Из ТЭС 7 п 20
20) Однако следует знать: подобно тому, как в святости – это 4 мира АБЕ»А, а их корень – это только 10 сфирот, распространяющихся в них, выяснение за выяснением, ступень за ступенью, как описано выше, так оно и в АБЕ»А дэ-клипот, у всех у них корень – из выяснений мэлахим, которых не смогли еще выяснить, и их 11 сфирот. И как написано в «Зоар», (в главе Трума, 164, л.2): «в ситра ахра производят больший расчет, но их число убавляется, как, например, «одиннадцать». Имеется ввиду, что она производит слишком большой расчет, т.к. в святости – 10 сфирот, а в клипот – 11. И это тем больший убыток, что, хотя их и 11 свойств, но их не более, чем 9, т.к. эти 11 – это 7 свойств 7-и мэлахим и 2 ахораим дэ-АВ»И, и в общем их только 9. Однако при делении АВ»И на 2 части, в них будет 4 ахораим, и тогда всего их будет 11 свойств, как сказано выше.

Из лекции 23.12.04
Ситра Ахра находится в желаниях Кдуша и от этого у неё есть жизнь и силы
Если бы не кдуша , то не было бы расчета у Ситра Ахра как ужалить или укусить , она бы тоже не существовала.
Расчеты кдуша несовершенны и из этих просчетов есть существование ситра ахра.
.
Клипа , это система , не отделяемая от кдуша.Она сохраняет , охраняет , чтобы кдуша не притянула больше , чем нужно.
Клипа делает , чтобы кдуша не потянулась к ГАР , а осталась в вере выше знания в ЗАТ.
Система клипы очень сложна. Там где гдуша не хватает , там клипа восполняет. И тогда видно , чего не хватает для исправления .Клипа говорит словами, которые кдуша способна понять.
.
Клипа , это тот Творец , который раскрывается в обратном виде , когда я не могу Его видеть иначе, потому что келим мои не исправлены и я вижу эту систему , как клипа.

Вот не знаю , что на это ответить...Чего-то не хватает...А почему нет четвертого?
То есть , каждый последующий более разумен, чем предыдущий ?

Из ТЭС 7 п21,22
21) Находим, что мэлахим, остающиеся от выяснений – они и являются жизненностью клипот....
.
22) И эти 11 символов воскурения – не что иное, как одно свойство, и это – сияние (иврит:нога) вокруг него, ...
.
Ор пними
22) «Сияние (иврит:нога) вокруг него, ... в святости чем он выше, тем он более свят, а чем сильнее он уменьшается – его святость опускается до соф Асия,
а в клипот – наоборот, т.к. высшая клипа, что против мира Ацилут, слаба и не так уж плоха, а чем больше опускается – усиливается тума (нечистота) и клипот.
.

Из лекции 23.12.04

Когда я нахожусь в мире Асия , клипа влияет на меня таким образом ,что я не могу понять, что я нахожусь под её властью.
..чем выше поднимаемся , чувствуем больше..
.. Скрытие не только на то, что я нахожусь во зле , а и на то, что я нахожу4сь под властью зла .

Перед объяснением п23 Лайтман сказал:
Мы дошли до 23 пункта и тут мы начинаем учебу .
До этого были лишь предисловия .

Дочка попросила меня пожить у неё на даче , пока они ездят на море.
Выезжаю сегодня . Не в курсе , как там с интернетом. Меня не теряйте.

Зачем?
Если не создать две не построить третью линию.
нужны две , чтобы построить третью.

по пункту 23 разговор в лекциях будет четыре дня . Лайман пытается донести важность этих отношений , начиная с примеров плотского понимания : Некева - она , Захар -он .
Из лекции 23.12 04 в конце .
Во всем есть четыре свойства относительно захара и некевы .
Захар - девять первых
Некева- Малхут.
Там , где есть отношения между двумя их всегда четыре :
он хочет , она не хочет
он не хочет , она хочет
Оба не хотят
оба хотят..
1 Когда оба ахор бэ ахор - не хотят
Не хотят получать друг от друга , не хотят давать друг другу . Есть разрыв между ними.
Оба не действуют..
2. Ахор бэ паним .
То есть нуква хочет получать, а захар нет.
3.Паним бэ ахор .
захар обращает свои паним против ахораим нуквы .
Захар светит паним , а у неё нет сил. Она получает через ахораим и это означает :
Мудрый в Ахор будет возвеличен.
Она удерживает хасадим и хохма светит сквозь хасадим