А в чём ты узрел небылицы,если я то же самое,сказал иными словами?
Дух это не облачко во вне,не субстанция,в виде тумана,а идея,мировоззрение,как достояние ума.
Субъективное мировоззрение-фрагментарно,зашорено,не способно проследить все смысловые связи от того и лажает.

А твоё-"Не выдумывай неБылиц"-лишь свидетельствует о правоте моих доводов.
Свидетельствует,что ты сам в себе раздвоен в мыслях,поскольку противопоставляешь ,а не объединяешь.

Был бы целостен-увидел бы,о чём я говорю и к чему веду.

Писание-маршрутная карта.Описывает состояние идущего во всех точках его следования.
Дух обустраивает путь идущего,посредством жизненных обстоятельств и ситуаций.

Те семь качеств/свойств,из 2 Петра 1 главы-запрашиваются моментально,как только верующий соприкоснулся с Писанием.
И по мере осмысления Писания-запрос лишь усиливается и конкретизируется.

Например,2 качество-Рассудительность-аналог первой языковой завесе в Скинии.
Без разумения языка Писания-невозможно обрести это качество/свойство,и так со всеми.

Посему Ваш вопрос,Андрей,должен акцентироваться вокруг линейки Петра,а не про "первую Субботу",которая лишь промежуточный этап между качеством\свойством№2-и качеством/свойством№5 из линейки Петра.
Слышите о чём я говорю?-Лишь промежуточный этап между Свойствами,а не апогей=вершина самого Пути.

Дух не имеет степеней "проникновенности", он везде и так имеет место Быть. Это психика имеет разную степень восприятия информации. То же, не есть верно, в чём и проблема психического развития.

Я то вижу, потому и указываю на не верное.

Когда ты говоришь такие вещи-говоришь своё=беззаконие.
На обывательском языке термин "беззаконие" то же,что и произвол,хотелки,мнения,субъективная точка зрения,упускающая из вида многое,не попадающее в диапазон,спектр текущего восприятия.

Я понимаю,что тебе плевать на написанное,но тем не менее-ознакомься:

Уже немного Мне говорить с вами; ибо идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего.Ин.14:30.

И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим, в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления, между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие. (Еф 2:1−3).

Эти тексты говорят о следующем,что дух-суть мировоззрение,а не отдельная от разума субстанция,как то мнится тебе,Александр.
Посему,"дух" не везде,как утверждаешь ты,а ограничен сферой знания реципиента.В рамках этой сферы познания он и действует и преуспевает.

В данном ключе,ПСИХИКА=ДУХ.
Утверждая что "психика имеет разную степень восприятия информации."-ты косвенно утверддаешь,что и дух,имеет разную степень восприятия информации.
Что я и подтвердил текстами.

Ты ничего пока не видишь как должно видеть.
Слепой,а пытаешься сказать мне,что зрячий.
Говори,что хочешь.Писание/Слово/Дух-не обманешь.

Во-первых войти в ПОКОЙ Его-означает завершить дела Богопознания.
Завершить дела Богопознания означает иметь "глаза Бога".

Иметь "глаза Бога"-значит иметь такое мировосприятие,а следовательно и мировоззрение,у которого к Бытию,текущей Действительности-нет вопросов.
"нет вопросов"-означает одно,что "свершилось",все действия,ситуации,всё то,что совершается в жизни такого уровня верующего-ему понятны и логичны,ибо видится рука Божья во всём и везде.

У такого уровня верующего упразднён дуализм,нет врагов,чужих,гадов,сволочей,....всё и во всём такой видит промыслительные действия Единого.
Состояние Покоя у такого уровня=константа,ибо ничего уже не может выбить его "из седла".

Второе,"День Воскресения Христа в Первую Субботу"-это ментальный маркер,а не историческое событие.
Надеюсь Вы ЭТО понимаете?
Маркер,указывающий на этап духовного роста верующего.
А именно,на НАЧАЛО того этапа,который я описал выше.

Лишь по прошествии 50* дней от ПЕРВОЙ СУББОТЫ-происходит ниспослание и обладание СИЛОЙ,ДЮНАМИС-о которой мы говорили ранее.
До этого,с момента оскресения в ПЕРВУЮ СУББОТУ и до обладания СИЛОЙ=ДЮНАМИС-скачкообразный процесс вхождения в Свет=озарения тех возможностей могущества этой СИЛЫ=ДЮНАМИС и соответственно укрепления аеры.

Обо всё об этом мы с Вами,Андрей,говорили последнее время.

То есть, тьмой. (преградой). Но ограничен то не дух, а сам реципиент. Иначе, что Воскресает то, и как раз из ограничений?
Проблема в том, что как ТЬМА знаний ограничивает Святость духа, так и серость понимания смыслов, на которые у тебя ставка. Только чуть менее, ибо это уже Привнесённый интеллект, и именно дух и привнесён жизненным опытом.

Один, из 100, раз разберись с троицей! Психика соответствует душе, а не духу, это ЭНЕРГЕТИКА. Фантастов наконец почитай, про ПСИ-энергию. Это не косвенно, а тупо косо. Так и вижу, как ты к Мелхиседеку с Писанием подмышкой шкандыбаешь!

Зато они тебя - запросто!

Да зачем вы делаете наивный вид-вы считали дни до Пасхи внедрив слова Иисуса "через два дня Пасха " в буквальный счёт, на что я указал вам несоответствие вашего счета задав вопрос "триста динариев" - на это вы сказали-есть 2 эпизода Пасхи, тогда на кой ваш буквальный счёт - верчу как хочу от вас и теперь я виноват))

Да.

Дух и есть реципиент,как носитель текущего восприятия Действительности.

Воскресает то,что за гранью.

О чём тебе и говорилось.

ДУША в ПИСАНИИ-ТЕКСТ,он же ТВЕРДЬ из БЫТИЯ.
ДУХ в ПИСАНИИ-НЕ ближний СМЫСЛ написанного,ВОДЫ,выше ТВЕРДИ.
ВОДЫ,ниже ТВЕРДИ-помыслы(душевные).
В Бытии 1 говорится о водах, то есть о мыслях и помышлениях, связанных с духовным смыслом (воды выше тверди, находящиеся на втором небе), и - о связанных с плотским смыслом - нижние воды.

Здесь символика математически точная: провалы в земле (земля - сердце по Писанию), то есть провалы в разумении, заполняются нижними водами - плотскими помыслами, иллюзиями, - и образуются моря которые в конце пути Богопознания исчезают (Откровение 21:1)

Ни о чём другом Писание НЕ говорит.
А если молчит о том,о чём пытаешься говорить ты,значит на то есть веские причины.
Я их знаю,а ты даже не догадываешься.

Когда подрастёшь-тогда об этом и поговорим.
А пока-не бойся!-Я с тобой...и далее по тексту.

Антихристы-те кто напротив внутреннего Христа.
Значит это те умозаключения,выводы и точки зрения,которые вышли всё из того же Текста,но преломились через субъективную призму и ведут канву рассуждения о внешнем Христе(с вариациями).

1 Неужели нам снова знакомиться с вами? Неужели нужны для нас, как для некоторых, одобрительные письма к вам или от вас?
2 Вы — наше письмо, написанное в сердцах наших, узнаваемое и читаемое всеми человеками;
3 вы показываете собою, что вы — письмо Христово, через служение наше написанное не чернилами, но Духом Бога живого, не на скрижалях каменных, но на плотяных скрижалях сердца.
4 Такую уверенность мы имеем в Боге через Христа,
5 не потому, чтобы мы сами способны были помыслить что от себя, как бы от себя, но способность наша от Бога.
6 Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит.
7 Если же служение смертоносным буквам, начертанное на камнях, было так славно, что сыны Израилевы не могли смотреть на лицо Моисеево по причине славы лица его преходящей, —
8 то не гораздо ли более должно быть славно служение духа?
9 Ибо если служение осуждения славно, то тем паче изобилует славою служение оправдания.
10 То прославленное даже не оказывается славным с сей стороны, по причине преимущественной славы последующего.
11 Ибо, если преходящее славно, тем более славно пребывающее.
12 Имея такую надежду, мы действуем с великим дерзновением,
13 а не так, как Моисей, который полагал покрывало на лицо своё, чтобы сыны Израилевы не взирали на конец преходящего.
14 Но умы их ослеплены: ибо то же самое покрывало доныне остаётся неснятым при чтении Ветхого Завета, потому что оно снимается Христом.
15 Доныне, когда они читают Моисея, покрывало лежит на сердце их;
16 но когда обращаются к Господу, тогда это покрывало снимается.
17 Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода.
18 Мы же все, открытым лицом, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа.

2-е послание Коринфянам 3 глава

Вряд ли я скажу Вам в этой связи-что-то новое,Андрей:
Покрывало,о котором идёт речь-смысловое.
Поясню:

"3. потому что вы ещё плотские. Ибо если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы? и не по человеку ли ходите"(1-е Кор.3:3)

Последняя фраза приведена по исходнику и подстрочнику-показывет, что речь идёт о восприятии, о плотском методе познания: "по человеку".По внешнему человеку.
То же самое,что и  "говорю по рассуждению человеческому", которое употребляетя пять раз: Рим.3:5 и 6:19; 1-е Кор.9:8 и 15:32; Гал.3:15.

Это выражение - творческая конструкция переводчиков.
В исходнике во всех пяти местах стоит "по человеку", а не "по человеческому рассуждению".

ВНЕШНИЙ и ВНУТРЕННИЙ  человеки - ментальные образования,являются именами двух методов познания.
Соответственно,те,а их большинство,кто познаёт по внешнему человеку-имеет покрывало.
Кто-по внутреннему-избавляется от оного.