ну и что?

многие имена собственные имеют нарицательные значения, однако не рекомендуется смешивать носителей имён со смысловым содержанием их имени

метод познания и у Бога есть

если кто любит Бога, тот познан Им.
1-е послание Коринфянам 8 глава — Библия — Новый Завет перевод Кассиана: https://bible.by/cas/53/8/#3

Он, по-вашему, тоже человек?

"различные виды почв" - это различные состояния сердца человека

до посева Слова у всех сердце - во власти сатаны

21 Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства,
22 кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство,—
23 все это зло извнутрь исходит и оскверняет человека.
(Мк7:21-23)

после посева в человека входит Божественный Свет, который обличает всё это зло на уровне сердца

а в притче Христос показывает, как человек после принятия света может его использовать или не использовать

1)  Посеянное при дороге означает тех, в которых сеется слово, но к которым, когда услышат, тотчас приходит сатана и похищает слово, посеянное в сердцах их. (Mк 4:15)

Это значит, что человек любит больше свои похоти, и не хочет от них избавляться. Ему так приятнее и веселее.

2)посеянное на каменистом месте означает тех, которые, когда услышат слово, тотчас с радостью принимают его,
17 но не имеют в себе корня и непостоянны; потом, когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняются.
(Мк 4:16-17)

это о т.н. вере от слышания, когда умом видят в свете свои страстные помыслы, принимают решение от них избавиться, но действуют своими силами, не имея "корня", т.е. божественных энергий (ἐνέργειαν - кол1:29 ). Поэтому их вера оскудевает при умножении беззаконий

3)   Посеянное в тернии означает слышащих слово,
19 но в которых заботы века сего, обольщение богатством и другие пожелания, входя в них, заглушают слово, и оно бывает без плода.
(Мк 4:18-19)

Это о тех, кто не могут преодолеть страстных помыслов, связанных с попечением о мирских делах, в том числе, и о т.н. "благотворительных"

при обольщении богатством утверждается страсть сребролюбия, о которой вот здесь:

9 А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу;
10 ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям.
(1Ti 6:9-10 RSO)

а при заботах века сего утверждается страсть т.н. "самовольного служения" - тонкая прелесть "кухаркиных детей", восходящая к "служению" Марфы

40 Марфа же заботилась о большом угощении ...
41 Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом,
42 а одно только нужно;
(лк 10:40-42 RSO)

4)  А посеянное на доброй земле означает тех, которые слушают слово и принимают, и приносят плод, один в тридцать, другой в шестьдесят, иной во сто крат. (мк 4:20)

это о тех, кто в Божественном Свете видит свои грехи - бесчисленные, как песок морской. Это даёт им возможность исповедовать свои грехи и открывает возможность Духу Святому прийти и очистить их от всяких скверн

тогда они и плод приносят в синергии с Духом -

22 Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера,
23 кротость, воздержание.
(гал 5:22-23 )

.................

именно в этом и заключается духовный смысл притчи

а если сместить его в плоскость гнозиса, то, соответственно, произойдёт смещение вектора духовной борьбы: вместо того, чтобы со страстями бороться, начнётся накачивание головы рациональным знанием, которое приводит к утверждению гордости и тщеславию, препятствуя познанию Божественной Любви и наполнению всей полнотой - πᾶν τὸ πλήρωμα τοῦ θεοῦ (ефес 3:19 )

стало быть, тот Христос, который в Павле - это его ложное иллюзорное восприятие?

и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня. (гал 2:20)

а как, собственно говоря, Вы предлагаете избавиться от ложного иллюзорного восприятия референта, которое может проникнуть в понятие при определении слова?

Бен-Сира = сын Сираха

а Иешуа, Который в НЗ - сын Иосифа (בֶן־יוֹסֵף) = бен йосеф

ישׁוּעַ הֵחֵל מַעֲשֵׂהוּ וְהוּא כְּבֶן־שְׁלשִׁים שָׁנָה וְהוּא נֶחְשָׁב לְבֶן־יוֹסֵף
(Luk 3:23 DLZ)

Ранее Вы дали такой ответ:Обольщение властью.
На что я спросил:Про какое обольщение властью Вы говорите?

Вы выкатили Еф.6:11,12-в качестве аргумента,где присутствует слово "власть",а я должен сам додумать как этот стих отвечает на вопрос об обольщении властью фарисеев.
Вы понимаете что-такое обольщение?-Психологическое состояние иллюзии, самообмана.
То есть надо понимать,что сие представители находятся в состоянии самообмана,не преднамеренно,а по "дорожной карте" Свыше,равно как в подобном самообмане можем пребывать как Вы,так и я,причём ныне,а не когда-то в прошлом...

и то что Вы выкатили текст,никак не прокомментировав его-воспринимаю,как Ваше недопонимание этого вопроса.

То что Вы так деловито выкатываете стихи и причисляете неких внешних фарисеев к рабам греха,лишь подтверждает,что Вы так и НЕ приблизились к корню вопроса о том,исходя из какой парадигмы они преткнулись и находятся в соблазне/иллюзии.

Отредактировано Аркадий Котов (2023-10-26 12:04:35)

Всё видно здесь кто есть изгоняющий Человека:

40 теперь же ищите Меня убить, Человека Который истину вам произнёс которую Я услышал у Бога... (Ин 8:40)

5 которых отцы, и из которых Христос по плоти; сущий над всеми Бог... (Рим 9:5)

20... Если Меня гнали, будут гнать и вас... (Ин 15:20)

3 Так будут поступать, потому что не познали ни Отца, ни Меня... (Ин 16:3)

а где критерий определения истинности самосвидетельства?