Религиозно-философский форум

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » Религиозно-философский форум » Религиозно-философские учения » Исправление эгоистических желаний в каббале и христианстве


Исправление эгоистических желаний в каббале и христианстве

Сообщений 1 страница 30 из 72

1

Согласно учению КАББАЛЫ, желание получать может подняться над собой, если человек исправит своё эгоистическое желание на альтруистическое.

Пребывая в мире и занимаясь исправлением, человек постепенно поднимается по ступеням миров и достигает полного подобия Творцу.

Чтобы исправить своё эгоистическое желание на альтруистическое, нужно изменить мотив получения. Вместо того чтобы наслаждаться ради собственного удовольствия, следует получать ради единения с Творцом.

По мнению каббалистов, человек получает эгоистическое желание с намерением «ради себя», ищет, как его исправить, и в итоге усилий получает исправляющую силу. Затем он исправляет намерение на «ради Творца» и в мере исправленного намерения получает наслаждение.

Также для исправления эгоистических желаний можно изучать каббалу, если делать это с намерением получить свет и исправить себя.

С другой стороны, в ХРИСТИАНСТВЕ тоже идёт речь об излечении (=исправлении) человеческой души от страстей,  которые считаются эгоистическими:

Сребролюбие. Человек, подверженный этой страсти, все свои силы, способности, таланты употребляет на приобретение земных благ и только с этой точки зрения смотрит на свои отношения ко всему окружающему и даже к Богу.

Тщеславие и гордость. Эти тесно связанные между собой страсти представляют наивысшую степень опасности для религиозно-нравственной жизни человека. По аскетическому учению, именно в гордости себялюбие и эгоизм проявляются интенсивнее, чем в других страстях.

Любовь к наслаждениям. Это когда человек любит лишь то, что доставляет ему удовольствие.

Вот ещё некоторые эгоистические страсти, с которыми ведётся духовная брань в христианстве:

гнев
блуд
чревоугодие
уныние
печаль

По мнению преподобного Макария Оптинского, духовная брань заключается в том, чтобы противиться страстям и истреблять их с помощью Божией.

Для борьбы со страстями можно, например, исповедоваться духовно опытному человеку, а также превращать лукавые помыслы в добрые, подменять страсти добродетелями. Так, с приходом помысла гнева полезно вспоминать заповеданные Господом кротость и незлобие, а с приходом печали — силу веры и слова Господа о Его непрестанной заботе о людях.

Исправление эгоистических желаний в христианстве также ведётся на уровне духовная брани со страстными помыслами, что  предполагает борьбу с греховными мыслями, чувствами и пожеланиями. Она начинается с момента обращения грешника к Богу. Сначала борьба ведётся с греховными делами, а когда человек отвыкнет от худых дел, брань сосредоточивается на помыслах.

Основные правила духовной брани со страстями в помыслах:

Устранять причины и поводы возбуждения страстных помыслов и избегать соблазнов и искушений.

Вооружаться на всё страстное гневом и неприязнью и немедленно пресекать греховный помысл в его прилоге (возникновении).

Одновременно с этим вседушно молиться на страстный помысл, призывая от всего сердца имя Иисусово, и не оставлять молитвы, покуда в душе не водворится благодатный мир.

....

ВОПРОС ТЕМЫ

какая система (христианство или каббала) является более эффективной для исправления эгоистических желаний (страстей) человека?

0

2

air написал(а):

какая система (христианство или каббала) является более эффективной для исправления эгоистических желаний (страстей) человека?

Христианство.

0

3

Александр2312 написал(а):

Христианство.

как объясните, почему, по-вашему, христианство, а не каббала является более эффективной для исправления эгоистических желаний (страстей) человека?

Чего нет в каббале из того, что предлагается в Христианстве в плане исправления (излечения) , скажем,  таких проявлений эгоизма, как гордость, тщеславие и сребролюбие?

0

4

air написал(а):

Согласно учению КАББАЛЫ, желание получать может подняться над собой, если человек исправит своё эгоистическое желание на альтруистическое.

Пребывая в мире и занимаясь исправлением, человек постепенно поднимается по ступеням миров и достигает полного подобия Творцу.

Чтобы исправить своё эгоистическое желание на альтруистическое, нужно изменить мотив получения. Вместо того чтобы наслаждаться ради собственного удовольствия, следует получать ради единения с Творцом.

По мнению каббалистов, человек получает эгоистическое желание с намерением «ради себя», ищет, как его исправить, и в итоге усилий получает исправляющую силу. Затем он исправляет намерение на «ради Творца» и в мере исправленного намерения получает наслаждение.

Также для исправления эгоистических желаний можно изучать каббалу, если делать это с намерением получить свет и исправить себя.

С другой стороны, в ХРИСТИАНСТВЕ тоже идёт речь об излечении (=исправлении) человеческой души от страстей,  которые считаются эгоистическими:

Сребролюбие. Человек, подверженный этой страсти, все свои силы, способности, таланты употребляет на приобретение земных благ и только с этой точки зрения смотрит на свои отношения ко всему окружающему и даже к Богу.

Тщеславие и гордость. Эти тесно связанные между собой страсти представляют наивысшую степень опасности для религиозно-нравственной жизни человека. По аскетическому учению, именно в гордости себялюбие и эгоизм проявляются интенсивнее, чем в других страстях.

Любовь к наслаждениям. Это когда человек любит лишь то, что доставляет ему удовольствие.

Вот ещё некоторые эгоистические страсти, с которыми ведётся духовная брань в христианстве:

гнев
блуд
чревоугодие
уныние
печаль

По мнению преподобного Макария Оптинского, духовная брань заключается в том, чтобы противиться страстям и истреблять их с помощью Божией.

Для борьбы со страстями можно, например, исповедоваться духовно опытному человеку, а также превращать лукавые помыслы в добрые, подменять страсти добродетелями. Так, с приходом помысла гнева полезно вспоминать заповеданные Господом кротость и незлобие, а с приходом печали — силу веры и слова Господа о Его непрестанной заботе о людях.

Исправление эгоистических желаний в христианстве также ведётся на уровне духовная брани со страстными помыслами, что  предполагает борьбу с греховными мыслями, чувствами и пожеланиями. Она начинается с момента обращения грешника к Богу. Сначала борьба ведётся с греховными делами, а когда человек отвыкнет от худых дел, брань сосредоточивается на помыслах.

Основные правила духовной брани со страстями в помыслах:

Устранять причины и поводы возбуждения страстных помыслов и избегать соблазнов и искушений.

Вооружаться на всё страстное гневом и неприязнью и немедленно пресекать греховный помысл в его прилоге (возникновении).

Одновременно с этим вседушно молиться на страстный помысл, призывая от всего сердца имя Иисусово, и не оставлять молитвы, покуда в душе не водворится благодатный мир.

....

ВОПРОС ТЕМЫ

какая система (христианство или каббала) является более эффективной для исправления эгоистических желаний (страстей) человека?

а как эти системы  отвечают на вопрос : зачем человек исправляет свои эгоистические желания?
Для чего их исправляет христианство и
для чего их исправляет каббала?

0

5

~Татьяна~ написал(а):

зачем человек исправляет свои эгоистические желания?

В христианстве человек исправляет свои эгоистические желания для того, чтобы приблизиться к спасению. Это связано с тем, что любовь к Богу вытесняет любовь к самому себе.

В каббале человек исправляет свои эгоистические желания для того, чтобы уподобиться Творцу и ощутить единственную силу и себя как её часть.

0

6

air написал(а):

какая система (христианство или каббала) является более эффективной для исправления эгоистических желаний (страстей) человека?

Склоняете к однозначности? Лукавенько, однако.

+1

7

Александр2312 написал(а):

Христианство.

Первый пошёл.

0

8

Владимир написал(а):

Склоняете к однозначности? Лукавенько, однако.

:)
Это же Аир...
Иак 2.19 и бесы веруют, и трепещут... :)
Но если не станешь напротив , и не увидишь глаза в глаза.
Он учится .

0

9

air написал(а):

В христианстве человек исправляет свои эгоистические желания для того, чтобы приблизиться к спасению. Это связано с тем, что любовь к Богу вытесняет любовь к самому себе.

В каббале человек исправляет свои эгоистические желания для того, чтобы уподобиться Творцу и ощутить единственную силу и себя как её часть.

И в чем спасение в христианстве , если не в уподоблении Творцу , как в каббале?
в келью сокращения ?
а Христос пришел в мир , не в затвор.

и потом написано же , возлюбить как себя . Как можно любить Бога , вытесняя любовь к себе?

0

10

air написал(а):

как объясните, почему, по-вашему, христианство, а не каббала является более эффективной для исправления эгоистических желаний (страстей) человека?

Не христианство прежде...

0

11

Владимир написал(а):

Первый пошёл.

Зачем сазу... посылать?

0

12

Владимир написал(а):

Склоняете к однозначности? Лукавенько, однако.

зависит от того, кто как читает

0

13

Согласно методике каббалы, процесс исправления эгоизма человека называется "Тиккун". Этот процесс включает в себя несколько ключевых аспектов:

Осознание эгоизма: Первый шаг — это осознание своего эгоистического желания и понимание того, как оно влияет на отношения с окружающими и на внутреннее состояние человека.

Учение и изучение: Каббала подчеркивает важность изучения её учений. Это помогает человеку понять, как устроен мир и как работают духовные законы. Учение помогает развивать альтруистические намерения.

Работа с намерением: В каббале большое внимание уделяется намерениям . Исправление эгоизма происходит через изменение своих намерений с эгоистичных на альтруистичные. Это означает стремление действовать не ради себя, а ради других.

Сообщество: Взаимодействие с другими людьми, особенно с теми, кто также стремится к духовному развитию, является важной частью процесса. Обсуждение, обмен опытом и поддержка помогают укрепить намерение к исправлению.

Практика: Исправление эгоизма требует практических действий, направленных на помощь другим, участие в коллективных проектах и служении обществу.

Достижение связи с Высшим: Каббала учит, что через исправление эгоизма и развитие альтруизма, человек может установить связь с Высшим, что приводит к духовному пробуждению и раскрытию истинной природы реальности.

Таким образом, методика каббалы предлагает комплексный подход к исправлению эгоизма, включающий осознание, обучение, взаимодействие и практические действия.

+1

14

~Татьяна~ написал(а):

в чем спасение в христианстве

В христианстве спасение рассматривается как освобождение человека от греха и его последствий, а также возвращение к единству с Богом.

Основные аспекты спасения в христианстве включают:

Иисус Христос: Центральной фигурой спасения является Иисус Христос, который, согласно учению христианства, пришел в мир, чтобы искупить грехи человечества. Его смерть на кресте и воскресение рассматриваются как акт искупления, который позволяет людям получить прощение и новую жизнь.

Вера: Спасение достигается через веру в Иисуса Христа как Господа и Спасителя. Христиане верят, что именно вера в Него и принятие Его жертвы открывает путь к спасению.

Грех и покаяние: Христианство учит, что все люди грешны и нуждаются в спасении. Покаяние — это осознание своих грехов и искреннее стремление изменить свою жизнь, что является важным шагом к спасению.

Благодать: Спасение в христианстве рассматривается как дар Божьей благодати, который нельзя заслужить своими делами. Это означает, что человек не может спасти себя сам, но может принять спасение как дар от Бога.

Святость и преобразование: После принятия спасения, христиане призваны жить праведной жизнью, стремясь к святости и следуя учениям Христа. Это преобразование жизни считается свидетельством истинного покаяния и веры.

Община верующих: Спасение также связано с участием в церкви и общине верующих, где человек получает духовную поддержку, учение и возможность служить другим.

Таким образом, спасение в христианстве — это процесс, который включает веру в Иисуса Христа, покаяние, принятие благодати и жизнь в соответствии с учением Христа.

0

15

~Татьяна~ написал(а):

Как можно любить Бога , вытесняя любовь к себе?

В духовных учениях, таких как христианство и каббала, любовь к Богу и любовь к себе часто рассматриваются как взаимосвязанные, а не как противоположности.

Однако, если обратиться к идее отказа от любви к себе ради любви к Богу, можно выделить несколько важных аспектов:

Понимание истинной любви: Важно осознать, что настоящая любовь к Богу не исключает любви к себе. В христианстве говорится: «Возлюби ближнего своего, как самого себя» (Матфей 22:39). Это подразумевает, что любовь к себе должна быть в правильной перспективе — не эгоистичной, а здоровой.

Покаяние и смирение: Процесс покаяния и смирения перед Богом способен помочь человеку осознать свою зависимость от Него и уменьшить эгоистические желания. Это включает признание своих недостатков и искреннее стремление следовать Божьим путям.

Служение другим: Один из способов выразить любовь к Богу — это служение другим. Помощь и забота о ближних помогают сместить фокус с эгоистичных желаний на служение и любовь к другим, что, в свою очередь, углубляет отношения с Богом.

Духовная практика: Регулярная молитва, медитация и изучение священных текстов способны углубить связь с Богом и развить альтруистические чувства, которые вытесняют эгоистичные стремления.

Сосредоточение на высших ценностях: Фокусировка на духовных ценностях, таких как любовь, сострадание, доброта и праведность, помогает человеку пересмотреть свои приоритеты и уменьшить эгоистичные желания.

Понимание божественной любви: Осознание того, что Бог любит человека безусловно, способно укрепить любовь к Нему. Это понимание может привести к желанию ответить на эту любовь через служение и преданность.

Таким образом, любовь к Богу не обязательно подразумевает полное отрицание любви к себе, а скорее изменение отношения к себе и своим желаниям, позволяя Богу занять центральное место в жизни человека.

+1

16

air написал(а):

Работа с намерением: В каббале большое внимание уделяется намерениям . Исправление эгоизма происходит через изменение своих намерений с эгоистичных на альтруистичные. Это означает стремление действовать не ради себя, а ради других.

Работа с намерениями (лишьим) в каббале является ключевым аспектом духовного развития. В каббале намерение рассматривается как основной фактор, определяющий качество и результат действия. Вот основные моменты, связанные с работой с намерениями в каббале:

Понимание намерения: В каббале намерение — это внутренний аспект действия. Оно определяет, ради чего человек совершает то или иное действие. Например, если человек помогает другим ради собственного эгоизма, это будет оцениваться иначе, чем если он делает это ради любви и заботы.

Работа над эгоизмом: Каббала утверждает, что эгоизм является основной преградой на пути к духовному развитию. Работа с намерениями включает в себя осознание своих эгоистических побуждений и стремление преобразовать их в альтруистические.

Изменение намерений: Процесс изменения намерений включает в себя саморефлексию и анализ своих действий. Человек должен задавать себе вопросы о том, почему он делает то, что делает, и какие намерения стоят за его поступками. Это может быть достигнуто через молитву, медитацию и изучение каббалистических текстов.

Служение другим: Одним из способов работы с намерениями является практика служения другим. Это помогает развивать альтруистические намерения и направлять свои действия на благо окружающих.

Духовные практики: Регулярные духовные практики, такие как молитва, изучение Торы и каббалистических текстов, помогают углубить понимание своих намерений и развить способность к альтруистическому действию.

Создание намерений: В каббале также важно не просто работать с уже существующими намерениями, но и формировать новые, позитивные намерения. Это может включать в себя намерение оказывать помощь, развивать любовь и сострадание, стремиться к духовному развитию.

Общение с другими: Взаимодействие с другими людьми, которые также стремятся к духовному развитию, может помочь в работе с намерениями. Обмен опытом и поддержка друг друга способствуют углублению понимания и трансформации намерений.

Таким образом, работа с намерениями в каббале — это процесс осознания, изменения и формирования намерений, направленных на духовное развитие и служение другим, что в конечном итоге приближает человека к Богу.

0

17

air написал(а):

По мнению преподобного Макария Оптинского, духовная брань заключается в том, чтобы противиться страстям и истреблять их с помощью Божией.

Я думаю это ошибочные представления. Всё, что Бог вложил в человеческую природу является необходимой данностью. Например, если  либидо многих людей приводит к сексуальной распущенности - это же не означает, что человека надо кастрировать? Если человека кастрировать, то это уже неполноценный человек. Так же и с другими страстями - ими надо учиться управлять, а не истреблять. Истребить в себе любую страсть - это "кастрация" А кастрация - это уже ущербность.

+1

18

Админ написал(а):

Я думаю это ошибочные представления. Всё, что Бог вложил в человеческую природу является необходимой данностью. Например, если  либидо многих людей приводит к сексуальной распущенности - это же не означает, что человека надо кастрировать? Если человека кастрировать, то это уже неполноценный человек. Так же и с другими страстями - ими надо учиться управлять, а не истреблять. Истребить в себе любую страсть - это "кастрация" А кастрация - это уже ущербность.

Согласна.
Человек сотворен имеющим силы в желаниях
Но этими силами он должен научиться управлять,
он должен осознать природу этих сил и задачи , для чего даны ему эти силы.

0

19

Админ написал(а):

Всё, что Бог вложил в человеческую природу является необходимой данностью.

А Бог страсти в человеческую природу не вкладывал.

изначально Бог замыслил человека свободным от страстей. Душа сама по себе, по своей богоподобной природе, бесстрастна, и страсти ей не свойственны.

По учению преподобного Никодима Святогорца, страсти не созданы Богом, но «по нашему собственному нерадению противоестественным образом вошли в человеческое естество». Они появляются от противоестественного использования физических и душевных сил и устремлений.

Согласно преподобному Максиму Исповеднику, страстность как состояние страдательности человеческой природы не имела места в естестве Адама, бывшего образом бесстрастного Бога.

Таким образом, греховные страсти привносятся в человеческую жизнь извне — вместе с отступлением человека от Бога и от Божественного замысла о людском существовании.

0

20

~Татьяна~ написал(а):

Человек сотворен имеющим силы в желаниях

с греховными страстями, что ли?  :)

а как насчёт вот этого? -

одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, [потому что] в нем все согрешили. (Рим 5:12 )

Только это я нашел, что Бог сотворил человека правым, а люди пустились во многие помыслы. (Еккл 7:29 )

0

21

Админ написал(а):

либидо многих людей приводит к сексуальной распущенности - это же не означает, что человека надо кастрировать? Если человека кастрировать, то это уже неполноценный человек. Так же и с другими страстями - ими надо учиться управлять, а не истреблять. Истребить в себе любую страсть - это "кастрация" А кастрация - это уже ущербность

а истребление страсти, о котором говорит Амвросий Оптинский, не имеет никакого отношения к тому алгоритму, который Вы описываете в Вашем примере кастрации  :)

В православии истребление страстей является важной частью духовной практики и процесса обретения святости. Страсти рассматриваются как негативные наклонности или желания, которые отвлекают человека от Бога и мешают духовному развитию.

Вот основные подходы к истреблению страстей в православной традиции:

1. Самоанализ и покаяние: Один из первых шагов к истреблению страстей — это осознание и признание своих страстей. Регулярный самоанализ и исповедь помогают выявить греховные наклонности и подготовить человека к покаянию, что является важным аспектом духовной жизни.

2. Молитва: Молитва является основным средством борьбы со страстями. Она помогает укрепить связь с Богом, получить Божественную благодать и направление в преодолении трудностей. Специфические молитвы, такие как "Иисусова молитва", могут быть использованы для обращения к Богу с просьбой о помощи.

3. Пост: Пост в православной традиции служит не только физическим ограничением, но и духовным упражнением. Он помогает укрепить волю, научиться самообладанию и укротить страсти. Пост также способствует очищению души и тела.

4. Добрые дела: Практика добрых дел, милосердия и служения другим помогает преодолеть эгоизм и развить любовь к ближнему. Это также дает возможность избавиться от страстей, связанных с жадностью, завистью и гордостью.

5. Чтение священных текстов: Изучение Библии и трудов Святых Отцов помогает углубить понимание духовной жизни и укрепить веру. Это знание может стать мощным инструментом в борьбе со страстями.

6. Послушание и наставничество: Слушание духовного наставника или священника может помочь в борьбе со страстями. Духовное руководство и советы опытных людей помогают правильно воспринимать свои страсти и находить пути их преодоления.

7. Созерцание и медитация: Практика созерцания и медитации помогает углубить внутреннюю жизнь и сосредоточиться на Боге. Это может привести к пониманию своей истинной природы и освобождению от страстей.

8. Терпение и смирение: Развитие терпения и смирения помогает справиться с искушениями и страстями. Смирение перед Богом и людьми способствует внутреннему миру и освобождению от гордости.

9. Участие в таинствах: Регулярное участие в таинствах, таких как Исповедь и Евхаристия, помогает получать Божественную благодать, необходимую для борьбы со страстями. Эти таинства укрепляют веру и дают силы для духовной борьбы.

Таким образом, истребление страстей в православии — это многоступенчатый процесс, требующий постоянного внимания, молитвы и работы над собой. Цель этого процесса — достичь внутреннего мира, единства с Богом и обретения святости.

0

22

~Татьяна~ написал(а):

Но этими силами он должен научиться управлять,
он должен осознать природу этих сил и задачи , для чего даны ему эти силы.

ну и как Вы предлагаете управлять теми силами, которые являются причиной исхода из сердца человеческого всякого рода зла?

21 Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства,
22 кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство,--
23 всё это зло извнутрь исходит и оскверняет человека.
(мк 7:21-23 )

или мы скажем, что мы -  белые и пушистые, и что сердце наше уже не такое  τῆς καρδίας τῶν ἀνθρώπων , о котором говорит Христос в мк 7:21-23 ?

брань " против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной"  - она для Вас актуальна или нет?

или мы предпочитаем житие "по природе" - " по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов"?

0

23

Александр2312 написал(а):

Зачем сазу... посылать?

ну, это, типа:

Хочу быть владычицей морскою,
Чтобы жить мне в Окияне-море,
Чтобы служила мне рыбка золотая
И была б у меня на посылках..

0

24

~Татьяна~ написал(а):

Согласна.
Человек сотворен имеющим силы в желаниях
Но этими силами он должен научиться управлять,
он должен осознать природу этих сил и задачи , для чего даны ему эти силы.

Ну, конечно. Бог не вкладывал в человека при сотворении ничего лишнего. Если человека лишить какого то желания, то исчезнет гамма чувств. Человек закиснет как недобродившее вино.

+1

25

air написал(а):

Таким образом, методика каббалы предлагает комплексный подход к исправлению эгоизма, включающий осознание, обучение, взаимодействие и практические действия.

Тогда, ставя обучение после осознания, это возврат к язычеству, тогда как осознание продукт взаимодействия. Да и "практическое действие" это подмена понятия "Активность", как результат. Нет в "отдачи" каббалы "практического действия", как нет действия " =Воскресшего Христа"; "убитого Авеля"; ...
Ну а образы конечно могут быть навеяны... Только Единый Единственный Образ, хоть и Абстрактен, но Активно позволяет истинно рассуждать обо Всём. (Если он есть в психике)
* Под есть имеется в виду наличие его влияния на обработку информации, ибо его не Активное выстраивание вначале не властно над чувствами и мышлением.

0

26

air написал(а):

А Бог страсти в человеческую природу не вкладывал.

Как это не вкладывал ?
человек по природе - страстное желание получать. Жаждущее получать свет Творца.
Его Творец сотворил для получения света .
Бог сотворил -ЭГО.
Нечто отдельное от себя , обладающее собственной волей и желаниями
но
когда это нечто пожелало добавку желания для себя , то его сожрал стыд.
и это была порча.
и он начал исправлять себя .
Вот кто не исправляет себя , так и остается в порче.

0

27

air написал(а):

а истребление страсти, о котором говорит Амвросий Оптинский, не имеет никакого отношения к тому алгоритму, который Вы описываете в Вашем примере кастрации

Как это не имеет? Вы же сами цитировали -

Любовь к наслаждениям. Это когда человек любит лишь то, что доставляет ему удовольствие.

А секс это наслаждение. И если человек не может себя обуздать, то его либидо приведет его к сексуальной распущенности.

air написал(а):

А Бог страсти в человеческую природу не вкладывал.

Сексуальное влечение вкладывал? Вкладывал. А это одна из сильнейших страстей. Я поэтому и привел пример с кастрацией.

0

28

Админ написал(а):

А секс это наслаждение. И если человек не может себя обуздать, то его либидо приведет его к сексуальной распущенности.

Вы предлагаете варварский метод искоренения страстей, который не приемлем для духовного делания.

Вот некоторые рекомендации православных для искоренения сексуальной похоти (блудной страсти):

Понимать, что желания можно реализовать только в браке. Это убережёт от поступков, о которых придётся после сожалеть.

Свести к минимуму источники соблазна. Например, не фиксировать внимание на раздражающих объектах, а скользить по ним взглядом, не останавливаясь долго.

Молиться Богу.  Нужно просить о помощи, чтобы не поддаваться греховным мыслям и поступкам.

Не поддаваться мыслям и переключать внимание на другие мысли или активные действия.  Например, на физический труд или чтение Священного Писания.

Занять себя любимым делом или хобби. Это тоже поможет отвлечь от греха.

Соблюдать пост.  Однако важно соблюдать золотую середину, чтобы не впасть в крайность и не навредить здоровью.

Для получения более индивидуальных рекомендаций по искоренению сексуальной похоти рекомендуется обратиться к священнику.

0

29

Админ написал(а):

Сексуальное влечение вкладывал?

а Вы не путайте сексуальное влечение с блудной страстью

Сексуальное влечение естественно и заложено в человеке как механизм сохранения человечества, а не как источник получения удовольствия. Взаимное влечение полов друг к другу заложено в нас в самом начале библейской Книги Бытие: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею» (Быт. 1:28).

Блудная страсть — более широкое понятие, включающее в себя не только сексуальные связи не состоящих в браке людей, но и рукоблудие, просмотр порнографии и блудные помыслы, противоестественные интимные контакты (например, мужеложство или скотоложество).

С христианской точки зрения, сексуальные отношения в полной мере достойны и чисты только в браке

а " Если ты олень рогатый с гормонами, извини меня, тогда живи в загоне" :D

https://my.mail.ru//community/prav/vide … eo/74.html

0

30

Админ написал(а):

Я поэтому и привел пример с кастрацией.

ну так кастрируйте самого себя - кто Вам запрещает?

ибо есть скопцы, которые из чрева матернего родились так; и есть скопцы, которые оскоплены от людей; и[b] есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного.[/b] Кто может вместить, да вместит. (мт 19:12 )

а почто других-то кастрировать?

предлагаете то, от чего сами бы отказались - в случае, если Ваш же метод к Вам и применить

0


Вы здесь » Религиозно-философский форум » Религиозно-философские учения » Исправление эгоистических желаний в каббале и христианстве