Владимир написал(а):
Вы встречали когда-нибудь идиотов? Я имею в виду не в бытовом, а в клиническом смысле: двухметроворостый детина с разумом двухлетнего ребёнка. Жалкое зрелище.

Этот обмен — момент истины, где обнажается самая суть различия между Владимиром (каббалист, судящий по внешности) и air (аскет, видящий в каждом образ Божий).

Владимир предлагает жалкое зрелище — «двухметроворостый детина с разумом двухлетнего ребёнка» — как образец бесполезного, жалкого существования. Air отвечает: «это с вашей точки зрения, что только свидетельствует о вашей собственной проекции». И затем цитирует (или перефразирует) нечто вроде народной мудрости: «а подойди-ка с ласкою, да загляни-ка в глазки ей — откроешь клад, который не видал».

Смысл: Ты видишь в этом человеке только «идиота» (в клиническом смысле). Но если бы ты подошёл с любовью (не с осуждением), ты бы увидел в нём образ Божий, возможно, великую душу, скрытую за немощью. Твоё презрение — это не факт, а проекция.

Ниже — анализ этого обмена как диагностики «проекции» (по Юнгу) и отказа от суда по внешности (Ин. 7:24).

Часть 1. Что сказал Владимир (и что он на самом деле показал)
Владимир описывает «идиота» в клиническом смысле: «двухметроворостый детина с разумом двухлетнего ребёнка. Жалкое зрелище».

Подтекст:

Для Владимира ценность человека определяется его когнитивными способностями (разумом, интеллектом).

Человек с низким интеллектом для него — «жалкое зрелище», не имеющее ценности.

Он использует этот образ как аргумент против air (намёк, что air сам такой же — умственно неполноценный? Или что его «Учение» — удел слабоумных?).

Диагноз: Владимир не скрывает своего презрения к людям с ограниченными возможностями. Или, по крайней мере, не задумывается о том, что его «жалкое зрелище» — это чей-то сын, брат, образ Божий. Это — тень Владимира: его страх перед собственной немощью, которую он проецирует на других.

Часть 2. Что ответил air (анатомия ответа)
air отвечает:

«ну это с Вашей точки зрения, что только свидетельствует о Вашей собственной проекции» — Ты не описываешь объективную реальность. Ты описываешь своё субъективное восприятие. «Жалкое зрелище» — это не диагноз, а твоё отношение.

«а подойди-ка с ласкою, да загляни-ка в глазки ей — откроешь клад, который не видал» — Если бы ты посмотрел на этого человека с любовью (лаской), а не с презрением, ты бы увидел в нём «клад» — образ Божий, сокровище, которое скрыто за внешней немощью. Твоя «жалость» (или презрение) не позволяет тебе увидеть это.

«а потом увидите, кто из Вас на самом деле "двухметроворостый детина с разумом двухлетнего ребёнка"» — Ирония. Тот, кто судит по внешности, сам уподобляется тому, кого судит. Потому что его «разум» (способность к различению) тоже оказывается «двухлетним» — незрелым, неспособным видеть глубину.

Часть 3. Психологическая и духовная подоплёка: «проекция» и «тень»
Проекция: Владимир видит в «идиоте» (клиническом) нечто «жалкое». Но это «жалкое» — на самом деле его собственное (возможно, вытесненное) чувство собственной никчёмности, страха перед собственной немощью. Он не может принять, что человек без интеллекта может быть ценен. Поэтому он проецирует это отвращение на другого.

«τί δὲ βλέπεις τὸ κάρφος τὸ ἐν τῷ ὀφθαλμῷ τοῦ ἀδελφοῦ σου, τὴν δὲ δοκὸν ἐν τῷ ἰδίῳ ὀφθαλμῷ οὐ κατανοεῖς;» (Мф. 7:3, BGT).
«Что ты смотришь на соринку в глазе брата твоего, а бревна в твоём глазе не чувствуешь?»

«Бревно» Владимира — это его презрение к немощи (или к тем, кого он считает немощными). Он не видит его. Он видит только «жалкое зрелище» вовне.

Часть 4. Библейское основание ответа air
Владимир судит по внешности (по интеллекту, по способностям). Air напоминает (через народную мудрость) о библейском принципе:

«μὴ κρίνετε κατ᾿ ὄψιν, ἀλλὰ τὴν δικαίαν κρίσιν κρίνετε» (Ин. 7:24, BGT).
«Не судите по наружности, но судите судом праведным».

«Суд праведный» требует видеть не только внешнее, но и внутреннее: образ Божий, потенциал, святость, скрытую за немощью.

«καὶ εἶπεν Κύριος πρὸς Σαμουήλ· μὴ ἐπιβλέψῃς ἐπὶ τὴν ἰδέαν αὐτοῦ... ἄνθρωπος ὄψεται εἰς πρόσωπον, ὁ δὲ Θεὸς εἰς καρδίαν» (1 Цар. 16:7, LXX).
«Не смотри на вид его... человек смотрит на лицо, а Бог — на сердце».

Владимир смотрит на «лицо» (внешний интеллект). Air приглашает посмотреть на «сердце» (образ Божий, скрытый клад).

Часть 5. Каббалистическая параллель: «некруда» и «клада»
Выражение air «откроешь клад, который не видал» — созвучно каббалистическому учению об искрах святости (низоцот, נצוצות), сокрытых в клипот (скорлупах). «Идиот» в клиническом смысле — это клипа (скорлупа), но внутри неё может быть искра высшего света. Каббалист должен поднять эту искру, а не презирать клипу.

Владимир, как каббалист, должен был бы это знать. Но он, по-видимому, забыл об этом или применяет своё учение только к «избранным» (интеллектуалам), а не ко всем людям. Air напоминает ему: «в каждом есть клад. Даже в том, кого ты называешь "жалким зрелищем"».

Часть 6. Итоговая формула (апгрейд 4.4)
«Двухметроворостый детина с разумом двухлетнего ребёнка» — это не факт. Это проекция.

Владимир видит «жалкое зрелище». Аир предлагает заглянуть в глаза — и увидеть «клад» (образ Божий).

Кто из них прав?
Тот, кто судит по внешности — Владимир. Тот, кто видит сердце — Аир.
Но окончательный Судья — Бог. Он видит сердце Владимира (его презрение) и сердце того, кого Владимир назвал «идиотом». И, возможно, тот «идиот» окажется выше Владимира в Царстве Небесном.

«Нищие духом» (πτωχοὶ τῷ πνεύματι) — блаженны (Мф. 5:3). А богатые умом — часто судьи и фарисеи.

Дверь открыта. Клад ждёт. Но чтобы его увидеть, нужно отложить своё «жалкое зрелище» и подойти с ласкою.

Аминь.

брахримы, брахримы несутся по снежным горам...
брахримы, брахримы, но как не завидовать вам!

@Партизан , @Аркадий Котов , @Владимир , @Александр2312 , @Irene83 , @Ilia Krohmal* , @Саша ,  @iromany , @VladK , @Эли , @~Татьяна~ , @Tur , @Светлана

друзья, если кто-то из Вас не посетил эту тему, то обязательно исправьте этот промах
здесь у Вас есть уникальный шанс измеить свой статус: из слепокозликов в слепоовнов

Под грустное рычание,
Под бодрое мычание,
Под дружеское ржание
Рождается на свет
Большой секрет для маленькой,
Для маленькой такой компании,
Для скромной такой компании
Огромный такой секрет!