et ha-diyun.
Рабби Хизкия начал обсуждение.

?איזה פסוק מצוטט בהתחלה
תשובה:
מצוטט הפסוק "כשושנה בין החוחים".
Metzuyat ha-pasuk "k'shoshana bein ha'choḥim".
Цитируется стих "Как роза среди терновников".

?מה מסמלת השושנה בקבלה
תשובה:
השושנה מסמלת את כנסת ישראל (כנ"י), המלכות.
Ha-shoshana mesamechet et Knesset Yisrael (Kn"i), ha-malchut.
Роза символизирует Кнесет Исраэль (Общину Израиля), Малхут.

?מהם שני הצבעים בשושנה
תשובה:
בשושנה יש אדום ולבן.
Ba-shoshana yesh adom v'lavan.
В розе есть красный и белый.

?מה מסמלים הצבעים אדום ולבן בכנסת ישראל
תשובה:
אדום מסמל דין ולבן מסמל רחמים.
Adom mesamechel din v'lavan mesamechel rachamim.
Красный символизирует суд, а белый - милосердие.

?כמה עלים יש לשושנה
תשובה:
לשושנה יש י"ג (13) עלים.
*La-shoshana yesh yud-gimmel (13) alim.*
У розы 13 лепестков.

?מה מקיפים י"ג מידות הרחמים
תשובה:
י"ג מידות הרחמים מקיפות את כנסת ישראל מכל צדדיה.
Yud-gimmel middot ha-rachamim makifot et Knesset Yisrael mikol tzadeha.
13 мер милосердия окружают Кнесет Исраэль со всех сторон.

?איזה שם של ה' מוזכר בהקשר לי"ג מילים
תשובה:
השם "אלקים" מוזכר בהקשר זה.
Ha-shem "Elokim" muzkar be-heksher ze.
Имя "Элоким" упоминается в этом контексте.

?מתי מסתיימת ספירת י"ג המילים
תשובה:
הספירה מסתיימת לפני המילים "אלקים מרחפת".
Ha-sfira mistayemet lifnei ha-milim "Elokim m'rachefet".
Счет заканчивается перед словами "Элоким мерахефет".

?מה תפקיד י"ג המילים לפי הטקסט
תשובה:
תפקידן לסבב את כנסת ישראל ולשמור עליה.
Tafkidan l'sovev et Knesset Yisrael u'lishmor aleha.
Их функция - окружать Кнесет Исраэль и охранять ее.

Особенности ответов:
Все ответы цитируют оригинальный текст

Транскрипция передает современное израильское произношение

Русский перевод точен и сохраняет каббалистическую терминологию

Ответы расположены в порядке следования информации в тексте

Сделайте  краткий синтаксический анализ каждого предложения из текста. Проверьте себя по подсказке. Попробуйте устно на основе подсказки изложить основные моменты синтаксического анализа на иврите

Вот синтаксический анализ каждого предложения с параллельными терминами на иврите:

1. "רבי חזקיה פתח"
Структура:
Подлежащее (נושא - "носэ") + Сказуемое (נשוא - "насу")
"רבי חזקיה" (подлежащее) + "פתח" (простое глагольное сказуемое, פעל - "пааль")

2. "כתוב, כשושנה בין החוחים"
Структура:
Вводное слово (מילת פתיחה - "милат петиха") + Сравнительный оборот (דימוי - "димую")
"כתוב" (краткое причастие, בינוני - "бейнони") + "כשושנה בין החוחים" (сравнение с предлогом "כ", צירוף יחס - "церут яхас")

3. "מהי שושנה?"
Структура:
Вопросительное предложение (שאלה - "шээла") с местоимением-сказуемым (מילת שאלה - "милат шээла")
"מהי" (вопросит. местоимение, שאלת זיהוי - "шээлат зиhуй") + "שושנה" (подлежащее)

4. "זוהי כנסת ישראל (כנ"י), מלכות"
Структура:
Составное именное сказуемое (נשוא שמני - "насу шемани") с приложением (לוואי - "лавай")
"זוהי" (указат. местоимение, כינוי רמז - "киньюй рэмэз") + "כנסת ישראל" (именная часть) + "מלכות" (приложение)

5. "משום שיש שושנה ויש שושנה"
Структура:
Сложное предложение (משפט מורכב - "мишпат муркав") с придаточным причины (סיבתי - "сибати")
"משום ש" (союз причины, מילת קישור - "милат кишур") + двойное подлежащее ("שושנה...שושנה")

6. "כמו שושנה בין החוחים, יש בה אדום ולבן"
Структура:
Сравнительный оборот (דימוי - "димую") + главное предложение с местоименным дополнением (מושא - "муса")
"כמו שושנה" (сравнение) + "בין החוחים" (обстоятельство места, תוארי המקום - "тоар hа-маком") + "בה" (мест. дополнение, כינוי מושא - "киньюй муса")

7. "כן כנ"י יש בה דין ורחמים"
Структура:
Параллельная конструкция (מבנה מקביל - "мивнэ мэкбиль") с составным сказуемым
"כן" (наречие сравнения, תואר הפועל - "тоар hа-поаль") + "דין ורחמים" (сложное дополнение, צירוף - "церут")

8. "כמו שושנה, יש בה י"ג עלים"
Структура:
Сравнительная конструкция + количественное дополнение (כמותי - "камати")
"י"ג עלים" (дополнение с числительным, מספר - "миспар")

9. "כן כנ"י יש בה י"ג מידות הרחמים"
Структура:
Составное предложение с определением (שם תואר - "шэм тоар")
"מידות הרחמים" (сущ. с определением, סמיכות - "смихут")

10. "הסובבות אותה מכל צדדיה"
Структура:
Причастный оборот (בינוני - "бейнони") с прямым дополнением
"הסובבות" (определение-причастие, תואר פועל - "тоар поаль") + "אותה" (прямое дополнение, מושא ישיר - "муса яшир")

Терминология:
נושא (носэ) - подлежащее

נשוא (насу) - сказуемое

מושא (муса) - дополнение

לוואי (лавай) - определение

צירוף יחס (церут яхас) - предложный оборот

בינוני (бейнони) - причастие

סמיכות (смихут) - конструкция "смихут" (связь существительных)

תואר הפועל (тоар hа-поаль) - наречие

מילת קישור (милат кишур) - союз

כינוי רמז (киньюй рэмэз) - указательное местоимение

Каждое предложение демонстрирует характерную для священных текстов:

Параллельные конструкции

Частые сравнительные обороты

Использование причастных форм вместо глаголов

Конструкции "смихут" для терминологической точности

Упражнение: Заполните пропуски в тексте

Вставьте подходящие слова из списка ниже вместо  пропусков:

השושנה

רבי _____ פתח. כתוב, כשושנה בין ה_____. מהי שושנה? זוהי _____ ישראל (כנ"י), . משום שיש שושנה ויש שושנה. כמו שושנה בין החוחים, יש בה _____ ו. כך כנ"י יש בה _____ ו_____.

כמו שושנה, יש בה _____ עלים. כך כנ"י יש בה _____ מידות הרחמים, הסובבות אותה מכל צדדיה. אף _____, שבפסוק _____ ברא _____, הוציא _____ מילים, לסבב את כנ"י ולשמור אותה: את, השמיים, ואת, הארץ, והארץ, הייתה, _____, ובוהו, וחושך, על, פני, _____, ורוח. כלומר עד הכתוב, _____ מרחפת.

Ключевые слова (в алфавитном порядке):
אדום

אלקים

בראשית

דין

החוחים

חזקיה

י"ג

כנסת

מלכות

תוהו

תהום

רחמים

לבן

Проверка понимания:
Слова расположены в порядке алфавита иврита (א-ת).

В тексте специально опущены:

Имена собственные (רבי חזקיה)

Названия сфирот (מלכות)

Цвета-символы (אדום, לבן)

Числовые значения (י"ג)

Ключевые термины из Берешит (בראשית, תוהו).

Совет для учителей:

Для продвинутых учеников можно убрать список слов и предложить восстановить текст по памяти.

Для начинающих — добавить русские подсказки в скобках.

перескажите текст простыми предложениями на иврите, сохранив основные каббалистические термины. к каждому в пересказе предложению дайте транскрипцию и перевод:

הניצנים
4. בראשית. רבי שמעון פתח, הניצנים נראו בארץ עת הזמיר הגיע, וקול התור נשמע בארצנו. הניצנים, זהו מעשה בראשית. נראו בארץ ביום השלישי, כמ"ש, ותוצֵא הארץ דשא. עת הזמיר הגיע, זהו יום רביעי, שהיה בו זְמיר עריצים, שע"כ כתוב בו, יהי מאׂרׂת, חסר ו', שהוא לשון קללה. וקול התור, זהו יום חמישי, שכתוב בו, ישרצו המים, לעשות תולדות. נשמע, זהו יום שישי, שכתוב בו, נעשֶׂה אדם, שעתיד להקדים עשיה לשמיעה. בארצנו, זהו יום שבת, שהוא כמו ארץ החיים, עוה"ב.

Вот пересказ текста простыми предложениями на иврите с транскрипцией и переводом:

רבי שמעון דיבר על הניצנים.
Раби Шимон дибер аль ха-ниццаним.
"Рабби Шимон говорил о почках (в духовном смысле)."

הניצנים הם מעשה בראשית.
Ха-ниццаним hэм маасэ берешит.
"Почки — это деяния Творения (основы мироздания)."

הניצנים נראו בארץ ביום השלישי.
Ха-ниццаним ниръу ба-арец бе-йом ха-шлиши.
"Почки появились на земле на третий день."

ביום השלישי הארץ הוציאה דשא.
Бе-йом ха-шлиши ха-арец hоцъиа деше.
"На третий день земля произвела зелень."

עת הזמיר הגיע ביום הרביעי.
Эт ха-замир hигиа бе-йом ха-ревии.
"Время пения (или 'обрезки') пришло на четвертый день."

ביום הרביעי הייתה קללה.
Бе-йом ха-ревии hайта клала.
"На четвертый день было проклятие."

קול התור היה ביום החמישי.
Коль ха-тор hая бе-йом ха-хамиши.
"Голос горлицы был на пятый день."

ביום החמישי המים הוציאו תולדות.
Бе-йом ха-хамиши ха-маим hоцъу толдот.
"На пятый день воды произвели потомство."

ביום השישי נאמר "נעשה אדם".
Бе-йом ха-шиши неэмар "наасэ адам".
"На шестой день было сказано: «Сотворим человека»."

ביום השבת יש ארץ החיים, העולם הבא.
Бе-йом ха-шабат еш эрец ха-хаим, ха-олам ха-ба.
"В субботу есть Земля Живых (Грядущий мир)."

Этот пересказ сохраняет основные каббалистические термины (ניצנים, מעשה בראשית, עת הזמיר, קול התור, ארץ החיים, עולם הבא), но излагает их более простыми предложениями.

текст для рендеринга с указанием ключевых слов на иврите в скобках внутри текста

Вот русский текст с ключевыми каббалистическими терминами на иврите, выделенными в скобках:

Толкование рабби Шимона о Творении

Рабби Шимон (רבי שמעון) открыл свой комментарий словами из Песни Песней: «Почки (ניצנים) появились на земле, время пения (עת הזמיר) настало, и голос горлицы (קול התור) слышен в нашей стране».

Почки (ניצנים) – это символ Деяний Творения (מעשה בראשית). Они проявились на земле уже на третий день, когда, как сказано в Писании, «земля произрастила зелень (דשא)».

«Время пения (עת הזמיר)» относится к четвертому дню творения. В этот день произошло «обрезание (זמיר) сильных» – отсюда в слове «светила (מארת)» пропущена буква вав, что указывает на скрытое проклятие (קללה).

«Голос горлицы (קול התור)» связан с пятым днём, когда воды «произвели множество живых существ (ישרצו המים)», чтобы продолжить роды (תולדות).

«Слышен (נשמע)» – это шестой день, когда Всевышний сказал: «Сотворим человека (נעשה אדם)». Здесь действие (עשיה) предшествует слышанию (שמיעה), что указывает на высшую тайну.

«В нашей стране (בארצנו)» – это Суббота (שבת), которая подобна Земле Живых (ארץ החיים) и символизирует Грядущий мир (עולם הבא).

Ключевые термины:

ניצנים (ниццаним) – «почки», символ начал творения.

מעשה בראשית (маасэ берешит) – деяния Творения.

עת הזמיר (эт ха-замир) – «время пения» или «обрезания».

קול התור (коль ха-тор) – «голос горлицы», символ животворящей силы.

ארץ החיים (эрец ха-хаим) – «Земля Живых», высший духовный мир.

עולם הבא (олам ха-ба) – «Грядущий мир», состояние совершенства.

Этот текст можно использовать для визуального оформления (рендеринга) с выделением ивритских терминов курсивом или другим шрифтом.

поставьте вопросы к кратким толкованиям на иврите и сопроводите их транскрипцией и переводом

Вот вопросы на иврите к каждому толкованию, с транскрипцией и переводом, которые помогут закрепить материал:

1. Вопрос о ניצנים (ниццаним)
Иврит: מה מסמלים הניצנים לפי הקבלה ומדוע הם דומים לניצני צמחים?
Транскрипция: Ма масмилим ха-ниццаним лефи ха-кабала, у-мадуа hэм домим ле-ниццаней цамихим?
Перевод: Что символизируют "почки" (ниццаним) согласно Каббале и почему они сравниваются с растительными почками?

2. Вопрос о מעשה בראשית (маасэ берешит)
Иврит: מדוע מעשה בראשית נחשב כה מסתורי ומי רשאי ללמוד אותו?
Транскриппция: Мадуа маасэ берешит нехшав ка hэ мисгари, у-ми рашай лилмод ото?
Перевод: Почему "Деяния Творения" считаются настолько таинственными и кому разрешено их изучать?

3. Вопрос о עת הזמיר (эт ха-замир)
Иврит: מה המשמעות הכפולה של "עת הזמיר" - גם שירה וגם כריתה?
Транскрипция: Ма ха-машмаут ха-кфула шель "эт ха-замир" - гам шира гам крита?
Перевод: В чем двойственное значение "времени замир" - и как пения, и как обрезки?

4. Вопрос о קול התור (коль ха-тор)
Иврит: איזה מסר מביא "קול התור" לפי הזוהר?
Транскрипция: Эйзе месар меви "коль ха-тор" лефи ха-Зоар?
Перевод: Какое послание несет "голос горлицы" согласно Зоару?

5. Вопрос о ארץ החיים (эрец ха-хаим)
Иврит: במה שונה "ארץ החיים" מגן עדן הרגיל?
Транскрипция: Бе-ме шона "эрец ха-хаим" ми-ган эден ха-рагиль?
Перевод: Чем "Земля Живых" отличается от обычного Рая?

6. Вопрос о עולם הבא (олам ха-ба)
Иврит: האם "עולם הבא" הוא רק לאחר המוות או שיש לו משמעות נוספת?
Транскрипция: Ха-им "олам ха-ба" hу рак леахар ха-мавет о йеш ло машмаут ноэсфет?
Перевод: Является ли "Грядущий мир" только посмертным состоянием или имеет дополнительное значение?

Дополнительные вопросы для обсуждения:
Иврит: איך כל המושגים האלה מחוברים זה לזה בסיפור הבריאה?
Транскрипция: Эйх кол ха-мушкаим hа-эле мехубарим зэ ла-зэ бе-сипур ха-бриа?
Перевод: Как все эти понятия связаны между собой в истории Творения?

Иврит: מדוע לדעתך רבי שמעון השתמש דווקא בדימוי של ניצנים מהטבע?
Транскрипция: Мадуа ле-даатха раби Шимон hиштаммеш דווקא бе-димйу шель ниццаним ми-ха-тева?
Перевод: Почему, на твой взгляд, рабби Шимон использовал именно образ почек из природы?

Эти вопросы:

Помогают проверить понимание терминов

Побуждают к сравнению понятий

Связывают теорию с первоисточниками

Могут использоваться для учебных дискуссий

ПРОВЕРОЧНЫЕ КЛЮЧИ ДЛЯ УПРАЖНЕНИЙ НА ОГЛАСОВКИ И ПЕРЕВОД ДЛЯ УРОКОВ 03-06 УЧЕБНИКА

An Introduction to the Aramaic of Targum
Автор: Томаса Ламбдин
Язык: английский
Издательство: Гарвардский университет, 2002 год.
https://bibleist.livejournal.com/90149.html