Ладно... 

продолжим .
Из ТЭС4 гл1 п4
От ударного взаимодействия друг с другом внутреннего и окружающего (пними и макиф) светов вне пэ, родились АВАЯ келим
4) Соединение внутренних и окружающих светов происходит в пэ (5) , поэтому по выходе их вместе во вне от пэ, будучи связанными вместе (6) , они ударяют друг в друга, происходит между ними битуш (7) . И из их ударов порождаются впоследствии АВАЯ свойств келим.
Вне ПЭ ..Это внутри тела .Когда вошел туда внутренний свет , протянувшийся до табура и там встретился со светом окружающим . И на выходе света образуются келим.
Но
написано: соединение внутреннего и окружающего светов происходит в ПЭ,
Как это?
Ведь учили , что там происходит ударное соединение прямого и отраженного светов , как в пэ может быть свет окружающий?

У нас Акудим и есть тело.
Да , конечно очень путают картинки , на которых окружающий свет откуда-то извне бьет в табур
А внутренний свет где-то переворачивается и проникает в тело .
Что такое тело? Толща экрана?
Получается тело Христово - экран?

Спасибо . Только вопрос у меня :
Не ограниченный внутри кли - окружающий
А внутренний ? Внутри кли чем ограничен?

То есть внутри  малхут рош АК строится кли , которое ограничивает внутренний свет и не ограничивает окружающий . И все это внутри малхут дэ рош дэ АК.

так?

Отредактировано ~Татьяна~ (2022-01-28 09:45:16)

Мир бесконечности исправляется ?
Что ж он натворил -то?

Ну да , натворил желание получать , а потом создал мир чтобы исправить его на желание отдавать?
Нет .
Желание получать в свете изначально .
Что исправляем ?

Вопрос у меня .
из ТЭС4 гл1 п 5
9. Потому как отраженный свет – ор хозэр (О”Х), который малхут поднимает вверх, не является кли на получение высшего света, а только корнем кли получения.
Поэтому пока малхут дэ-рош не распространяется и не разворачивается в 10 сфирот из себя и далее с помощью О”Х, который меняет направление и опускается сверху вниз, – там совершенно отсутствуют келим. Отраженный свет, поднимающийся там снизу вверх, и все облачение сверху вниз, действует против отказа от получения. А то, что мы называем это одеванием, облачением, – это потому, что 10 сфирот связываются там и становятся корнем для (последующего) облачения. И это то, о чем Ари пишет, что «не было у келим возможности выдержать его».
что такое действуют против отказа от получения ?
Не выполняется первое сокращение?

Да , объясняют именно так , как ты говоришь .Но и было где-то написано, что после шестой части мы размышлять начинаем самостоятельно  , после мира некудим.
И теперь когда читаю , вижу совсем не то. Например :
Из ТЭС 4 гл 5 п 4 ор пними:
Выяснятся, таким образом, что все окружающие света – «орот макифим» (О”М) включены в экран и «ор хозэр» – отраженный свет (О”Х), что в пэ дэ-рош А”К вместе с «ор пними» – внутренними светами (О”П), которыми являются 9 сфирот прямого света, соединенного в ней. И это то, о чем пишет Ари, что внутренний свет вместе с окружающими светами соединены в пэ, т.е. в малхут, силой экрана бхины далет, стоящего там.
.
6.О”П и О”М соединены вместе в бхине далет таким образом, что 9 первых сфирот прямого света соединены и облачаются в ее О”Х, света же, которые должны раскрыться до конца исправления, называющиеся «орот макифим» (О”М), они также включены в этот отраженный свет, т.к. они являются сутью О”Х. Поэтому именно они должны постепенно раскрыться в течение последующих 6000 лет и вслед за ними – до конца исправления.
.
7.Когда оба света спускаются и распространяются от пэ и ниже, внутрь гуф дэ-А”К, тогда окружающий свет не может облачиться внутрь гуф, из-за силы сопротивления экрана, стоящего там и отталкивающего этот свет. Но потому как они связаны там (в рош) и соединены (О”М и О”П), поэтому тоже стремятся распространиться внутрь парцуфа. Тем самым они утоньшают авиют экрана, т.е. ту же силу сопротивления, что не дает им там облачиться. Благодаря силе битуш – удары в авиют экрана, экран постепенно утоньшается, что приводит к исторжению внутреннего света из гуф....

ор пними и ор макиф соединены в экране ...В принципе все понятно  , если
сам экран - новая реальность . Или в экране создается новая реальность , экран создает новую реальность ?
Об этом уже есть:
п 5 Там возникла реальность одного кли на весь тот большой свет (10) . И тогда начало происходить в нем создание некой реальности ограничения света (20) – то, что не могло возникнуть ранее (30) .
Создается реальность в реальности .Или малхут в малхут...
То есть малхут рош АК , принимая в себя весь свет ор пними в потенциале и ор макиф в соединении строит из себя новую реальность- тох , где в одной себе соединяет все света и начинает их разделять с помощью соударения между ОП и ОМ . Соударение между ними , потому что  экран ...Что делает экран? Это делает экран?
В принципе я знаю эту схему утоньшения экрана. Но правильно ли?

Отредактировано ~Татьяна~ (2022-01-30 07:51:54)

Ещё об этом :
Из ТЭС 4 гл1 п 5 ор пними
8. Акудим – это 10 сфирот дэ-тох первого парцуфа действительности, что после первого сокращения, который называется «Адам Кадмон». Прежде этого совершенно не существовало в высшем свете понятий «рош», «тох», «соф». Только высший свет наполнял собой все существующее.
.
.. Мы должны понять различие между «в потенциале» и «в действии», ведь Ари говорит о том, что нужно разделять между10 сфирот рош, облаченных в О”Х (поднимающийся) снизу вверх, и между 10 сфирот гуф, облачившиеся в О”Х (опускающийся) сверху вниз. И отличаются они до такой степени, что 10 сфирот рош зовутся поэтому иногда «Эйн Соф» и «маациль» по отношению к 10 сфирот гуф.
.
Дело в том, что существует огромная отдаленность и различие между О”Х, что поднимается от экрана, стоящего в малхут, вверх, одевая 10 сфирот рош, и между О”Х, опускающегося с О”Я из 10 сфирот рош вниз, в гуф. Пока не оказывается, что они противоположны друг другу:
ведь О”Х, поднимающийся снизу вверх, он не только не является кли кабала на О”Я, на который одевается, но есть в нем сопротивление получению, так как понятие «снизу – вверх» означает, что свет обращен к источнику, а не к получающим.
При всем том поднимающийся О”Х стал облачением на высший свет,. т.е. стал корнем для связи высшего света в творении, потому что кли малхут рош, которая подняла этот О”Х, распространяется (сверху-вниз) и расширяется с его помощью из себя и далее. И становится кли получения, которое называется гуф (тело) парцуфа, потому как 10 сфирот рош, опускаясь сверху вниз, распространяются и облачаются в него.

То , что отдаешь , то , что поднимаешь навстречу свету , то, во что принимаешь свет , становится сосудом получения в действии , то есть духовным действием в новой реальности.

Отредактировано ~Татьяна~ (2022-01-30 08:38:36)

То есть сотворив желание получать, Бог сотворил грех?

Наверно так выглядит переход от малхут предыдущего мира к кетеру последующего.
то есть экран пропускает внутрь малхут внутренний свет , который приняла эта малхут .
И она строит на основе этого света или этим светом новую реальность , которая начинается с кетера .
И мир акудим - это кетер в новой реальности , которую строит
1. малхут мира бесконечности или
2.Маациль , или
3.Имя ЕГО  ( имя источника света ) или
4. Творец

Для этого ЭТо сократило себя от света , который принес ей( Малхут МБ)   осознание несовершенства , которое она
пытается исправить , загнав это несовершенство под экран в камень и заново построить новые миры , приняв в себя этот же свет .

Ведь ошибка не в свете , а в восприятии этого света .
Изъян существует в мире бесконечности .Он в восприятии .
У Филиппа написано: 99.  Мир  произошел  из-за  ошибки.
Но слова далее я не могу объяснить:
99.  Мир  произошел  из-за  ошибки. Ибо  тот, кто  создал его,  желал создать  его негибнущим  и бессмертным.  Он  погиб  и  не  достиг  своей  надежды.  Ибо не было   нерушимости   мира   и   не   было   нерушимости того,  кто  создал  мир.  Ибо нет  нерушимости дел,  но   детей.  И  нет  дела,  которое  смогло бы  получить нерушимость,  если  оно не  станет ребенком.  Но тот,  кто не имеет  силы  получить, -  насколько  более  не  сможет  он дать!

Отредактировано ~Татьяна~ (2022-01-31 04:54:05)