БС, ТЭС 6, ВС п.13
И тогда смешался свет САГ, т.е. свойства бэт, со свойством далет, находящимся в НЕХИ внутреннего АК, и поэтому, после утоньшения экрана, когда он поднялся в рош де-САГ, чтобы обновиться в новом зивуге, с ним вместе поднялось, также, и решимо свойства далет, включенное в него. И посредством этого поднялась нижняя хэй, являющаяся свойством далет, в никвей эйнаим, как сказано выше, (ч.6, ОП, п.6), и этот подъем называется сокращением НЕХИ де-АК.

Не могу понять, когда и в связи с чем происходит необходимость ЦБ в мире Некудим? Подъем некудот САГ де-АК в рош САГ после смешения верхней и нижней хей не требует сокращения ЦБ. И даже выход нижнего Парцуфа МА и БОН еще не предполагает ЦБ. Далее БС пишет:

И зивуг, который произошел в никвей эйнаим, выводит Бину и ЗОН всей ступени наружу, и АХАП де-рош становятся гуф и ХАГАТ, а Бина и ЗОН де-гуф становятся НЕХИ, а Бина и ЗОН де-НЕХИ полностью выходят вовне из парцуфа, в отделенные БЕА. И поэтому парцуф САГ де-АК заканчивается на месте табура де-АК, и под ним образуется парса.

Здесь уже можно предполагать наличие ЦБ, т.к. именно ЦБ отделяет ОХаП в рош, делая его "гуф и ХАГАТ".

Я говорил об этом в сообщении 613:

Этот подъём и есть ЦБ. Что тебя смутило? Что я упомянул Бину, а не СаГ? Так некудот де-СаГ, как я говорил там же, и есть 2/2, чистая Бина, где двойка указывает на меру, в которой  хасадим Бины могут облачить хохму, благодаря чему её возможно принять ниже табура, но не "до упора", а только до парсы.

Здесь несколько другая очерёдность. Именно их смешение и вызывает ЦБ. А в рош СаГа поднимаются не сами некудот, а решимот, причём двух видов: 2/1 ЦБ и 4. На первые происходит зивуг в никвей эйнаим, в результате которого выходит мир Некудим в катнуте, а второе опускает экран в пэ, где происходит зивуг "на всю катушку", на четвёрку, и выходит Некудим в гадлуте, который тут же разбивается вследствие нарушения ЦА.

А может быть ворона, а может быть собака, а может быть корова... и далее по тексту.

Но установление Парсы и есть ЦБ. ЦБ не происходит естественным путем. Для ЦБ нужна воля и разум Творца. При этом подъем МАН со стороны нижних - это уже инициатива и воля творений.

Это происходит и в мирах БЕА? Там тоже появляется Парса?

Что значит "Именно их смешение и вызывает ЦБ"? Смешение происходит еще до ЦБ. А необходимость ЦБ в чем-то ином, чего я пока не могу уловить, т.к. БС часто говорит о том, что происходит уже после ЦБ, но и это относится к миру Некудим.

Да.

Именно, что естественным, ибо свободное решение высшего есть непреложный закон для всех последующих нижних. Малхут де-Эйн Соф свободно приняла решение о ЦА, и для всех последующих ступеней оно является обязательным.

Бина, спустившись под табур в свойствах 2/2, столкнулась и смешалась там с решимот Малхут бхины Далет (4), получение для которых запрещено законом ЦА. Легитимное же наполнение возможно не более чем до Бет, что в Далет. Именно туда, в место парсы, Малхут и поднимается, и именно оттуда приходят в рош СаГа решимот 2/1 ЦБ, и на этот МаН происходит зивуг в никвей эйнаим и выходит вполне легитимный катнут мира Некудим.

А вот из-под парсы в рош приходит МаН с авиютом 4, который вызывает спуск экрана в пэ, выход гадлута Некудим и его разбиение.

Собственно, подъём этих МаН  происходит тоже без участия нижних, ибо ещё нет пока тех, кто их поднял бы. Об этом и сказано: "Когда возвысилось (поднялось) в желании / желанием Его..."

Ещё раз: запутывает нас БС, перескакивая из АК в Некудим, Ацилут и обратно, и это не повод для упрёков: для него-то всё это происходит одновременно - ведь в духовном времени нет. ТЭС- не учебник в академическом смысле слова. Когда изучишь в общих чертах то, что происходит в Ацилуте (части 8-9), прояснится и Некудим.

"Стороны" - это у сосудов, а у света - распространение в сосуды и исчезновение из сосудов. А Бог есть Свет.

Вопрос не в том, чья, а на какое место ты свою ставишь.