Да я внимательно прочитал. Я понял, что смысл в изменениях. Но изменения это не ограничитель. Если нет ограничения жизни, то мне изменения могут быть до лампочки. Впереди вечность, куда торопиться и зачем? Мотивировки нет.

Ой, а знаете что я сейчас подумала? А что если время все таки можно пустить вспять? Ну физика современная ведь говорит что никаким законам это не противоречит. Может Бог и способен сделать бывшее небывшим? Если человек все таки до нужного состояния сумеет дойти, осознать что был неправ, может и возможно прошлое исправить? То есть прошлое изменится, а состояние сознания исправленное преображенное останется.
Ну как вариант.

Это из серии может ли Бог создать камень который не сможет поднять? Зачем ему возвращать прошлое? Если исправлять прошлое то возникнет невероятная путаница. Поэтому версия вообще нерентабельная. Путешественники во времени наделают еще больших бед.

И кстати, а о заселении каких планет вы думаете, если планет пригодных для жизни и нет? Ещё и лететь так далеко если и найдутся.

Не знаю. Я не думал еще о всех деталях последующих этапов развития. Нет идей. Нет. Пока. Информация в голову не поступает мне. Мало думаю. Мало. Об этом.

Библия начинает рассказ о творении с двух людей. У других народов как? В мифах было такое? Не начала, не богини, а именно мужчина и женщина, Бог?

Да, если поставить жёсткое условие — не боги и не полубоги, а именно первая человеческая пара, мужчина и женщина, от которой происходит человечество, — такие параллели есть. Но их заметно меньше, чем вообще рассказов о происхождении людей.

Схема: единый Бог → первый мужчина и первая женщина → брак/единство → от них весь человеческий род
не является совершенно уникальной для Библии, но и не является обычной универсальной формой древнего мифа. В ближайшей к Израилю месопотамской традиции мы как раз видим довольно другую картину.

В месопотамском «Атрахасисе» человечество не начинается с одного Адама и одной Евы. Богиня рождения формирует семь мужчин и семь женщин — первоначальную группу людей.
То есть там:
не мужчина + женщина → всё человечество,
а несколько мужчин + несколько женщин → человечество.

В другом знаменитом вавилонском тексте, «Энума элиш», речь также идёт о сотворении человечества как рода, а не об истории первой супружеской пары. Люди создаются для выполнения труда, который прежде лежал на богах.

У греков тоже нет точного аналога Адаму и Еве. Пандора называется первой женщиной, но она не образует с каким-либо «первым мужчиной» исходную пару, созданную одновременно как прародителей человечества. Девкалион и Пирра — мужчина и женщина, от которых после потопа вновь распространяется человечество, однако они не первые люди, а пережившие катастрофу.

В Бытии человек с самого начала определяется отношением с Богом, а не просто фактом божественного происхождения.

Отношения Бога и первой пары составляют сам центр рассказа. Бог не только создаёт их. Он помещает человека в сад, даёт ему занятие, разговаривает с ним, устанавливает границу («от дерева… не ешь»), приводит женщину к мужчине, затем ищет людей после нарушения — «где ты?» — судит их и одновременно продолжает иметь с ними дело.

Если сформулировать разницу коротко: первая пара + божественный создатель встречается и в других традициях; первая пара + личное обращение Бога + нравственная заповедь + нарушение + отчуждение — гораздо более редкая комбинация.

Иранская традиция здесь — самый интересный контрпример.
Бытие:
Бог → первая пара → Божья заповедь → искушение → нарушение → последствия.
Иранская традиция:
Охрмазд → первая человеческая пара → Божье наставление → соблазнение злом → нарушение → последствия.
То есть здесь действительно есть не просто «боги когда-то сделали людей», а отношение первых людей с верховным божеством и их первоначальное отпадение от него. Это одна из наиболее интересных внебиблейских параллелей. При этом сами детали очень разные: Машья и Машьяна непосредственно не лепятся Охрмаздом — они происходят из растения, выросшего из семени Гайомарта.