Как получается так и учитесь. Ускорять что-то нет смысла . Если не готов разум , не получится принять.
Сверху ведут и дают то , что необходимо .

А я мыслю - снизу, из опыта прожитого.

Вот вроде и верно говоришь, а осмыслить и не пытаешься. А сказал ты, что понятия имеют природу ошибаться через грех дел и блуд слов.
И чего это человеку не досталось для совершенствования психики? Эволюция достанет! А вот гарантии, что получив не достающее "на халяву", достигнешь совершенства - никто не даст! Пример - дали людям описание Бытия, и что вышло "на гора"? А казалось истину дали, бери и пользуйся!

Где видел?

Я думаю плоть не является "злым началом". Как писал тот же Павел Еф 5:29:
"Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь,"

Злое начало происходит от смешения духовного и плотского. Когда Бог смешал один язык, на котором говорили строители Вавилонской башни, он смешал внешнее и внутреннее, звук и смыл слова. И люди перестали понимать смысл привычных слов и друг друга. 
Внешнее - это плотское, внутреннее - духовное.

В каббале говорится о Торе, которую можно изучать лишма (ради Творца) и ло-лишма (ради себя). Это можно сравнить с тем, когда человек что-то просит у Бога для собственных вожделений. Как это действует хорошо показано в сказке Пушкина "О рыбаке и рыбке".

Нет ничего плохого в изучании Торы ло-лишма. Более того - это естественно, ведь всякий человек рождается душевным. Но только до определенного предела, когда человек теряет все, что получил до этого от Бога. В христианстве это называется крещением в смерть Христа. Надежды на благополучную жизнь рушатся, и человек уже способен обратиться к Богу ради Самого Творца, т.е. "лишма".  И это - крещение "в жизнь".  Христос разделяет плотское и душевное, чтобы человек мог выбрать жизнь, а не смерть. Иоан 5гл:
"Вы исследуете Писания, потому что думаете в них иметь жизнь вечную. А они и свидетельствуют о Мне. 40 И вы не хотите придти ко Мне, чтобы иметь жизнь. " 

В каббале описаны 4 стадии, а не две:
1. Двойное сокрытие Бога
2. Одинарное сокрытие Бога
3. Возвращение из трепета.
4. Возвращение из любви.

Более подробно написано здесь: https://kabbalahmedia.info/ru/sources/OqZMFGHu

Отредактировано VladK (2022-07-14 10:19:13)

Тоже нет. У каждого своя жизнь, ты - ухо подставляешь ветхим учениям, я - не успеваю информацию отслеживать. Ты и мне предлагаешь вернуться в своём развитии в суету не своих дел?
А где же вера - "Бог усмотрит"?

Плохо, так тебе лапши на уши навесят все, кому не лень. Так как объяснять тебе бесполезно, показываю логику: ТЕЛО - кусок материи->приобретя жизненную энергию становиться ПЛОТЬю (оно же ДУША->выполнив свою жизненную функцию, плотское тело становиться ДУХом.
Эта "троица" этапов развития психики соответствует поэтапно любым другим "троицам" библейского описания (развития Бытия). Исходя из сказанного, плотским являются:
ум - из "троицы" чувства->ум->разум;
вода - земля->вода>воздух;
Вавилон - Египетское рабство->Вавилонский плен->Независимость Иерусалима;
Авель - Каин->Авель->Сиф;
...
а касательно твоих мыслей:
Дьявол - Сатана->Дьявол->Бог

Отредактировано Александр2312 (2022-07-14 11:57:03)

Басар (плоть) в каббале - это одна из частей тела из 10 сфирот, уровни которых равны.
В НЗ плоть - это всё тело после согрешения, "греховная природа человека" (по Стронгу), и это смешение понятий "тело" и "грех".
В каббале не надо разделять свет и сосуд. Это различие - одно из основных понятий и дается в самом начале.
А вот в христианстве не так просто понять в чем же отличия между "плотью" и "телом" человека? Или между "душевным" и "плотским"? Или между "душой" и "духом"? Теоретически - совершенно невозможно определить, а всё различие переводится в практическую плоскость.

Отредактировано VladK (2022-07-14 14:39:04)

Душа на греческом - "псюхе" (психика). То, на что постоянно сылается Александр. При это Павел пишет, что есть "тело душевное", а есть "тело духовное".
Душевное противопоставляется духовному, плотское тоже противопоставляется духовному.
Можно подразделить на физиологию (телесное), психику (душевное), дух (духовное). Но при чем тут христианство, как учение? Интуитивно понятно. Но никакой теоретической базы для отличия в христианстве нет. Что такое, например, "тело духовное", и чем отличается от "тела душевного"? Если просто рассматривать анатомически тело человека, то будет и "тело телесное"?

Земными образами можно передать различие всех трех, но при условии, что ты их видишь и мысленно уже различаешь.

Отредактировано VladK (2022-07-14 15:52:58)

Парта->кафедра->активная деятельность.
Парта от слова пара, она смутно напоминает "Один". Мне сейчас и истину преподавать будут - не интересно.(хоть это и не возможно по определению).

Отражение в загадке воспринимается не сознанием ума, а соображением разума, то есть, из источника света. Поэтому "не светит", я бы не рассматривал вовсе.

Именно так, материя получила повод энергичного развития - душу.

Грех не объемлемая часть дел. Дела без энергетики не делаются. Я тебе давно толкую то же самое - плоть суть единство тела и души из троицы тело-душа-дух.

В "жизнеспособности", если угодно - потенциал и его реализация.

Основное - развитие и его результат. Душа принимает, дух даёт. И так далее...

В том и дело, что знаний, а не понятий!

Так суть христианства их получить!

Не совсем понял, что именно? И почему понятие твоё, а ищешь его на стороне?

Как ты сам говорил, 10 сфирот есть во всем. Не стоит детализировать, в начале надо найти соответствующие понятия в каббале для "дух", "душа", "тело".

Я склоняюсь к тому, что "нефеш" в христианстве и есть "духовность", хотя в каббале буквально дух - руах. Дух Божий в христианстве обрел иные и новые свойства как "Утешитель" (Дух Святой).

Ари, ТЭС, ч.3
1) Есть Творец и творение, и в творении имеются четыре основы: огонь (эш), воздух
(руах), вода (маим), прах земли (афар). И это четыре буквы АВАЯ, и это Хохма и Бина,
Тиферет и Малхут. И они же: таамим, некудот, тагин, отиёт. Они же: Ацилут, Брия, Ецира,
Асия. И это четыре бхины в Адаме: 1) внутренняя часть - Адам, что в Адаме, и это
духовное, что в нем, которое называется: нефеш, руах, нешама, хая, ехида; 2) это тело
(гуф); 3) это облачения, одеяния (мальбушим) на гуф; 4) это дом, внутри которого сидит
Адам, и его гуф, и его мальбуш.

2) И все эти бхинот состоят из четырех бхинот, а именно:
первая бхина – духовная часть: нешама ле-нешама, и нешама, руах, нефеш.
Вторая бхина – гуф: ацамот (кости), и в них внутренний моах (досл. мозг), и гидин (жилы), и басар (плоть), и ор (кожа). И, как сказано в другом месте: кожа и плоть облачаются на кости и жилы, которые внутри.
Третья бхина – облачения; они известны как левушим, предназначенные для простого коэна: кутонэт, михнасаим, мицнэфет и авнэт (рубаха, брюки, чалма и пояс). Так как такие же четыре - для главного коэна, - это одеяния более возвышенные, чем эти, как сказано в Зоар, что они – левушим имени Адни, а те – левушим имени АВАЯ, но главное, что их не более чем четыре бхины.
Четвертая бхина, - дом, - имеет: байт, хацэр, садэ и мидбар (дом, двор, поле и пустыня).

Первая бхина - дух, и это жизнь истинная, свет хая прямого света, соответствующий сфире Хохма.
Вторая бхина, третья и четвертая  - плоть, и человек душевный, свет руах и нефеш прямого света. Свет "руах" относится к психике, а "нефеш" - к физиологии человека.

В христианстве нет понятия сосуда, вместо него используется понятие - "тело".  2 Кор. 4:7
"Но сокровище сие мы носим в глиняных сосудах, чтобы преизбыточная сила была [приписываема] Богу, а не нам."

Согласно этому делению, клипот находятся в человеке между психикой и физиологией. А психика - это "тело" в каббале, которая имеет лишь один сосуд и уровни всех сфирот в ней равны. Многие заповеди Моисея относятся к физиологии человека, чтобы уменьшиить влияние клипот.

Отредактировано VladK (2022-07-15 07:47:53)