Он самый.

Содержит. Я хотел обратить внимание на то, что в СаГ произошло разветвление процесса.

В первом случае в СаГе произошло то же, что в АБе: свет прошёл до табура, а потом снова поднялся в пэ. Экран полностью утратил авиют и спустился в хазе, где произошёл зивуг на решимот 2/1, в результате чего образовался парцуф МА, чья рош находится на уровне от пэ до хазе СаГ, а от хазе и ниже - гуф. И эта рош у него единственная, а не первая, ибо в АК у парцуфов только одна голова. А после высветления и этого экрана образуется парцуф БоН, у которого тоже своя голова - на уровне от пэ до хазе МА.

Иное - в Некудот де-СаГ. Из-под табура, как пишет БС, приходят два вида решимот, поэтому мы и имеем как следствие Некудим в катнуте и Некудим в гадлуте. БС называет этот экран МаНом нижних МА и БоН? Да, так и есть - в общем аспекте, если принимать в расчёт сразу оба вида решимот. А гадлут мира Некудим выходит на зивуг, в который включается решимо авиюта Далет (четвёрка). Вот этот МаН - в частном аспекте - приходит от Есода Гальгальты.

А в итоге в Некудим за счёт сэарот мы уже имеем три рошим: ИшСуТ, Кетер и АвИ. ИшСуТ находится над табуром и в дальнейшем процессе участия не принимают, поэтому впоследствии Кетер именуется первой рош, а АвИ - второй.

(Нечто подобное будет в Ацилуте. В ТЭС-11 увидишь, как Ари пишет: "вторая Твуна, она же первая",  "третья Твуна, она же вторая"... и если бы не пояснения БС, долго пришлось бы головушку ломать, что и как, и где)

Отредактировано Владимир (2022-02-28 15:24:09)

Не совсем... Хочешь меня запутать?
БС пишет так:
Птиха, 186
А пять парцуфим мира Ацилут, которые облачаются от табура дэ-А”К и ниже, до общей парсы, которая возникла в хазэ Некудот дэ-Са”Г (как сказано выше в п. 66, посмотри там как следует) - это общий Ацилут.

66. И вот, сразу же во время сокращения, то есть во время подъёма малхут в бину, ещё до подъёма Мa”Н и зивуга, произошедшего в никвей эйнаим дэ-А”К, это привело к разделению парцуфа Некудот дэ-Са”Г дэ-А”К на четыре части:
1) Сфирот КаХа”Б ХаГа”Т до его хазэ, которые определяются как место мира Ацилут.
2) Две трети тифэрэт от хазэ и ниже до окончания тифэрэт, которые стали местом мира Брия.
3) Три сфиры его НэХ”И, которые стали местом мира Ецира.
4) Малхут, что в нём, которая стала местом мира Асия.

Речь идет об облачении Ацилута, начиная от Пэ до Хазэ. А Рош - это Гальгальта, что остается без облачения.
ЦБ перемещает запирающий экран из табур де-АК выше в хазе  де-АК, т.е. из Малхут в Бину Гуф де-АК ("Две трети тифэрэт от хазэ и ниже "), т.к. там и происходит совмещение первой и второй хей. 

184. И поэтому это свойство парсы в месте хазэ разделяет ступень на четыре особые бхины, которые называются АБЕ”А, как сказано выше: Ацилут – до хазэ, а БЕ”А – от хазэ и ниже. И начало этого заложено в самом А”К, однако в нём парса опустилась до его табура (по причине, указанной выше в п. 68), и получается, что его бхина «Ацилут» – это парцуфим А”Б-Са”Г, которые завершаются выше его табура. А от табура и ниже это его «БЕ”А» – там находятся два его парцуфа М”А и Бо”Н, как было сказано выше. И вот так пять парцуфим А”К разделяются на АБЕ”А, благодаря сиюму второго сокращения, который называется «парса»: Гальгальта – это рош, А”Б-Са”Г до его табура – это Ацилут, а М”А и Бо”Н от табура и ниже – это БЕ”А.

Отредактировано VladK (2022-02-28 23:30:26)

Не серчай, но я вынужден сказать, что это не так.

Если рассматривать АК как единый парцуф из десяти сфирот, от пэ де-рош до сиюма раглаим, то выше табура - его КаХаБ ХаГаТ, а ниже - ТАНhИМ (да не смутит тебя, что Тиферет есть там и там. В этом её особенность - она частично там, частично там. И именно в ней, в её средней трети, как мы узнаем в дальнейшем, корень свободы выбора).

А в п. 66 рассматривается парцуф из десяти сфирот, место которого - от табура до сиюма раглаим де-АК. Так что никакого противоречия нет.

При втором сокращении точка этого мира поднимается из сиюма раглаим АК в хазе ТаНhИМ де-АК, или в середину Тиферет Некудот де-СаГ. И всё это - под табуром. 

Собственно, цель спуска Некудот и состояла в том, чтобы позволить свету опуститься под табур. Второе сокращение отодвинуло, как нынче говорят, "красную линию", от табура  до парсы. Иначе - на фига козе баян?

Отредактировано Владимир (2022-03-01 05:31:09)

Давай рассмотрим подробней. И начнём с конца:

Да, речь идёт о табуре Гальгальты. И он же является общим табуром АК. Почему? Попробую  сказать более-менее внятно.

Итак, несмотря на то, что БС говорит (а если он говорит, значит так и есть), что каждый следующий парцуф распространяется только до табура предыдущего, ни табур АБ, ни табур СаГ в дальнейших разъяснениях не упоминаются. Потому, как полагаю, что для понимания дальнейшего процесса развёртывания мироздания значения не имеют.

АБ распространяется до табура Гальгальты - по определению.

Но и до него же, табура Гальгальты - через несколько итераций: после второго сокращения, выхода сэарот и образования парцуфа ИшСуТ - доходит СаГ де-АК. 

А в Некудим и АБЕА табур как граница распространения света вообще не фигурирует, и впоследствии этот термин используется только в значении места, через которое питается плод (убар) во время внутриутробного развития (ибур) - как и в материальном мире, не через рот (пэ), но через пуповину (табур).

И получается, что "табур - он и в Африке табур", то есть под этим термином (повторяю: как граница распространения света) понимается исключительно табур Гальгальты АК.

Далее. При высветлении экрана СаГ, вышедшего на решимот 3/2, возникает момент, когда решимо Гимель (3) исчезает, и образуются некудот с авиютом и итлабшутом бхины Бет, то есть 2/2. А это - чистая Бина, хасадим, на которые сокращения не было, и потому они могут спуститься под табур АК, что они благополучно и делают, заполняя всё место от табура АК до его окончания ног (сиюм раглаим). И это место можно назвать по-разному:

- относительно Акудим - это Малхут, о которой больше и сказать нечего;
- относительно АБ и СаГ - это нижние МА и БоН, т. е. ЗА и Малхут "в одном флаконе";
- относительно Гальгальты как парцуфа из десяти сфирот - это нижняя половина половина Тиферет и НеhИМ (упрощённо - ТаНhИМ).
- относительно самих Некудот де-СаГ - это полноценный парцуф из десяти сфирот КаХаБ ТуМ.

И потому во всех дальнейших разъяснениях нужно первым делом понять, в какой "системе координат" рассматривается то, что рассматривается.

Продолжу позже.

Отредактировано Владимир (2022-03-01 11:05:51)

Зачем спускаются? - Дабы исполнить Замысел: насладить творения. И насладили бы, кабы хватило мощности. Но, имея свойства 2/2, трансформировать на отдачу они могут желания с авиютом не больше двойки, а там, под табуром, - четвёрка.

Но, поскольку, как мы помним, КаХаБ ТуМ есть во всём, то есть они и в самой четвёрке. Поэтому хасадим, спустившиеся под табур, могут  обустроить желания с авиютом 0, 1 и 2, что внутри самой четвёрки, а больше - ни-ни, потому что первое сокращение не отменяется. И потому Бина умеряет свой пыл облагодетельствовать Малхут и сокращает свой порыв ровно настолько, насколько Малхут может принять: до её собственного уровня Бет, что в её исконной Далет. И это определяется как подъём от сиюма раглаим в место, называемое парсой. И в месте от табура до парсы впоследствии образуется мир Ацилут, а ниже парсы - миры БЕА.

И, отвечая одним словом а твой вопрос, куда переместилась граница распространения света от табура АК, вверх или вниз, скажу: вниз*. Хотя бы потому, что ограничивать себя выше табура свету нет необходимости: там всё обустроено. А для исполнения Замысла нужно, чтобы свет дошёл до центральной точки, и данный спуск - это один из этапов его исполнения: теперь Малхут может получать с намерением на отдачу вплоть до двойки, которая в её четвёрке.  А что будет дальше - будем учить.
__________________

* Что равнозначно тому что центральная точка поднялась наверх.
Но лучше пока не усложнять.

Отредактировано Владимир (2022-03-02 15:24:56)

Можешь считать, что ИшСуТ СаГа - это гуф частной рош, которая представляет собой ГвЭ де-рош де-СаГ. Этот ИшСуТ (повторяю!), будучи относительно Некудим первой рош, оставаётся полностью по-над табуром и в последующем развёртывании системы мироздания не участвует. Поэтому в дальнейшем игнорируется, а головами Некудим называются Кетер и АвИ, которые, будучи порождениями ОХаП де-рош де-СаГ, находятся  под табуром.

Отредактировано Владимир (2022-03-02 15:18:41)

Если в результате гадлута творение получит весь свет НАРАНХАЙ (что и происходит в Ацилуте), то авиют уже не будет иметь значения.

Тогда уж лучше сказать, что табур для АК остался на месте.

А можно сказать, что "красная линия" уже пройдена? Ведь сама возможность получить весь свет НАРАНХАЙ дает надежду для творения.  БС пишет, что в человеке есть все миры АБЕА.

Разве в АК все обустроено? Ведь в АК только в РОш НАРАНХАЙ, а в гуф только НАРАН.
После ЦБ появляется возможность подъема нижнего к высшему. Это самое главное.

Отредактировано VladK (2022-03-03 03:50:42)

Ты имеешь ввиду подъем экрана гуф в рош в парцуфе?
Тогда ВАК - это подъем экрана гуф в РОШ и катнут, а опускание обновленных решимот гуф и нового экрана вниз гадлут?
Похоже по форме, но здесь нет смешения нижней и верхней хей до появления Парцуфа Некудим. 
Вот БС пишет:
ТЭС,ч6, "Порядок причин и следствий"

19) Действие десятое. Это приход их (экрана и решимот) во внешнюю (часть) гуфа предыдущего парцуфа на место хазе. Исходит от сокрытия последнего свойства. Например, после очищения парцуфа Гальгальта де-АК, когда экран и решимот поднимаются в рош и возвращается в них их авиют в недостатке последней бхины, оказывается, что есть в них из авиют гуф только бывшая в них прежде очищения бхина гимэл, именуемая "хазе". И поэтому этот уровень выходит на авиют бхины гимэл, считаясь внешним относительно предыдущего парцуфа. Ибо каждый более грубый, определяется как более внутренний и более высший, как известно. И потому это внешняя (форма) относительно парцуфа Гальгальта, так как он – бхина далет.

Он называет Парцуф Гальгальта "предыдущим" а гуф Гальгальты в котором произошло очищение "внешней частью" гуфа.
А когда происходит возвращение светов в сосуды текущего Гуф? Во время подъема экрана гуф в рош?
Похоже, что нет и они так и остаются пустыми, пока не произойдет действие 13

21) Действие тринадцатое. Облачение на предыдущий парцуф. Продолжается и связано с исторжением светов гуф предыдущего парцуфа. Так как новый парцуф наполняет своим свечением келим, опустевшие от их (собственных) светов во время очищения экрана и подъема его в рош. И это называется, что он (новый парцуф) облачает его (предыдущий парцуф) вместе со своими новыми светами.

Отредактировано VladK (2022-03-03 09:21:59)

ИШСУТ - вторая Рош и первая для Некудим с уровнем итлабшут - двойка, и это озэн и АХАП. Она находится на уровне от хазе САГ до табур, но поскольку это итлабшут, то вниз под табур распространяется только включенной в некева, т.е. в уровне никвей эйнаим.

Отредактировано VladK (2022-03-03 12:40:49)

Да, я и говорил о состояниях ВаК и ГаР после ЦБ.

Позволю себе чисто терминологическую поправку:

АХАП (ОХаП) - это аббревиатура от озен, хотем, пэ.

И что, по-твоему, это значит?