Религиозно-философский форум

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » Религиозно-философский форум » Аналитика и ИИ: методы исследования » Поэтапное развитие после смерти?


Поэтапное развитие после смерти?

Сообщений 151 страница 180 из 207

151

Irene83 написал(а):

Что является догматом, а что — богословским представлением?
Положение - Статус в православии
Воскресение мёртвых - Догмат, Символ веры.
Второе пришествие и Страшный суд - Догмат, Символ веры.
Вечная жизнь будущего века - Догмат, Символ веры.
Сознательное существование души после смерти - Устойчивое церковное учение.
Частный суд и предварительное воздаяние- Традиционное догматическое учение.

И что вы хотите сказать что догматам надо следовать, а церковному учению можно не следовать?

0

152

Админ написал(а):

Дело в том что я конечно читал классику, в том числе и это прекрасное произведение Тургенева, но я не помню уже таких подробностей. Получается что? Получается я невольно копирую героев наших классиков что ли?

А может герои классики это своего рода архетипы? Литература это в конечном итоге что? Попытка описать внутренний мир человека, его сомнения и поиски, противоречия.
Естественно есть совпадения. Тут и копировать не надо, можно и не читать, а схожие с кем то из этих героев понятия иметь.

0

153

Админ написал(а):

И что вы хотите сказать что догматам надо следовать, а церковному учению можно не следовать?

Я хочу сказать что догматы это более определенное и фундаментальное. А учение оно даже если в целом верное, предполагает какие то вещи, которые в деталях никто не знает.
Ну допустим, я верю что сознание может и без тела как то существовать после смерти. Но предполагать как именно не буду. Учат что есть частный суд и предварительное воздаяние? Есть наверное. Но как это все выглядит? Сидят все вместе и ждут тысячи лет? Или поодиночке? Про это ведь нигде не сказано. Сказано про частный суд, общий суд, а может это одновременно происходит? Я просто не берусь ни утверждать, ни отвергать из за того что я слабо представляю себе как это возможно.

Отредактировано Irene83 (2026-10-12 17:37:16)

0

154

Irene83 написал(а):

Я хочу сказать что догматы это более определенные вещи. А учение оно даже если в целом верное, предполагает какие то вещи, которые в деталях никто не знает.
Ну допустим, я верю что сознание может и без тела как то существовать после смерти. Но предполагать как именно не буду. Учат что есть частный суд и предварительное воздаяние? Есть наверное. Но как это все выглядит? Сидят все вместе и ждут тысячи лет? Или поодиночке? Про это ведь нигде не сказано. Сказано про частный суд, общий суд, а может это одновременно происходит? Я просто не берусь ни утверждать, ни отвергать из за того что я слабо представляю себе как это возможно.

Ну а допустим вы верите что так возлюбил Бог мир что отдал Сына Своего Единородного дабы всякий верующий в Него не погиб. Что это вам даст по существу, кроме надежды что возможно это правда? А вдруг неправда? Это я к тому, что как то сомнительно ваше утверждение про догматы, которые более определенны. Вы уверены что догматы более определенны?

0

155

Админ написал(а):

Меня в христианстве всегда поражала эта раздвоенность относительно послесмертия. С одной стороны проповедуется воскресение, с другой стороны человек по сути не умирает так как якобы продолжает себя осозновать после смерти. Ну так если кроме нашего мира есть еще некий загробный мир то извнините на кой ляд тогда кого то воскрешать? Они и так живы получается?

А наверное потому что человек это тело и душа. Без тела существование неполное. Так и рассуждал тот же Нисский по моему.
Сознание (ну или душа) могут существовать и без тела наверное какое то время. Ну как во сне может? Не совсем но вроде того. Тело не двигается, а снится что угодно - что ходите, бегаете, разговариваете.

Отредактировано Irene83 (2026-10-12 17:57:35)

0

156

Админ написал(а):

Ну а допустим вы верите что так возлюбил Бог мир что отдал Сына Своего Единородного дабы всякий верующий в Него не погиб. Что это вам даст по существу, кроме надежды что возможно это правда? А вдруг неправда? Это я к тому, что как то сомнительно ваше утверждение про догматы, которые более определенны. Вы уверены что догматы более определенны?

В нашем случае я привела пример где они более определенны. Они не рассказывают про мытарства души, про пребывание где то в ожидании всеобщего воскресения. Но они утверждают что? Что Воскресение будет, второе пришествие будет, суд будет, вечная жизнь будет. Вот это мы знаем, на это и можем рассчитывать. А уж детали никто не знает. Как говорил Павел: «Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу».
Где нибудь в Библии кстати описано пребывание души без тела? Ну Илию восхитили на небо? А ещё?  Разбойник с Христом - сейчас же в рай? Хотя тоже непонятно когда это «сейчас же». Это было и до воскресения и до вознесения сказано.

Отредактировано Irene83 (2026-10-12 17:55:34)

0

157

Irene83 написал(а):

Где нибудь в Библии кстати описано пребывание души без тела?

Да.

0

158

Админ написал(а):

Ну а допустим вы верите что так возлюбил Бог мир что отдал Сына Своего Единородного дабы всякий верующий в Него не погиб. Что это вам даст по существу, кроме надежды что возможно это правда? А вдруг неправда?

Ну как что даст? А представьте не было бы такой книги как Библия. Не было бы откровения, и не было бы Христа и не было бы такого обещания. Я думаю иначе могла бы история пойти. И уж о Боге было бы иное впечатление.
Можете верить, можете не верить. Но такое обещание есть.

0

159

Админ написал(а):

Да.

Где? Если не в притчах.

Отредактировано Irene83 (2026-10-12 18:01:47)

0

160

Irene83 написал(а):

Где? Если не в притчах.

Книга Царств, дух Самуила, который вызвала для Саула Аэндорская волшебница.

0

161

Админ написал(а):

И что вы хотите сказать что догматам надо следовать, а церковному учению можно не следовать?

А как вы собираетесь следовать учению о частном суде?

0

162

Хотя, я так поразмыслил немного...о духе Самуила и не сказано прямо. Хотя конечно волшебница специализировалась по вызыванию душ умерших, но что за сущность была у Самуила? Может он материализовался, как ангелы материализуются? Вопрос.

0

163

Irene83 написал(а):

А как вы собираетесь следовать учению о частном суде?

Оно всё учение - частное. Человеческие трактовки и понимания. Поэтому иудеи и христиане ввели такое понятие как богодуховенный канон в который включили книги, по их мнению имеющие божественное происхождение.

0

164

Админ написал(а):

Хотя, я так поразмыслил немного...о духе Самуила и не сказано прямо. Хотя конечно волшебница специализировалась по вызыванию душ умерших, но что за сущность была у Самуила? Может он материализовался, как ангелы материализуются? Вопрос.

Ну вот прямо не сказано короче.
Хотя молитвы святым есть. Какая то связь есть наверное. Но не думаю что стоит рисовать картины типа сидим ждём суда и воскресения, без тел и до преображения. Это и не утверждается. Утверждается существование души в каком то виде, суд над ней, потом всеобщее воскресение. Ну так я понимаю.

0

165

Админ написал(а):

Оно всё учение - частное. Человеческие трактовки и понимания. Поэтому иудеи и христиане ввели такое понятие как богодуховенный канон в который включили книги, по их мнению имеющие божественное проиисхождение.

Я имею в виду что тут следовать нечему. Частный суд, общий суд - когда будет, тогда будет.
По их мнению… А как канон собирали? Что было в одном духе, то и собирали. Что противоречит основам, непонятно откуда, не брали. Апокрифы отличаются ведь. Вот знаете, как авторов можно же узнавать по письму. Так что это совсем не произвольный процесс

0

166

Irene83 написал(а):

Я имею в виду что тут следовать нечему. Частный суд, общий суд - когда будет, тогда будет.
По их мнению… А как канон собирали? Что было в одном духе, то и собирали. Что противоречит основам, непонятно откуда, не брали. Апокрифы отличаются ведь. Вот знаете, как авторов можно же узнавать по письму. Так что это совсем не произвольный процесс

Ветхозаветный канон собирали евреи. Как собирали? Тора - Пятикнижье Моисея была изначально с ними с Моисеевых времен. Долгое время это и был для евреев канон. И только через века и века Ездра собрал все книги в ТаНаХ. На тот момент все эти книги ТаНаХа были очень авторитетны в еврейской среде. Но дело в том что учение евреев оно трансформировалось во времени. Понятия менялись, эсхатология менялась. Как такое может быть? Вывод очевиден  - никто толком не знал и не знает что ожидает человека после смерти. И сие обнуляет всё. Библия имеет конечно философскую и нравственную ценность, но в плане эсхатологии она - ноль. И вы сами это признаете сейчас - есть разные мнения. Это не догматы церкви и т.п.

0

167

Админ написал(а):

Ветхозаветный канон собирали евреи. Как собирали? Тора - Пятикнижье Моисея была изначально с ними с Моисеевых времен. Долгое время это и был для евреев канон. И только через века и века Ездра собрал все книги в ТаНаХ. На тот момент все эти книги ТаНаХа были очень авторитетны в еврейской среде. Но дело в том что учение евреев оно трансформировалось во времени. Понятия менялись, эсхатология менялась. Как такое может быть? Вывод очевиден  - никто толком не знал и не знает что ожидает человека после смерти. И сие обнуляет всё. Библия имеет конечно философскую и нравственную ценность, но в плане эсхатологии она - ноль. И вы сами это признаете сейчас - есть разные мнения. Это не догматы церкви и т.п.

А, ну в Ветхом Завете о посмертии не сказано. Но в Новом извините воскресение Христа. Тут яснее ясного все сказано. Я признаю что детали взаимодействия духовного мира и материального, жизни и смерти, душ - этого не знают конечно. Но что воскресение будет и вечная жизнь это не что то по поводу чего разночтения есть.
И воскресение именно в теле. Это тоже определенно.

Отредактировано Irene83 (2026-10-12 19:09:03)

0

168

Irene83 написал(а):

А, ну в Ветхом Завете о посмертии не сказано.

Если не сказано то откуда в 1 в н.э. еще до Иисуса у евреев уже несколько столетий существовало твердое верование в воскресение мертвых? Были фарисеи которые верили в воскресение мертвых и саддукеи которые не верили.

0

169

Админ написал(а):

Если не сказано то откуда в 1 в н.э. еще до Иисуса у евреев уже несколько столетий существовало твердое верование в воскресение мертвых? Были фарисеи которые верили в воскресение мертвых и саддукеи которые не верили.

Интуиция. Душа то бессмертная есть у всех. И логика. Вы не забывайте, что есть духовная, божественная реальность. Она существует. И есть человек, который для неё и создан. Я об этом уже пыталась сказать. Эти интуиции – и жажда бессмертия, и желание справедливости, и ощущение что старение и смерть это как то неправильно. Они и в искусстве проявляются, и даже в нерелигиозных текстах в какой то степени.

0

170

Админ написал(а):

Если не сказано то откуда в 1 в н.э. еще до Иисуса у евреев уже несколько столетий существовало твердое верование в воскресение мертвых? Были фарисеи которые верили в воскресение мертвых и саддукеи которые не верили.

А что разве сказано? Верили, но не сказано ведь.

0

171

Irene83 написал(а):

А что разве сказано? Верили, но не сказано ведь.

Книга Даниила. Книга пророка Исайи. И т.д.

0

172

Интересно другое. То что уже Исайя писал о воскресении, а это 8 век до н.э., не подвигало евреев верить в воскресение. Вера в воскресение твердо стала оформляться около 2 в. до н.э. 

Как вы объясните сей феномен?

0

173

Админ написал(а):

Книга Даниила. Книга пророка Исайи. И т.д.

О, ну у Даниила прям воскресение и суд:
«И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление».
Но это одна из самых поздних книг ведь?
Видимо речь о том что в ранних ветхозаветных текстах о посмертии речи нет. Появляется постепенно. Шеол, соединение с предками, и т.д.

Отредактировано Irene83 (2026-10-12 19:43:57)

0

174

Админ написал(а):

Интересно другое. То что уже Исайя писал о воскресении, а это 8 век до н.э., не подвигало евреев верить в воскресение. Вера в воскресение твердо стала оформляться около 2 в. до н.э. 

Как вы объясните сей феномен?

Книгу пророка Даниила датируют как раз 167–164 год до н. э. Хотя говорят что он жил раньше.

0

175

Irene83 написал(а):

Видимо речь о том что в ранних ветхозаветных текстах о посмертии речи нет. Появляется постепенно. Шеол, соединение с предками, и т.д.

О чем я вам и говорю. Верования постоянно трансформировались и трансформируются во времени. Как такое может быть если библия считается откровением свыше? Если оно откровение то истина должна быть неизменна. Она тогда не может меняться.

0

176

Админ написал(а):

Интересно другое. То что уже Исайя писал о воскресении, а это 8 век до н.э., не подвигало евреев верить в воскресение. Вера в воскресение твердо стала оформляться около 2 в. до н.э. 

Как вы объясните сей феномен?

Тем более хоть и есть эти цитаты, но вообще неясно с чего бы, и как это все должно выглядеть. Мнения были разные:
Маймонид (Рамбам) считал, что телесное воскресение действительно произойдёт, но воскресшие впоследствии снова умрут. Высшее бессмертие — это бестелесное существование души в близости к Богу.
Нахманид (Рамбан) полагал, что воскресение приведёт к вечной жизни преображённого человека, в единстве души и тела.

Именно воскресение Христа становится основанием веры в воскресение, телесное.
А вы проблему не видите? У иудеев воскресение и вечная жизнь как возможна? Люди святыми станут? Или грешниками воскреснут и будут жить?

0

177

Админ написал(а):

О чем я вам и говорю. Верования постоянно трансформировались и трансформируются во времени. Как такое может быть если библия считается откровением свыше? Если оно откровение то истина должна быть неизменна. Она тогда не может меняться.

Так откровение постепенное. Истина не меняется. А человек меняется, понимание растёт.
Вот кстати наверное об этом Кураев и говорил, я теперь вспомнила. Дело не в том что нет ничего о посмертии вообще (хотя маловато и ясности нет). В самом начале нет. Моисей ничего не обещает. Как раз контрастировал иудейскую веру с язычеством. Посмертие интересует больше всего, а тут было молчание. Это как доказательство того что это откровение, а не рассказы друг другу о том что хотим слышать.

Отредактировано Irene83 (2026-10-12 19:59:29)

0

178

Irene83 написал(а):

Так откровение постепенное. Истина не меняется. А человек меняется, понимание растёт.

Парадокс в том, что по мере роста понимания человек всё больше осознаёт своё непонимание.
" Учёное незнание", так сказать

0

179

docta ignorantia
Привет @Владимир

0

180

caligo

Я тогда — по полю вдоль реки:
Света — тьма, нет Бога!
А в чистом поле — васильки,
И — дальняя дорога...

Источник: https://vysotskiy-lit.ru/vysotskiy/stihi/215.htm

0

Быстрый ответ

Напишите ваше сообщение и нажмите «Отправить»



Вы здесь » Религиозно-философский форум » Аналитика и ИИ: методы исследования » Поэтапное развитие после смерти?