возможно

но думаю, что их лучше назвать не спорами, а свидетельствами

и они совершаются в духе пророчества - τὸ πνεῦμα τῆς προφητείας (Откр 19:10 )

а слово спор имеет негативную окраску и если даже он ведётся во имя чего-то, то это всё-равно скрытая форма самоутверждения

какая, вообще, нужда небесам, чтобы во имя их велись споры?

Спор — процесс отстаивания каждой из сторон своего мнения, столкновение мнений и попытки убедить оппонента.

имеются ввиду те, кто обращается ко Христу

когда обращаются к ГОСПОДУ (2Кор 3:16 )

провокатор - в глазах смотрящего

Обнаружив, что Вас, якобы, провоцируют, не говорите: "Меня провоцирует внешний провокатор"; потому что каждый провоцируется , увлекаясь и обольщаясь собственною похотью.

Согласие - в единодушии, а оно достигается только в молитвенном экстазе.

13 И, придя, взошли в горницу, где и пребывали, Петр и Иаков, Иоанн и Андрей, Филипп и Фома, Варфоломей и Матфей, Иаков Алфеев и Симон Зилот, и Иуда, брат Иакова.
14 Все они единодушно пребывали в молитве и молении с некоторыми женами и Мариею, Матерью Иисуса, и с братьями Его.
(деян 1:13-14 )

В рациональном дискурсе оно не достижимо. Разве только у тех, чьё сознание находится под постоянным манипулированием со стороны харизматического лидера.

обидели юродивенького...

Новый Завет - это для юродивых, которые получая отдают, а отдавая - получают

Я вам сказываю, братия: время уже коротко, так что пишущие постинги должны быть, как непишущие, а получающие, как неполучающие,  пользующиеся форумом  сим, как не пользующиеся; ибо проходит образ форума сего.

не вся

узким путём идут одиночки

в них Церковь Христа, которую не одолеют врата ада

Харизматическое течение основано на чувствах, а не на разуме. Познание Бога происходит в разуме. И "религиозный экстаз" нчего общего не имеет с "единством в Боге".
Молитва без просьбы - это медитация, т.е. размышление.

Матф 16:28
Истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Сына Человеческого, грядущего в Царствии Своем.

Обычное христианское толкование такое, что "первая смерть" - это обычная физическая смерть, и Христос здесь говорит о "второй смерти", которой умер только Христос и умрут грешники в "последний день", когда Христос придет "судить живых и мертвых". Но Христос был праведником и поэтому воскрес, а осужденные грешники умрут "вечной смертью" и уже не воскреснут. Но так ли это?

О "второй смерти" мы читаем в кн. Откровении:

Откр 20:6
Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет.

Откр 20:14
И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая. 15 И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное.

Откр 21:8
Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая

Но с точки зрения каббалы "первая смерть" - это "смерть" от первого цимцума, и она не отменяется до "последнего дня", после чего будет сотворены "новое небо" и "новая земля". А "смерть вторая" - это "смерть" от второго сокращения - "физическая смерть" тела, которое воскресает в мирах БЕА с обновленной душой.

В кн. Откровении говорится именно об этой временной смерти тела.
А в Матф 16:29 Христос говорит о "рождении свыше" прежде "физической смерти", уверовавших в Него учеников. И это "вознесение души на небеса" еще в смертном теле. В первом воскрешении "праведников" по вере после звучания 7 трубы (Откр 20:6) они получат новое нетленное тело, и "физическая смерть" им больше не грозит. Ученики Христа первоначально считали, что они уже не умрут. Но эти слова Христа относились к их душам, которые попадают в Царство Небесное, еще находясь в смертных телах.

Откр 20:14 говорит о втором воскрешении "грешников" в "последний день". После этого воскрешения "смерть физическая" окончательно побеждается. Владимир как-то писал (если я правильно понял), что грешники воскресают в тех же самых тленных телах, но затем грех исправляется, и они тоже становятся обладателями нетленного тела.

1 Кор 15гл
Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие. 54 Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: поглощена смерть победою.

Откр. 21:8 говорит об обычной "физической смерти" ("второй смерти") для грешников до второго воскрешения "грешников" и сотворения нового неба и земли. Перечислены основные грехи, которые вменяются также и всем народам, как "законы Ноя". Это участь "неверных" - ждать исправления души до "последнего дня" в тленных телах.

Есть еще одно упоминание в Откр. 2:11
Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающий не потерпит вреда от второй смерти.

Здесь тоже говорится об обычной "физической смерти", которая действует на тело "рожденного свыше", не принося ущерб самой "душе". "Душа" в терминах каббалы понятие довольно сложное, чтобы здесь останавливаться на этом. Победа же достигается либо верой в Иисуса Христа ("воскрешение праведников"), либо путем страданий вплоть до "последнего дня" ("воскрешение грешников").

Отредактировано VladK (2023-12-18 22:20:46)