Это одно. Отсутствие суеты.

Силой вашего "желания".

То есть судим. По отличию "желания отдать" и "желания получить". У доброго - из карманов сыпется; злой - всё не наестся.
В духовном, как ты выражаешься, независимость от желаний. Там всё "как оно есть", а не доброе или злое.

Из письма Рабаша 65
.
И сказали мудрецы: «В том месте, где стоят раскаявшиеся (вернувшиеся к ответу), законченные праведники не могут стоять». И это надо объяснить с позиции каббалы.
.
Известно, что есть время катнут, малого состояния, что называется келим Кэтер и Хохма, то есть отдающие келим.
И когда достиг только отдающих келим, а отдача означает отмену реальности, тогда он хочет только отдавать Творцу и ничего не получать.
И называется законченным праведником, у которого нет никакого желания для себя, а все его действия только, как отмениться перед Творцом — это называется временем катнут, поскольку в отдающих келим светит только свет хасадим, называемый нэфеш руах.
.
А время гадлут это время, когда человек постиг получающие келим,
келим Бины и ЗОН, которые были во время катнут ниже парсы,
то есть вышли со ступени, поскольку Малхут, которая является желанием получать, властвует над ними. Значит, что келим Бины и ЗОН были под властью желания получать, и невозможно использовать их, чтобы получать ради отдачи, поэтому они вышли со ступени.
А во время гадлут они возвращаются на ступень, то есть когда улучшают свои действия, и могут заниматься получением ради отдачи, тогда используют келим Бины и ЗОН, называемые получающими келим, поскольку сейчас они вернулись на ступень.
.
И это называется гадлут, потому что сейчас светит свет нэшама и хая. И это называется существованием реальности, потому что он сейчас занимается получением – но это ради отдачи.
.
Получается, согласно сказанному, что катнут – это законченные праведники, что является отменой реальности, и это келим Кэтер и Хохма – отдающие келим.
Тогда как келим Бины и ЗОН, которые являются получающими келим – это существование реальности, и ради обретения имущества, и все их желания – чтобы имущество росло и преумножалось. Но они – как «проходящие», во время катнут они вне ступени, а во время гадлут они возвращаются на ступень, но свет, который они притягивают – это свет гадлут.
.
Поэтому в месте, где вернувшиеся (раскаявшиеся) стоят, то есть у них есть, благодаря их усилиям, свет нэшама и хая – законченные праведники не могут стоять, то есть законченный праведник, который занимается отдающими келим, то есть келим Кэтер и Хохма – у него есть только катнут, нэфеш руах, а это только свет хасадим, а не свет хохма.
.
И тогда он – обыватель,
как сказано: «Мудростью будет построен дом», так как дом означает имущество,
и это – существование реальности.
И именно, благодаря свету хохма, который получает в получающие келим, называемые Бина и ЗОН, которые нуждаются в хохме, в то время как келим Кэтер и Хохма определяются, как отдающие келим – это отмена реальности, потому что не хочет получать ничего, но в конце концов притягивает свет катнут, называемый светом хасадим.
.
Выходит из всего вышесказанного, что человек должен вернуться к ответу, раскаяться, хотя бы, как законченный праведник, а потом, когда придет на ступень праведника, ему надо будет еще раз вернуться к ответу, раскаяться.
И да поможет нам Творец, чтобы мы были хотя бы законченными праведниками.
.
...Получается, что начало работы – стать законченным праведником,
а потом приходим ко второй работе, называемой «баалей тшува», вернувшиеся к ответу, раскаявшиеся, когда возвращают получающие келим, чтобы вернулись к святости.
.
И поэтому до того, как человек приведет себя в соответствие, чтобы был готов получить совершенство, он не способен увидеть часть пути, которую уже прошел к цели совершенства, потому что только по окончанию его работы он может увидеть, а не посередине, поскольку не может получить благо Творца прежде, чем есть у него целые законченные келим для этого.

Да интересно...все переворачивается с ног на голову .
Когда то, что в миру считается плохим , в духовном оборачивается хорошим .
Вроде раздай имущество
и построй , приобрети имущество.И без него дальше не пройдешь.
Вроде достиг праведности , а праведность-то не полная , и чтобы достичь полной , надо повторить путь...

Да, жизнь по духу в определенной мере противоположна жизни по плоти. Скажем "движение" и "постоянство". С плотской точки зрения "движение" и есть жизнь. Движение есть развитие, эволюция. Покой только на кладбище. Но в жизни по духу "постоянство" важнее. "Постоянство"    - это вечная жизнь, это сама личность, это Бог, это победа добра над злом.
С точки зрения каббалы все логично. В начале готовим сосуды отдачи, и они наполняются светом самым низким. А чтобы притянуть свет Ехида и Хая, необходимо наличие самых низких сосудов ЗА и Малхут. Для Хая достаточно ЗА. Катнут готовит сосуды отдачи, гадлут - притягивает свет жизни.

Когда Иоанн говорит:
"Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. 16 Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего. "

Это он говорит о катнуте.

А вот когда говорит словами Христа:
"Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. "

Это - гадлут, и это один и тот же мир нашей реальности.

И что тут рассматривать? Всё предельно ясно.

Он сам в себе. Это сразу видно.

Вы банального не понимаете. При общении надо уметь слушать других. Вы же слушаете и слышите только себя

Желание давать - зная, что будешь не понят - какое-то странное желание. При этом, осуждение без понимания - признак глупости и грех