Вы не отличаете "Слово Бога" от "Слово Божье"?
"Словом Божьим" называют все слова Писания.
А "Слово Бога" это команды, отдаваемые Духом в процессе Творения мира вещественного.

Отредактировано jasvami (2023-04-02 18:03:05)

А мне Всё. И не интересно.

Тогда в чужое не вникнешь, и свое не завершишь.
Корче, Время теряешь на не нужные споры.

Твой "путь" мешать другим идти своим путем, бросаться под ноги, камешек ты наш, философский. )

Таблицы мои, и выводы из них пока тоже!
Если бы пользовался чужим, сидел бы там же.
Смотри как красиво написано, просто песня: https://proza.ru/2011/03/29/1026
А табличка показала, что это полнейший бред!
Сколько алхимических рецептов, разобратся в которых не возможно, поэтому этими путями придется проходить заново.....

Сам то понимаешь, что пишешь? )

Голова (рош) - это КаХаБ, т.е. сфиры Кетер, Хохма, Бина
Туловище (гуф)- Это ТуМ ,т.е. Тиферет (или ЗА) + Малхут, или семь нижних сфирот, т.к. ЗА тоже делится на: Хесед, Гвура, Тиферет, Нецах, Од, Есод, но считается одной ступенью бхины Гимел.

В свою очередь можно также Рош рассматривать как  глаза, уши, нос, рот, т.е. 4 бхины
Гуф тело можно рассмтаривать как тох+соф, т.е. от шеи до пупа, и окончание - ноги
Тох - 4 бхины, соф - 4 бхины.

В каббале тело человека - это форма которая соотносится со всей терминологией каббалы. 

В Новом Завете не так много говорится о теле, да и само отличие "плоти" от "тела" нечетко сформулировано. Тело - сома, плоть - саркс.
Тем не менее, например, в  Рим 8 :13
"ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете."

по "плоти" - саркс, "дела плотские" - сома, но все равно переведено в синодальном, как "дела плотские".
Еще более интересный пример с причастием, когда Христос сказал (Матф 26:26):
"И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое"

Здесь тело - сома.
А вот что читаем у Иоанна, и не на вечере, где в воспоминание о Себе Христос предлагал ногоомоновение, а еще раньше, когда накормил 5 000 человек хлебом (Иоан 5:53) было сказано так:
"Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни".
Здесь даже в синодальном переведено как плоть - саркс.
Интересно, как вы отличаете "плоть" от "тела"?

Я что значит "плотское"? Что от тела сохранится, не являясь смертным?

В каббале в "начале было слово" означает, что Малхут рош является Причиной, Творцом для гуф. Малхут в голове - это Пэ - рот. В этом смысле считать "тело" осуществлением в реальности этого "слова" можно считать "мировоззрением" человека. Но "Словом" в Новом Завете считается Сам Христос, а не мировоззрение человека. И здесь ваше утверждение о "мировоззрении человека", как о свойстве тела, не подкреплено ничем. Есть некая аллегория на "ум Христов" и только. "Слово Божье" - это не мировоззрение человека. Да, и аллегория на церковь, как тело Христа, дальше аллегории по плоти не идет. Часто под таким "телом Христа" понимают какие-то религиозные шаблоны.

Единица без двойки не будет значить ничего, потому, что ОДНО бессмысленно без ДВА.

Я не говорю о "дуальности", а говорю о противоположном, как о дополнении. Если вы не видите этого противоположного, то это еще не значит, что там его нет.

Все Бог сотворил как одно против другого. Без этого существования "одного против другого" никакие рассуждения невозможны в принципе: ни духовные, ни плотские.

Вот вы уже поделили и взяли одно против другого зрелости "природную" и "вмененную".
Пока вы не осознаете, что постоянно оперируете сравнением, вы не будете способны к настоящему конструктивному диалогу, который сам по себе уже Двойка, а не Единица. И сказано Богом" Нехорошо быть одному". Все познается в сравнении, как одно против другого.

Без разделения нет и не может быть единства с Богом, без анализа нет синтеза. Странно, что вы не понимаете таких простых вещей.

Я так не думаю. Усложнение - это детали, частности, которые исходят из более простых и общих принципов. А разделение одно против другого - это сама способность разума мыслить, анализировать, размышлять, а не брать, что дают, без разбора.

Я бы не стал говорить о своем понимании, как абсолютном и непогрешимом. "Разделяющие смыслы" творит Бог, чтобы осуществить Свой Замысел и сотворить Новую землю и Новое небо. Вы зачем-то это отвергаете, и пытаетесь свои пути и свои мысли приравнивать к мыслям Бога и Его путям.
На определенном этапе, как говорит каббала, и согрешения праведника становится его заслугой. И смысл здесь простой: согрешения открывают возможности для веры, а верой открывается новые свойства Творца, познание которых делает праведника более совершенным, делают более подобным Творцу.

Не знаю как в Писании и каббале, но в Бытие тело есть начало развития, и именно восприятие Бытия и есть духовное восприятие (окончательное).

Отношение каббалы к природе. Познание природы.

Каббала рассматривает природу как единую все­объемлющую и совершенную структуру.
Однако человек постигает мир посредством пяти органов чувств, из-за чего, по сло­вам каббалистов, разделяет ее на две составляющие: проявленную и скрытую.

Первая из них назы­вается "наш мир" ("реальность, ощущаемая в желании наслаждений"), "этот мир" или "материальный мир" (по определению: "реальность, ощущаемая человеком с помощью пяти физических органов чувств").
Человек не в состоянии воспринять реальность во всей ее целостности и потому исследует ее под всевозможными углами зрения.
Но мир, с точки зрения этого подхода, остается единым и совер­шенным, поэтому со временем выясняется, что ни одна наука не способна отобразить общую картину мироздания, в результате чего современность вплотную подошла к кризису всех научных дисциплин (7).

Развивая  исследование окружающего мира, люди не достигают желаемого. Они вынуждены признать, что корень проблемы - в их органах чувств.
Однако, пишет М. Лайтман, существует четкая методика, которая позволяет развить дополнительный орган чувств, так называемый "масах" (экран), "ор хозэр" (отраженный свет), "шестое чувство", – орган, позволяющий видеть, ощущать  ту часть мироздания, которая  обычно нашими пятью органами чувств неощутима.

Отличие в том, что пять органов чувств человек получает при рождении, шестой же он должен постепенно развить сам. В какой-то момент человеку дается свыше определенный сигнал. Он начинает ощущать потребность в развитии этого шестого органа, потребность в ощущении внешнего мироздания. Это происходит постепенно.

Каббала исследует скрытую часть природы, силы, действующие над материей. Именно такой подход, как считают представители данной традиции, позволяет сформировать целостную картину мира, ведь реальность, в которой живут люди, является единой, неизменной, вечной, совершенной и полной наслаждений.

Все части в ней занимают постоянные места. Но человек не видит ее истинного интегрального целого, а ощущают только свой мир. Это вызвано изъяном  пяти органов чувств, деятельность которых направлена на самонаслаждение.

Однако, считают каббалисты, если люди решат использовать свое мировосприятие, сердце и разум на благо других, то ощутят подлинную реальность и будут жить в ней. Исчезнут слепота и мрак, рассеется туман, окутывающий наши чувства, этот мир растает, и вместо него они ока­жутся в "райском саду" (рай – "ощущение свойства отдачи"), "Высшем мире" (по определению: "состояние, раскрывающееся человеку, который достигает ка­кой-либо меры подобия по свойствам Высшей силе") (4).

Люди давно бы решили, если среда соответствовала, ну нельзя сжать картошку зимой, всему свое время, каждый станет чувствовать другого, как самого себя, что проявит истинную любовь к ближнему.

Поэтому, так важно видеть направленность Бытия (развития) от рождения с 5-ю органами, что бы не пускать мыльные пузыри по поводу сути "6" "органа".  Учитывая естественность эволюции, искусственное стремление (уже не верное) развить "сверх"-"чувство" заводит туда, откуда сложно потом "за маслом на базар бегать". "Сигнал свыше" Бог не даёт точно, так что надо хорошо усвоить, от кого тот сигнал для улавливания жадных до приобретения (ПОЛУЧЕНИЯ) сверх положенного природой.

Читая и анализируя твою рефлексию,Александр,не перестаю удивляться твоей э-ээ...странной логике.
Ты видишь что здесь написано?

Первая из них назы­вается "наш мир" ("реальность, ощущаемая в желании наслаждений"), "этот мир" или "материальный мир" (по определению: "реальность, ощущаемая человеком с помощью пяти физических органов чувств").
Человек не в состоянии воспринять реальность во всей ее целостности и потому исследует ее под всевозможными углами зрения.
Но мир, с точки зрения этого подхода, остается единым и совер­шенным, поэтому со временем выясняется, что ни одна наука не способна отобразить общую картину мироздания, в результате чего современность вплотную подошла к кризису всех научных дисциплин (7).

Развивая  исследование окружающего мира, люди не достигают желаемого. Они вынуждены признать, что корень проблемы - в их органах чувств.
Однако, пишет М. Лайтман, существует четкая методика, которая позволяет развить дополнительный орган чувств, так называемый "масах" (экран), "ор хозэр" (отраженный свет), "шестое чувство", – орган, позволяющий видеть, ощущать  ту часть мироздания, которая  обычно нашими пятью органами чувств неощутима.(с)

А теперь ответь на простой вопрос:
ты согласен,что мир един и совершенен?Да или нет?

А что тут невероятного?
Каждый цикл делится на четыре фазы, условно: весна, лето, осень, зима, зимой обычно холодно и темно.