Скопируйте её,чтобы открывалась.
Ссылка

Не надо "помнить",надо дать ссылку на их исследование,а ниже прокомментировать их ошибки,просчёты,недочёты,и т.д.

В том то и вопрос,там есть разные мнения,ибо форум.
Иногда даже противоположные.

Да только термина "ПЕРВАЯ СУББОТА" нет ни у кого из выступающих.
Сдаётся мне,что вы взяли и применяете это словосочетание из одного из переводов.

Боле ни у кого,хотя Вы должны понимать,что эти ребята из ссылки,большей частью,если не все-евреи,причём мотивированные,читающие как на иврите,так и на койне,причём разные переводы и в прибавок к тому читающие в подлиннике,например Иосифа Флавия и др.иудеев-ортдоксов.

Так вот,повторю,что нигде среди этих полемик и обсуждений,очень узконаправленных-я не встречал такого словосочетания как "ПЕРВАЯ СУББОТА"применительно к 14 Нисан.
Странно,как по мне,ежели это было именно так,как Вы мне представили.

Я понимаю,только в этой ссылке,да и не только в ней сказано,что в Марк.16 главе нет целого куска,кстати того,гди и упоминается Вами о ПЕРВОЙ СУББОТЕ:

(Мк 16:9−20)
Как мы уже видели во введении. Евангелие от Марка заканчивается на стихе 8. Уже при чтении настоящего отрывка бросается в глаза его отличие от остального Евангелия, и кроме того, его нет больше ни в одном из главных списков Евангелия.[b] Это добавленное позже резюме[/b], которое либо Марк не успел записать, либо оно было утеряно позже.
От Марка 16 глава — Библия — Комментарии Баркли: https://bible.by/barclay/41/16/

Поскольку две главные рукописи Марка не содержат стихов 9−20, многие современные ученые предполагают, что они не подлинные. Однако есть сильные аргументы в пользу их включения в текст
От Марка 16 глава — Библия — Комментарии МакДональда: https://bible.by/mcdonald/41/16/

Рассказ Марка о воскресении довольно резко обрывается на ст. 8. О том, как можно объяснить столь внезапный конец (если только это не было случайностью), см.: «Введение». Возможно, ст. 9−19 представляют собой позднейшую попытку создания более полного заключения Евангелия. Эти стихи отсутствуют в наиболее достоверных рукописях, поэтому в NIV они напечатаны отдельно.
От Марка 16 глава — Библия — Новый Библейский Комментарий: https://bible.by/nbc/41/16/

Иисус-Маркер.
Представляющий и соединяющий в себя две стороны-Творца и творения.
Как Творец-разумеется Он уже знал Бога в совершенстве,ибо как писанное Слово не знает Автора,если Автор Слова-Бог?
Но как представитель творения-является Маркером-примером для учеников,делая те же дела что и они.

Я не упираюсь,Вы не правильно меня поняли,я лишь констатирую,что этот отрывок Мрк16 с 9-20 появился позже,со слов исследователей.
Когда позже и где он возник в том виде,в каком мы его видим-это хотелось бы узнать.
И к тому же термин "первая Суббота"-идёт именно от Мрк.16:9,именно поэтому евреи специалисты-лингвисты не берут этот перевод в расчёт,хотя несомненно знают об этом месте и именно таком словосочетании как "первая Суббота".

Горе желающим дня Господня! для чего вам этот день Господень? он тьма, а не свет, то же, как если бы кто убежал от льва, и попался бы ему навстречу медведь, или если бы пришел домой и оперся рукою о стену, и змея ужалила бы его. Разве день Господень не мрак, а свет? он тьма, и нет в нем сияния.Амос 5:18.

Да трепещут все кителя земли, ибо наступает день Господень, ибо он близок — день тьмы и мрака, день облачный и туманный…. Перед ним пожирает огонь, а за ним палит пламя; перед ним земля как сад Едемский, а позади него будет опустошенная степь, и никому не будет спасения от него…; ибо велик день Господень и весьма страшен, и кто выдержит его? Но и ныне еще говорит Господь: «Обратитесь ко Мне всем сердцем своим в пепле, плаче и рыдании. Раздирайте сердца ваши, а не одежды ваши, и обратитесь к Господу Богу вашему; ибо Он благ и милосерд, долготерпелив и многомилостив и сожалеет о бедствии.Иоиль.2 глава.

Близок великий день Господа, близок, и очень поспешает: уже слышен голос дня Господня; горько возопиет тогда и самый храбрый! День гнева — день сей, день скорби и тесноты, день опустошения и разорения, день тьмы и мрака,день облака и мглы и бранного крика...
И Я стесню людей, и они будут ходить как слепые, потому что они согрешили против Господа, и разметана будет кровь их, как прах, и плоть их — как помет. Ни серебро их, ни золото их не может спасти их в день гнева Господа, и огнем ревности Его пожрана будет вся эта земля, ибо истребление, и притом внезапное, совершит Он над всеми жителями земли.Соф.1:14–18.

И будет в тот день: не станет света, светила удалятся. День этот будет единственный, ведомый только Господу: ни день, ни ночь; лишь в вечернее время явится свет… И Господь будет Царем над всею землею;в тот день будет Господь един и имя Его едино» (Зах.14:8–9).

Речь идёт о ДНЕ ГОСПОДНЕМУ=о Втором пришествии=о явлении Света из недр Писания на лицо Писания=в ум,могщему вместить этот Свет.

Написано:
Бог обитает в неприступном свете.1 Тим 6:16.
и
Он благоволит обитать во мгле.2 Пар 6:1.

Полагаю,эти два текста-об одном:
Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил.Иоанна 1:18.
То есть духовный смысл,находящийся в НЕДРЕ ОТЧЕМ=в СУББОТЕ=В ПОКОЕ,являет ОТЕЦ=ДУХ.
При этом явлении из НЕДРА ОТЧЕГО-сами входим в это НЕДРО=СУББОТУ=ПОКОЙ.

Представляет собой ТЕКСТ,в который внедрены искажения,опускание некоторых отрывков,замещение некоторых исходных текстов на нововведения,и т.п произвольные внедрение,влекущее за собой-итоговое искажение пазлов из которых выстраивается необходимая смысловая линза восприятия.