Всё знать невозможно по определению знаний.

Всё знать незачем - и не будет - нет такого стремления

Отредактировано саша12345 (2022-11-11 11:42:39)

Нет такого официального направления. И неофициального - видимо - тоже

Как аргументировать вам, коль не знаю вашего уровня просвещенности?

Если это допустить, то и доказательства не нужны, поскольку вы, как и я, уже знакомы с эзотерикой и эзотериками.

А где такое написано?
Павел писал, что верой закон утвержается, а не упраздняется.
Рим 3:31
"Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем. "
Чтобы быть во Христе достаточно веры.
1 Тимю 1 гл
"Благодарю давшего мне силу, Христа Иисуса, Господа нашего, что Он признал меня верным, определив на служение, 13 меня, который прежде был хулитель и гонитель и обидчик, но помилован потому, что [так] поступал по неведению, в неверии; 14 благодать же Господа нашего (Иисуса Христа) открылась [во мне] обильно с верою и любовью во Христе Иисусе."

Отредактировано VladK (2022-11-11 14:59:39)

Не ответ

Еф.2:15.

Детка умеет топать ножкой, но не умеет возражать аргументировано?

"Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду, 15 упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир,"

Недавно перечитывал Л. Толстого "Исповедь" и "В чем моя вера". Его личное откровение от Бога было в том, что Христос отвергал законы Моисея как человеческие, а Христос говорил о законах непридуманных, реальных, нравственных, которые исполнять достаточно для того, чтобы "создать в себе самом одного нового человека, устрояя мир". При этом Толстой не верил во Христа как Бога, ему было достаточно того откровения, которое ему было дано.

Как вы интересно понимаете утверждение закона через упразднение заповедей? Чем учение отличается от "закона заповедей"?

Два раввина?

Вы забываете то, о чём пишите

Отредактировано саша12345 (2022-11-11 21:44:28)