Андрей!Возвращаясь к Вашему перворазмещённому "баннеру" - я вижу эту шкалу:
Ссылка

А в последнем пояснении-вижу эту шкалу:
7 - 1-2-3- 4 -5-6-7(Пасха) - 1
где 4-у Вас подчёркнута,и дан такой комментарий:
Я умышлено вышел за рамки шкалы семи дней, потому как Писание на эти дни тоже указывает.
Теперь обозначу дни Писания, в хронологии ДНЕЙ обозначенных Иисусом, -
ДЕНЬ в который Иисус говорит так, "через ДВА ДНЯ Пасха"- обозначен номером - 4.

А в стартовом "баннере" выделена красным цифра 5.
Можете пояснить,ещё раз,что Вы имели ввиду под выделенной цифрой 5?

Разбираю и другие места.А здесь я не преткнулся ,как пишите Вы,а всего лишь уточняю.
Давайте посмотрим Елизаветинский перевод:

1 И рече Господь к моисею, глаголя:
2 глаголи сыном израилевым и речеши к ним: праздницы Господни, яже наречете нарочитыя святыя, сии суть праздницы мои:
3 в шесть дний да сотвориши дела, и в день седмый суббота, покой нареченный свят Господви, всякаго дела да не сотворите: суббота есть Господви во всем обитании вашем.
4 Сии праздницы Господу наречены святи, яже наречете сия во времена их:
5 в первем месяце в четвертыйнадесять день месяца, между вечерними, пасха Господу:
6 и в пятыйнадесять день месяца перваго праздник опресноков Господу: седмь дний опресноки да ясте.
7 И день первый наречен свят будет вам: всякаго дела работня не сотворите:
8 и да принесете всесожжения Господу седмь дний, и день седмый наречен свят будет вам: всякаго дела работня не сотворите.
9 И рече Господь к моисею, глаголя:
10 глаголи сыном израилевым и речеши к ним: егда внидете в землю, юже аз даю вам, и пожнете жатву ея, и принесете снопы начаток жатвы вашея к жерцу,
11 и вознесет сноп пред Господа приятен вам: [u]на утрие перваго дне субботы[/u] да вознесет его жрец.
12 И сотворите в день, в оньже аще принесете сноп, овча непорочно единолетно во всесожжение Господу:
13 и жертву его две десятины муки пшеничны спряжены в елеи: жертва Господу, в воню благовония Господу: и возлияние его вина четвертую часть ина.
14 И хлеба, и пряженых класов новых да не снесте, даже до того дне самаго, дондеже принесете вы дары Богу вашему: законно вечно в роды ваша во всем населении вашем.
15 И сочтите себе от наутрия суббот, от дне, в оньже аще принесете снопы возложения, седмь седмиц целых
16 даже до наутрия последния седмицы да сочтете пятьдесят дний, и да принесете жертву нову Господу.
17 От вселения вашего да принесете хлебы возложение, два хлеба: от двух десятин муки пшеничны да будут, квашены да испекутся от первых плодов Господу:
18 и да принесете со хлебами седмь агнцев непорочных единолетных, и телца единаго от стад, и овна два непорочна: и будут во всесожжение Господу, и жертвы их, и возлияния их, жертва воня благовония Господу.
19 И сотворите козла от коз единаго о гресе, и два агнца единолетна в жертву спасения с хлебами первых жит.
20 И да возложит я жрец с хлебами первых жит, возложение пред Господем со обема агнцы: свята будут Господу, жерцу иже приносит я, тому да будут.
21 И прозовете сей день, нарочит свят будет вам: всякаго дела работня не сотворите в онь: законно вечно в роды вашя во всем населении вашем.
22 И егда жнете жатву земли вашея, не потребите останка жатвы нивы своея, егда жнете, и от падающих от жатвы вашея да не собереши: нищему и пришелцу оставиши я: аз Господь Бог ваш.
23 И рече Господь к моисею, глаголя:
24 рцы сыном израилевым, глаголя: месяца седмаго, в первый день месяца, да будет вам покой, память труб: наречен свят будет вам:
25 всякаго дела работня не сотворите, и принесете всесожжение Господу.
26 И рече Господь к моисею, глаголя:
27 и в десятый день седмаго месяца сего день очищения, наречен свят да будет вам: и смирите душы вашя, и принесите всесожжение Господу:
28 всякаго дела не сотворите в самый день сей: есть бо день очищения сей вам, Їмолити о вас пред Господем Богом вашим:
29 всяка бо душа, яже не покорится в день той, потребится от людий своих:
30 и всяка душа, яже сотворит дело в самый день сей, погибнет душа та от людий своих:
31 всякаго дела не сотворите, законно вечно в роды вашя, во всех селениих ваших.
32 Субботы суббот будут вам: и смирите душы вашя, от девятаго дне месяца от вечера, даже до десятаго дне месяца, до вечера, субботствуйте субботы вашя.
33 И рече Господь к моисею, глаголя:
34 рцы сыном израилевым, глаголя: в пятыйнадесять день месяца седмаго сего, праздник кущей седмь дний Господу:
35 и день первый наречен свят будет: всякаго дела работня не сотворите:
36 седмь дний да принесете всесожжения Господу: и день осмый наречен свят будет вам, и принесете всесожжения Господу: исходное есть, всякаго дела работня не сотворите.
37 Сии праздницы Господни, яже наречете нарочиты святы, еже приносити приносы Господу: всесожжения и жертвы их, и возлияния их от дне до дне,
38 кроме суббот Господних и кроме даров ваших, и кроме всех обетов ваших и кроме благовольных ваших, яже аще дадите Господу.
39 И в пятыйнадесять день месяца седмаго сего, егда скончаете жита земли, празднуйте Господу седмь дний: в день первый покой, и в день осмый покой:
40 и да возмете себе в день первый плод древа красен, и ветвь финическую, и ветви древа частыя, и вербы, и агновы ветви от потока, и возвеселитеся пред Господем Богом вашим седмь дний в лето:
41 законно вечно в роды вашя, в месяц седмый празднуйте его:
42 в кущах да пребудете седмь дний: всяк туземец во израили да пребудет в кущах:
43 яко да уведят роды вашя, яко в кущах вселих сыны израилевы, внегда извести мне их из земли египетския: аз Господь Бог ваш.
44 И поведа моисей праздники Господни сыном израилевым.

Левит 23 глава — Библия — Елизаветинская Библия на русском: https://bible.by/elzm/3/23/

Новый русский перевод:
11 Пусть он потрясет сноп перед Господом, чтобы он был принят вам во благо. Пусть священник потрясет его в день, который следует за субботой.
Левит 23 глава — Библия — Новый русский перевод: https://bible.by/nrt/3/23/

Перевод по редакцией Кулакова(адвентисты)
11 Он поднимет сноп вверх как приношение, возносимое перед ГОСПОДОМ,6 чтобы оно было принято от вас. На следующее же после субботы7 утро должен поднять сноп священник.
Левит 23 глава — Библия — Библия в переводе Кулаковых: https://bible.by/bti/3/23/

1
καὶ
и
2532
ἀνοίσει
вознесёт
399
τὸ

3588
δράγμα
сноп

ἔναντι
перед
1725
κυρίου
Господом
2962
δεκτὸν
приятный
1184
ὑμῖν,
вам,
5213
τῇ

3588
ἐπαύριον
[на] следующий день
1887
τῆς

3588
πρώτης
первой [субботы]
4413
ἀνοίσει
вознесёт
399
αὐτὸ
его
846
ὁ

3588
ἱερεύς.
священник.
2409

Левит 23 глава — Библия — Подстрочный перевод Винокурова: https://bible.by/vin/3/23/

Этот текст не о ДНЕ,а о тайне явления Иисуса Христа на лицо Писания.

И этот стих не о "том же ДНЕ",а о ДНЕ,как синоним откровения,знания,понимания.
В данном контексте о различении=понимании о тех или иных аспектах Учения.

А можно поинтересоваться,а что именно Не видел,о чём теперь якобы знаю,с Вашей подачи?

Это пока рабочая версия,которая на рассмотрении.
А то,что в Лев.23 главе изложено об Агнце-мне известно было и до наших диалогов.
Равно как и то,что Христос воскрес в СУББОТУ,в Седьмой День,ибо Он в Нём и находится.не выходя из этого ПОКОЯ.

Для меня,честно говоря,после столь продолжительных бесед с Вами,Андрей-ровным счётом ничего не изменилось.
Как до Вас,видел,что ВОСКРЕС ХРИСТОС в СУББОТУ,так и после диалога с Вами-остался при своём видении.
Лишь укрепившись в нём.

Перезадаю по другому:
События миропомазания Иисуса описаны в четырёх Евангелиях:

1.Когда же Иисус был в Вифании, в доме Симона прокаженного, приступила к Нему женщина с алавастровым сосудом мира драгоценного и возливала Ему возлежащему на голову. Увидев это, ученики Его вознегодовали и говорили: к чему такая трата? Ибо можно было бы продать это миро за большую цену и дать нищим. Но Иисус, уразумев сие, сказал им: что смущаете женщину? она доброе дело сделала для Меня: ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда имеете; возлив миро сие на тело Мое, она приготовила Меня к погребению.Мф. 26:6-7

2.И когда был Он в Вифании, в доме Симона прокажённого, и возлежал, — пришла женщина с алавастровым сосудом мира из нарда чистого, драгоценного и, разбив сосуд, возлила Ему на голову. Некоторые же вознегодовали и говорили между собою: к чему сия трата мира? Ибо можно было бы продать его более нежели за триста динариев и раздать нищим. И роптали на неё. Но Иисус сказал: оставьте её; что её смущаете? Она доброе дело сделала для Меня. Ибо нищих всегда имеете с собою и, когда захотите, можете им благотворить; а Меня не всегда имеете. Она сделала, что могла: предварила помазать тело Мое к погребению.Мк.14:9.

3.И вот, женщина того города, которая была грешница, узнав, что Он возлежит в доме фарисея, принесла алавастровый сосуд с миром и, став позади у ног Его и плача, начала обливать ноги Его слезами и отирать волосами головы своей, и целовала ноги Его, и мазала миром. Видя это, фарисей, пригласивший Его, сказал сам в себе: если бы Он был пророк, то знал бы, кто и какая женщина прикасается к Нему, ибо она грешница. Обратившись к нему, Иисус сказал: Симон! Я имею нечто сказать тебе. Он говорит: скажи, Учитель. Иисус сказал: у одного заимодавца было два должника: один должен был пятьсот динариев, а другой пятьдесят, но как они не имели чем заплатить, он простил обоим. Скажи же, который из них более возлюбит его? Симон отвечал: думаю, тот, которому более простил. Он сказал ему: правильно ты рассудил. И, обратившись к женщине, сказал Симону: видишь ли ты эту женщину? Я пришёл в дом твой, и ты воды Мне на ноги не дал, а она слезами облила Мне ноги и волосами головы своей отерла; ты целования Мне не дал, а она, с тех пор как Я пришёл, не перестает целовать у Меня ноги; ты головы Мне маслом не помазал, а она миром помазала Мне ноги. А потому сказываю тебе: прощаются грехи её многие за то, что она возлюбила много, а кому мало прощается, тот мало любит. Ей же сказал: прощаются тебе грехи.Лк. 7:37-48

4.За шесть дней до Пасхи пришёл Иисус в Вифанию, где был Лазарь умерший, которого Он воскресил из мёртвых. Там приготовили Ему вечерю, и Марфа служила, и Лазарь был одним из возлежавших с Ним. Мария же, взяв фунт нардового чистого драгоценного мира, помазала ноги Иисуса и отёрла волосами своими ноги Его; и дом наполнился благоуханием от мира. Тогда один из учеников Его, Иуда Симонов Искариот, который хотел предать Его, сказал: Для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим? Сказал же он это не потому, чтобы заботился о нищих, но потому что был вор. Он имел [при себе денежный] ящик и носил, что туда опускали. Иисус же сказал: оставьте её; она сберегла это на день погребения Моего. Ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда.Ин. 12:1-8

Вопрос:за этими евангельскими историями о миропомазании Иисуса стоит один духовный акт(тот,момент который Вы мне и описывали о роспуске собрания) или несколько?

До этого я показал Вам,что в представленных переводах-нет такого термина "ПЕРВАЯ СУББОТА".

Где основание такого мнения?

Вашей сказочки может и конец.
Зато другим-начало:
Ссылка