Религиозно-философский форум |
Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.
Вы здесь » Религиозно-философский форум » Религиозно-философские учения » Бог есть свет, и нет в Нём никакой тьмы. Vol 3
Похоже прижали к стенке.., но ответить "глупому" вам придется.
Отредактировано Core (Сегодня 08:54:40)
Хоть это и не от меня вопрос, но вам скажу, что жопалижество вас до добра не доведёт)) - тот же кто этому человеку сказал так и вам говорил тоже и скажет не раз так же
Ваша болтовня в стиле "я знаю то не скажу что, знаю потому не скажу почему" - оставьте при себе.
Закон Божий есть закон жизни и мира, он же - закон Милости, он же - дух уст Божиих.
Изучайте места Писания и контекст, посвящённые закону Божию, и не занимайтесь пустой говорильней.
Не тупите, мне Писания нужны, а не бла-бла-бла.
И да я знаю эту заповедь - ведь это дело веры, а у вас только лозунги
В таком случае, у Иисус Навина, о третьем дне Воскресения как я пониманию из ваших слов ничего не сказано, а о Седьмом (последний дне) Воскресения сказано?
Там сказано о седьмом дне, а не о воскресении на седьмой день. Разницу понимаете или нет?
Воскресение на третий или воскресение на седьмой день - это производные от соответсвующего ДНЯ, и подчинены ему.
Производные - это понятно что такое? Частный случай, частное применение.
Качество числа 3 или числа 7 является доминирующим, а воскресение под главою этого качества - это один из вариантов его реализации. Один из!
Вон Пётр пишет о воздержании под эгидой числа три. Это не о воскресении, а о воздержании. Но может написать и о воскресении - смотря какую производную от третьего дня он хочет показать.
Отредактировано Ilia Krohmal (2023-10-11 09:05:39)
То есть, если в Евангелие ничего не сказано о 14 нисана, то стало быть это способ числового значения о Пасхе отпадает, так по вашему?
Смысл Пасхи выражается разными дублирующими способами, где числовой способ - один из.
Повторяю одно и то же вам
Хоть это и не от меня вопрос, но вам скажу, что жопалижество вас до добра не доведёт)) - тот же кто этому человеку сказал так и вам говорил тоже и скажет не раз так же
О каком "жопалижестве" вы говорите, если Илья меня имеет в виду под задающим ему "глупый вопрос", а не вас?!
Или вы все негативное, - по обыкновению своему притягиваете на себя как пылесос?!
Там сказано о седьмом дне, а не о воскресении на седьмой день. Разницу понимаете или нет?
Так и у Петра не сказано о Воскресении однако оно у вас там есть. И?
О каком "жопалижестве" вы говорите, если Илья меня имеет в виду под задающим ему "глупый вопрос", а не вас?!
Или вы все негативное, - по обыкновению своему притягиваете на себя как пылесос?!
Тогда сорян
Всё, хватит ругаться, хватит сраться, надоело уже. Всем успокоиться
Так и у Петра не сказано о Воскресении однако оно у вас там есть. И?
Ещё раз покажу, коли так.
Берёте число "три" - число единства и целостности видимого и невидимого, через завет.
Оно имеет РАЗНЫЕ производные.
Если вы хотите показать как Целостность реализуется в отношениях, то она выражается через воздержание.
Если вы хотите, чтобы Целостность доказала свою силу, - то для этого нужна смерть и воскресение на третий день.
Одна и та же Целостность - но разные выражения, разные приложения.
У Петра показывается Целостность, выражающая себя посредством воздержания.
А если надо показать её силу неодолимую, то будет говориться о воскресении на третий день.
Отредактировано Ilia Krohmal (2023-10-11 09:34:16)
Смысл Пасхи выражается разными дублирующими способами, где числовой способ - один из.
Повторяю одно и то же вам
В таком случае, по каким признакам читаете - понимаете, в каком ДНЕ по Писанию - Евангелие, совершилась Пасха?
Всё, хватит ругаться, хватит сраться, надоело уже. Всем успокоиться
На вопрос спокойно ответе, и будет вам порядок...
Ещё раз покажу, коли так.
Берёте число "три" - число единста и целостности видмого и невидимого, через завет.
Оно имеет РАЗНЫЕ производные.
А третий день, у Иисус Навина тоже можно применить к Воскресению?
Ведь там же явно речь о СЕДМИЦАХ ДНЕЙ идет, как и в миноре вы поясняли?
Вот это всем в рамочку и на монитор
21 если ведь был дан Закон могущий оживить, действительно от Закона была праведность...(Гал 3:11,21)
11.... Праведный из веры будет жить...
В таком случае, по каким признакам читаете - понимаете, в каком ДНЕ по Писанию - Евангелие, совершилась Пасха?
Указание дня Пасхи является СМЫСЛОВЫМ ДУБЛЁРОМ, дублирующим смысл Пасхи.
То есть, не располагая числом Пасхи, можно из самого учения о Пасхе узнать то же самое.
Число Пасхи - это не календарный день, а описание смысла Пасхи, с точки зрения Богопознания.
Отредактировано Ilia Krohmal (2023-10-11 09:38:40)
Вот это всем в рамочку и на монитор
21 если ведь был дан Закон могущий оживить, действительно от Закона была праведность...(Гал 3:11,21)
11.... Праведный из веры будет жить...
Ну и где здесь о законе Божием?
У меня слов уже нет. Проще не обращать на это внимания.
Ну и где здесь о законе Божием?
У меня слов уже нет. Проще не обращать на это внимания.
Вот здесь
11.... Праведный из веры будет жить...
И ещё раз повторю-у закона Божия святого духа и жизни да и вообще у любого закона нету функции оживлять
Отредактировано iromany (2023-10-11 09:47:19)
Можно ли требовать от трактора летать? - вот так и тут-ну нету функции этой-не для этого закон
А третий день, у Иисус Навина тоже можно применить к Воскресению?
Ведь там же явно речь о СЕДМИЦАХ ДНЕЙ идет, как и в миноре вы поясняли?
Можно, конечно!
Но мы же анализировали непосредственно текст, который в случае Иерихона посвящён рассмотрению всего цикла целиком, а не третьего или седьмого его дня, в приложении к воскресению.
Там просто рассматривется другой вопрос.
Ну а то, что этот цикл, сам по себе, включает в себя познание обоих воскресений, это очевидно, это неотъемлемая его часть.
Просто нужно смотреть, с какой целью рассматривается число - в данном случае семёрка рассматриватся.
Семь* в Писании - число описывающее необходимость и обязательность прохождения какого - либо процесса целиком.
У него очень много выражений, приложений: начиная от семи блгословений на одном полюсе, и заканчивая семью бедами на другом.
В приложении к Иисусу Христу, оно описывает необходимость прохождения всего цикла Его познания, всего процесса, от начала до конца.
В Иерихонских событиях именно это и описывается: итог прохождения всего цикла познания Иисуса Христа.
Сцена посвящена именно этому вопросу.
А умножение семёрки на саму себя, добавляет второе измерение, - вечность, - где этот цикл становится не частным событием, а универсальным, присущим всем познающим Бога
Отредактировано Ilia Krohmal (2023-10-11 09:52:09)
Вот это всем в рамочку и на монитор
21 если ведь был дан Закон могущий оживить, действительно от Закона была праведность...(Гал 3:11,21)
11.... Праведный из веры будет жить...
Сказано,
3 Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной [в жертву] за грех и осудил грех во плоти,
...
(Рим.8:3,4)
можете сказать, в каком месте закона "ослаблен плотию", в ту час котрого и пришел Сын и осудил грех во плоти?
Указание дня Пасхи является СМЫСЛОВЫМ ДУБЛЁРОМ, дублирующим смысл Пасхи.
То есть, не располагая числом Пасхи, можно из самого учения о Пасхе узнать то же самое.Число Пасхи - это не календарный день, а описание смысла Пасхи, с точки зрения Богопознания.
Вот и покажите Писанием, в каком ДНЕ происходит та самая Пасха?
Отбрехаться не получится, либо покажите Писанием, либо тупо не знаете и дублеры ваши пшик..
Отредактировано Core (2023-10-11 09:54:35)
Вот здесь
11.... Праведный из веры будет жить...
Осталось найти сказанное о законе веры, чтобы снова вернуться к своим словам:
и вообще у любого закона нету функции оживлять
Сказано,
можете сказать, в каком месте закона "ослаблен плотию", в ту час котрого и пришел Сын и осудил грех во плоти?
А вы скажите-Иисус прибавил к закону новую заповедь или не прибавил?
Ведь закон через Моисея дан или только начало дано чрез Моисея
Вот и покажите Писанием, в каком ДНЕ происходит та самая Пасха?
Тогда буде просто сказано: Пасха осущестляется в дне Господнем. Именно так.
Поскольку "день Господень" - другое изложение понятия "свет учения".
Можно, конечно!
Но мы же анализировали непосредственно текст, который в случае Иерихона посвящён рассмотрению всего цикла целиком, а не третьего или седьмого его дня, в приложении к воскресению.
То есть ТРЕТИЙ ДЕНЬ у Иисуса этот тот же ДЕНЬ Воскресения о котором вы говорили в ТРЕТЬЕМ ДНЕ по МИНОРЕ, я вас верно понял?
Осталось найти сказанное о законе веры, чтобы снова вернуться к своим словам:
И что?)) - закон веры есть исполнившийся закон в прошлом, короче балакайте о том чего не было в вас.
Когда в вашей вере вы осознаете написанное в законе то тем утвердите и оправдаете закон, это будет исполнившийся в вере закон-закон веры.
Законом веры я и оправдываю закон, но закон не оживляет-его функция познание греха и утверждение праведности
Отредактировано iromany (2023-10-11 09:58:32)
А вы скажите-Иисус прибавил к закону новую заповедь или не прибавил?
К закону Божьему нет не прибавил, а исполнил.
Потому примеру и увидели, то место, в котором закон был ослаблен.
Теперь отвечайте, вы..
К закону Божьему нет не прибавил, а исполнил.
Потому примеру и увидели, то место, в котором закон был ослаблен.
Теперь отвечайте, вы..
34 Заповедь новую даю вам...(Ин 13:34)
?
Отредактировано iromany (2023-10-11 10:00:58)
И что?)) - закон веры есть исполнившийся закон в прошлом, короче балакайте о том чего не было в вас.
Когда в вашей вере вы осознаете написанное в законе то тем утвердите и оправдаете закон, это будет исполнившийся в вере закон-закон веры.
Законом веры я и оправдываю закон, но закон не оживляет-его функция познание греха и утверждение праведности
Отредактировано iromany (Сегодня 11:58:32)
Закон утверждается верой, так как вера есть способность прокладывать связи от видимого к невидимому, и наоборот.
Вера прокладывает смысловые связи от закона - к закону Божию, и наоборот, чем и утверждает закон на положенном ему духовном месте.
Отредактировано Ilia Krohmal (2023-10-11 10:01:33)
Закон утверждается верой, так как вкра есть срсобность прокладывать связи от видмог к невидимому и наоборот.
Вера прокладывает смысловые связи от закона - к закону Божию, и наоборот, чем и утверждает закон на положенном ему духовном месте.
Вера прокладывает согласен, а вот наоборот нет
То есть ТРЕТИЙ ДЕНЬ у Иисуса этот тот же ДЕНЬ Воскресения о котором вы говорили в ТРЕТЬЕМ ДНЕ по МИНОРЕ, я вас верно понял?
Да, конечно.
И это не единствнная линейка, где можно увидеть указание на воскресение.
В Писании - множество линеек состоящих из семи компонентов.
И отличие этих линеек - лишь в рассмотрении приложения чисел, их составляющих, так как есть линейки где идёт указание на воскресение, а есть где указание - на иные выражения целостности.
Ну, например, возьмите линейку семи бед или язв из Откровения, и рассмотрите как там описывается выражение тройки, - а там показано что будет, если не держаться Целостности.
Одно и то же число, одно и то же качество познания, но рассматривается в разных выражениях, разных приложениях.
Отредактировано Ilia Krohmal (2023-10-11 10:41:39)
Вы здесь » Религиозно-философский форум » Религиозно-философские учения » Бог есть свет, и нет в Нём никакой тьмы. Vol 3