Это не об объективности и субъективности. Объективность и субъективность присущи объекту по развитию не ниже личности.
Это об уровнях развития

Я и не ставлю. Это - признаки уровней развития духа - разных уровней развития духа

О какой книге говорите? Хотелось бы ознакомиться, дабы понять, какой круг вопросов мы могли бы предметно обсуждать.

А я о чём? Но ты упомянул лишь начало и само развитие, а где результат?

И это ты логикой называешь! Проявление тел - инволюция информации (духа) в материю (тело). Мы же рассматриваем жизнь, "Бытие" - эволюцию способности тела абстрагироваться в информацию. Назови мне проявленное ведение истины? По сути, признак истины? Болтать - не мешки таскать! (с)

Я не о признаках, их много. Не надо вкусное ставить в один ряд с мокрым. Знание - форма информации, а сознание её восприятие. А форма при сознании - вера и понимание.
Грубо говоря, ты взялся отобразить одно развитие, но разными его аспектами. Нельзя развитие рабство-плен-Независимость рисовать как рабство-вода-воздух, хотя рабство начало, а вода развитие. А то такое авторство - путеводитель слепых слепым. Бытие можно представить (признать) в разных его аспектах, но не через "обратный зад".
Именно потому, что такие "признаки", ты и не понимаешь о чём моя речь?

"второе", это не в ряду с первым?
Способность тела (объекта) отличать называется психикой, примитивная психика приобретения "знаний" имеет методом обработки информации для "отличия" - чувства органов тела.
На следующем этапе развития психика образует "особый метод обработки информации, уже внутри (среди) психики - мышление ума для приобретения веры и дальнейшего понимания.
На каждом этапе и соответственно в каждом методе обработки своё восприятие, для "знаний" сочувствие (с чувствами тела), для веры и понимания сознание (со знаниями души, её памяти).
При определённом желании, всё можно обозвать признаками информации (духа), ибо она и есть это "ВСЁ".

Нет, конечно. Понятие "личность" я отношу только к людям. Диавол - такой же служебный дух, как и все ангелы. 

Я уже уточнил свое понятие "личность". И оно выше всякого понятия " индивидуальность". Способность осознания практически есть у каждого, а вот увидеть Христа в себе - не у всех. А уж поверить в то, что Христос и есть Бог - это труднее, чем поверить в то, что Мюнхгаузен никогда не врет.

Личность синоним "человек". И твой "Личность - Бог", производное от "Бого-человека" "Иисуса Христа". А "люди" - индивиды язычества, отсутствие ума их отделяет от личности\человека.
!Люди" это "общность", а не "личность".

И это высказывание - также подтвержает

Ну ты тоже покучнее чем "глупость" выдал! Мала - переспроси, а не суди без оснований. Ты представляешь каково моё мнение о твоих речах?
Ты по сути, а не по личности, хоть что высказывать привычку бы завёл в арсенале!

Не понял. Нужно ссылку вставить в строку браузера - сверху - и скачать файл. Потом - распаковать файл. Всё

Не совсем. Стремление вечно (хотя и бывают периоды с отсутствием оного). Стремление к новому - новой информации - всегда. Это признак таких элементов пространства, как - объекты. Такие элементы пространства, как структуры (вещности) - не имеют своего стремления.
Следующий круг развития после выполнения всех поставленных целей и после времени использования осуществившихся поставленных целей (период благости). Далее - возникает общее стремление к упрощению. Новый круг

Отредактировано саша12345 (2022-10-12 08:32:25)

Суждения. Рассуждения не зависят от "сначала", это продукт синтеза информации из опыта эволюции психики. Это суждения ума в плену смыслов "основы".  "Не суди..." вроде как мимо кассы писано для авторов (Творцов) своих измышлений.

У нас, по определению так. Даже для меня бесполезно молчать, ибо там развивает словоблудие. Демонстративно молчит самомнение, но это сковывает ему крылья (по Лескову).
Ну а на счёт мимо, это надо искать уже не во мне, мне всего хватает, даже из карманов сыпется.

Нет, я не о желаниях, и даже не о намерениях. Я о направленности и сознании. Опять же, чтобы зародилось желание, нужно что-то увидеть, по крайней мере. Так в чем отличие сознания Бога от сознания человека7 И в чем причина желаний - ну раз о желаниях речь (хотя можно говорить о направленности).