Ну тогда что мешает назвать это просто разумными законами природы?

А из чего же он небо и землю сотворил в начале?

Из вечного вещества. В вечном пространстве.

А не проще называть законы законами без наворотов лишней сущности?

Естественно.

Это субъективный идеализм, отрицающий Бога, как " ding an sich".

Вы опираетесь на принцип Беркли или Фихте: «Быть — значит быть воспринимаемым» (Esse est percipi). Но Утверждать, что объект зависит от воспринимающего субъекта — значит лишать его онтологической самостоятельности.

"Ding an sich" (Вещь в себе) — это объективная реальность, которая существует независимо от нашего сознания, наших органов чувств и наших категорий понимания. Настоящий Бог, по определению, есть «Вещь в себе» — Он есть даже тогда, когда весь мир спит и никто Его не мыслит.
Библейское откровение (Исх. 3:14: «Я есмь Сущий») утверждает именно "ding an sich". Бог есть до Авраама, до Моисея и до любого человеческого восприятия. Он не нуждается в наблюдателе, чтобы быть.

Отредактировано air (2026-08-23 12:56:26)

В проявлении для нас. А по сути (в Себе): Бог — это абсолютный покой, бездна, "Ничто"
В проявлении же (для мира): Бог становится Светом, Разумом, Силой, Энергией. Он творит, промысляет, освящает. Это Его "выход" к твари.

Мы живем в поле имманентного Бога, поэтому мы чувствуем Его как Разум, Любовь и Силу. Но всякая попытка описать Его Самого, а не Его действие, разбивается о трансцендентность. Поэтому наш язык может говорить только об Имманентном. А Трансцендентный — это навсегда "Ничто" для нашего ума, но "Всё" для нашего бытия. Это два полюса одной реальности: мы познаём Его по следам (имманентно), но никогда не схватываем Его лицо (трансцендентно)

Она делает отсылку на Бога через слово אֱלֹהִ֗ים

ברא' 3:3: "וּ מִ פְּרִ֣י הָ עֵץ֮ אֲשֶׁ֣ר בְּ תֹוךְ ־הַ גָּן֒ אָמַ֣ר אֱלֹהִ֗ים לֹ֤א תֹֽאכְלוּ֙ מִמֶּ֔נּוּ וְ לֹ֥א תִגְּע֖וּ בֹּ֑ו פֶּן ־תְּמֻתֽוּן ׃"

Значит, она уже осознавала этот термин, и для неё Бог - это אֱלֹהִ֗ים

· Элохим в Торе — это Бог как Судья и как Творец законов природы. Это сила, устанавливающая порядок.
· Но Ева не знает имени יהוה (ЙХВХ, Тетраграмматон) — имени Личного, Милующего, Заветного Бога. Это имя открывается только Моисею (Исх. 6:3). Авраам, Исаак и Иаков знали Элохим, но не знали ЙХВХ в полной мере.

Это достаточно известное катианство.
О том, что представляет источник, рационально сказать ничего нельзя. Это " вещь в себе". В Библии -
1Тим 6:16: "единый имеющий бессмертие, Который обитает в неприступном свете, Которого никто из человеков не видел и видеть не может. Ему честь и держава вечная! Аминь."

Свет настолько яркий, что для тварного глаза это абсолютная тьма (то самое "Ничто"). Павел рубит под корень любые попытки описать Сущность. Даже Моисей и Исайя видели только славу (энергии), а не Сущность.

В нашем контексте это то же самое.
Трансцендентное не постижимо интеллектуально.
Интеллект воспринимает категории, причины, следствия, логику. А Трансцендентный Бог не имеет формы и не подчиняется логике причин и следствий (потому что Он — Причина всего, а Сам вне причинности).