Ну я не знаю конечно как кто что различает, и насколько различаю я. Но я все таки склонна искать варианты положительных изменений. Ошибаюсь? Может быть.
Помните мы про образ будущего говорили, есть ли он у России? Тут наверное о том же самом.

💧 «Теория стакана воды»: большевистский «секспросвет»...
дискуссия о свободе нравов, связанная с именем Александры Коллонтай.

· Суть «теории»: Молодёжи приписывалась идея, что удовлетворение полового желания в коммунистическом обществе должно быть таким же простым и незначительным делом, как выпить стакан воды .

И не в лучшую сторону, потому что со времён Яна Амоса Коменского в классах  это всеобщее образование успешно осуществляет манипуляцию массового сознания.

А посмотрите как интересно:
«Считалось, что с победой социализма и переходом средств производства в общественную собственность семья потеряет свою экономическую функцию и «отомрёт» (wither away) за ненадобностью.»
Они ведь видели в семье только экономическую функцию. А по сути только экономическую функцию она исторически и несла. Ну и порядок наследования охраняла и половую распущенность сдерживала. Ни у кого и мыслей никаких не было относительно того, чего от семьи люди хотят сейчас. А сейчас они высокие как никогда, и требования именно к самим отношениям высокие.
Я бы вообще назвала то что происходит антропологической революцией, и человека она изменит, и не думаю что это преувеличение. Пришла она откуда не ждали 😋😁

Это и сейчас так. Только элита имеет доступ к истинному образованию в закрытых для масс учебных заведениях... Оксфорд, Кембридж, Итон, «Лига плюща», Сорбонна — там формируются элиты.
Разрыв в качестве образования растёт. Между государственной школой в бедном районе и частной школой с индивидуальным подходом разница огромна — и не только в знаниях, но и в связях, которые там завязываются.

Раводы кстати тоже с подачи большевиков

Одна из главных причин - это непонимание семьи как малой церкви, цель которой не получать удовольствие, а вырабатывать такие божественные качества, как смирение, кротость и бескорыстное  служение ближнему

А я что говорю что могут выбрать? Я и говорю что оказалось что не могут.
И я не пишу что отношения стали идеальными.
Зато вопрос такой впервые возник по настоящему. Не так чтоли?

А может надо вырабатывать способность видеть мир с позиции другого человека, учитывать этот взгляд а не диктовать свою волю?
Вы кстати то что сейчас написали к женщинам относите, или к мужчинам тоже? Такое ощущение что именно женщинам предлагалось веками именно эти благодетели практиковать, которые они можно сказать и так биологически запрограммированы практиковать по отношению к детям. А мужчины сильно напрактиковали кротость и смирение? Бескорыстное служение?

Отредактировано Irene83 (2026-09-26 08:04:23)

Да есть же традиционная православная модель семьи, как малой церкви.
семья как малая Церковь — это не просто благочестивая метафора, а укоренённая в Писании и святоотеческом предании богословская реальность. Именно она противостоит тому «тяжёлому случаю», о котором пишет Татьяна.

📖 Библейское основание

Апостол Павел прямо называет семьи «домашними церквами»:

· Акила и Прискилла (Рим. 16:5; 1 Кор. 16:19)
· Нимфан (Кол. 4:15)
· Филимон (Флм. 1:2)

Святитель Иоанн Златоуст прямо пишет: «Семья есть малая церковь» (καὶ ἡ οἰκία γὰρ ἐκκλησία ἐστι μικρά) . Он же учит: «Если так станем устроять свои семейства, то будем годны и к настоятельству Церкви» .

🏛️ Святоотеческое учение

Климент Александрийский называет семью, как и Церковь, домом Господним . Августин утверждает: «Что во Христе и в Церкви есть великое, это в единичных мужьях и жёнах есть малое, но всё же таинство» .

Святитель Феофилакт толкует «домашнюю церковь» Филимона как «всех верных в доме» . То есть семья — это не просто родственники, а община веры, где Христос присутствует «посреди них» (Мф. 18:20).

⚠️ Проблема, которую вы обозначили

Татьяна права: пример родителей — главный. Если дети видят не служение, а потребление, эгоизм, разводы, они не усвоят модель малой Церкви. И тут действительно нужна смена идеологии — не внешней, а внутренней.

Но вот где святоотеческая традиция честнее вашего оппонента:

Святитель Григорий Богослов писал: «Или обладая всецело Христом, человек нерадит о жене, или, дав в себе место любви к праху, забывает о Христе» . Иоанн Златоуст называл брак «смертной и рабской одеждой» . То есть даже Отцы Церкви часто ставили монашество выше брака .

Это значит: идеал малой Церкви существует, но он труден. И он не является автоматическим — ни для верующих, ни для неверующих.

💎 Итог

Традиционная православная модель семьи как малой Церкви — есть. Она укоренена в Писании  и святоотеческом учении .

Но проблема не в отсутствии модели, а в отсутствии её реализации. И тут Татьяна права: идеологию менять надо. Только не на «шаманские пляски», а на реальное воплощение того, что уже есть в предании — жертвенное служение, а не потребление.