Пока к человеку добрый самарянин на ослике не приедет, он будет находиться в полумёртвом состоянии.(ἡμιθανῆ)

Человек в состоянии ἡμιθανῆ — это не просто животное. Это разорванное существо. Он уже не мертв полностью (в нем теплится искра духа), но уже не жив по-настоящему (душа подчинена инстинктам, а плоть — тлению). Он лежит на дороге жизни между Иерусалимом (домом Божьим) и Иерихоном (миром, лежащим во зле).

3. Роль доброго самарянина (Христа):

· Левит и священник (Закон и пророки) проходят мимо — они констатируют состояние, но не могут его изменить. Закон говорит «как надо жить», но не дает сил подняться.
· Самарянин приезжает на ослике (символ смиренной плоти, которую Христос взял на Себя). Он возливает елей и вино (благодать и кровь/жертву).
· Он не создает нового человека из ничего (мы говорили о creatio ex nihilo), а восстанавливает поврежденный образ

Да. Это обезьянная радиация. По заказу.

Самое замечательное - это та скромность, которую Вы только что продемонстрировали в Вашем постинге.

зачем нужна какая-то лишняя сущность, если всё объясняется из законов природы?

Никая точка зрения не может подтвердить, что человек творит, как Творец - из ничего.
Следовательно, человек не Творец.

Давайте обсудим и этот вопрос.

«божественное Ничто» — это до-словесная стадия, абсолютный источник, из которого возникает и то, и другое. Вот как это понимают в разных традициях:

1. Это не «отсутствие», а «сверх-полнота» (Via Negativa)
В апофатическом богословии (Дионисий Ареопагит, св. Григорий Нисский) утверждается: Бог настолько превосходит всё, что мы можем помыслить, что правильнее сказать, чем Он не является, чем пытаться дать Ему определение.
«Божественное Ничто» — это состояние, где нет атрибутов (ни добра, ни зла, ни порядка, ни хаоса), потому что Он — их Источник. Это не пустота, а световая тьма — ослепительная полнота, которую наш рассудок воспринимает как Ничто, ибо не может ее «схватить».

2. Точка сингулярности до Большого взрыва
С точки зрения философского пантеизма (который близок к  идее «причины внутри»), божественное Ничто — это квантовый вакуум или сингулярность. Это поле чистой потенциальности, где нет времени, пространства и материи, но есть бесконечная способность к самоорганизации.
В этом смысле Ничто — это «ноль», который содержит в себе все математические множества. Эволюция и законы физики — это лишь «рябь» на поверхности этого божественного океана пустоты.

3. Мистический «отказ» от Бога (Кенозис)
В христианском богословии (особенно у Мейстера Экхарта) есть понятие «Божество» (Gottheit) и «Бог» (Gott). Бог — это Творец, Личность, Слово. А Божество — это Бездна, которая ничем не занята, чтобы дать место творению.
Ради того, чтобы мир был, Божество «опустошает» Себя, уходит в Ничто, предоставляя материи и человеку свободу творить самостоятельно. То есть ваша идея «причина порядка внутри» возможна именно потому, что Высший Разум добровольно стал «Ничто», чтобы не задавить мир своей волей.

4. Психологический смысл (для человека)
Для мистика «войти в божественное Ничто» — значит отказаться от всех своих концепций. В споре с Админом вы оперируете терминами «порядок», «хаос», «эволюция». Божественное Ничто говорит: «Отбрось и это. И порядок, и хаос — это лишь две стороны одной медали. Истина — там, где медали нет».

Это не скромность. Это реализм. Не люблю иллюзии.

Если законы природы разумны то это и есть - Бог.

Такая позиция обнаруживает то, что называется здравым смыслом.

Ничего не мешает. Просто все привыкли называть эти законы Богом.

Вещество совечно Богу?

Зачем?