4. СРЕДСТВА СОЗИДАНИЯ ВНУТРЕННЕГО КОСМОСА

4.1.   Итак, исходным и всеобщим является отраженное в интеллекте внешнее. Даже о своем внутреннем организме мы знаем извне, через интеллект.
4.2. Отсюда, каково миропонимание данного человека, таковы и возможности внутренних формирований. Например, имеющий двухполярные понятия, их систему и иерархию, при трансцендентальном погружении отразит внутри эту стационарную схему.
4.3. Критиковать здесь бесполезно, если учесть, что погружение внутрь происходит в состоянии третьей стадии гипноза и сопровождается блаженством. В том их "потолок".
4.4. Дальше, к этому примеру, нейронная среда может продолжить самодвижение, освободив в себе внешнюю стабильность. Начинаются формирования внутри более высоких уровней. Но - только в нейронной среде. Это следует тренирующимся понимать так: каким бы стал внешний Космос, если бы он пришел в движение по законам нейронной среды, но исходя из уровня миропонимания медитирующего. Например, ощущение полета и действий при трансцендентальном медитировании в прошлом столетии отображали в земных прилетах на шабаши ведьм, чертей, а теперь в перелетах на иные планеты к "инопланетянам".
Все это могло быть действительным, но, если такое же сотворится в теле и во внешней среде.

Говоря терминами ТМ "нейронная среда" "реальна", но не "действительна": "реальна", как связи между нейронами мозга, как образ в голове понимающего, но "не действительна", как не действителен бывает сон, когда проснешься. Но иногда действительнгое состояние и переживания бывает такими, что и сон является предпочтением по сравнению с действительностью. На этом основан метода анестезии, для уменьшения болевых ощущений в медицине. Может быть и наоборот, когда преследуют кошмары. Сон отключает восприятие внешнего через органы чувств, и человек остается один на один со своим "миропониманием".

4.5.  Действия и Высшие Сущности полученные в нейронной среде мозга нельзя назвать несуществующими. Они там уже есть. Вопрос о получении подобного в телесном и внешнем Космосах.
4.6. Только это триединое отображение дает действительное
4.7. Теперь задачей становится телесный Космос. У обыденного человека восприятие его отсутствует. Развить его, можно только используя свойства осязания, обоняния, вкуса, слуха, зрения. Затем в силу вступают динамика мозжечка и системность интеллекта.

Здесь сложнее. Если Ленский родился со способностью ощущать свой "телесный космос" так же хорошо, как обыденный человек  сфокусирован на "внешнем" своими органами непосредственного восприятия, то фокусироваться на "внутреннем космосе" в зрелом, а то и в пожилом возрасте для "обыденного человека" задача нетривиальная. Западное мировоззрение использует "внутренний космос" чисто механически: встать, пойти, нажать кнопку, взять ложку, достать смартфон, открыть дверь и т.д. Это в отношении к "телесному космосу" все равно, что микроскопом забивать гвозди. Вся работа внутри самого "телесного космоса", его возможности остаются в потенции, за исключением простейших, чисто механических функций в пространстве и времени. 

Поэтому восточные практики приходится постигать с нуля, как заново учиться ходить, осязать, слышать, видеть. Реально ли научиться воспринимать свой "телесный космос"? На этот вопрос может дать ответ только сам изучающий и практикующий. Для этого создана Ленским система ДАНА, чтобы облегчить непосредственное восприятие телесного космоса, написано им немало книг и брошюр с предостережениемя от попыток выучить, понять только в теории то, чем необходимо научиться управлять так же легко, как мы не задумываясь встаем, ходим, подносим ложку ко рту, т.е. управляем собственным телом. Воспринимать "телесный космос" надо уметь не как "внешнее", а со стороны его эмоциональных состояний, ощущений. Знания здесь не помогут. Поэтому Ленский и пишет, что вначале "телесный космос" необходимо сформировать.

4.11.  На первом этапе последовательно прорезается стационарность меридианов групп активных точек как органов, чакр. Во "вспышках" сердцебиения они становятся воспринимаемыми.
4.12. Теперь очень важно не опережать события не вмешиваться существующими понятиями и знаниями. Идет формирующая медитация. Нужно стать такими же, как дети: только воспринимать в осознанном состоянии. Так начинается второе рождение.

Вот только как добиться слышанья сердечной пульсации в выбранных точках? Основной принцип понятен: слушать свои ощущения, не пытаясь анализировать.

4.13. Причинно-следственные построения являются как результат введения в динамику вариантов стационарных схем.
4.14. На первом этапе это сборки стационарных меридианов. В методах восточной рефлексотерапии чудесные меридианы представляют собой "чакры", линии сборки, формируемые извне целителями.
4.15. Чакры древней Индии представляют собой схемы сборки формируемые изнутри тренирующимся.

Линии меридиан заданы "извне", как данность, но ощущать меридианы необходимо изнутри. Вера, приводящая к знаниям, но работающая в восприятии "телесного космоса". Так соединяются цепочки китайского и индийского подхода.
Если взять, как образ, исцеление, которое было извне от Христа, то первоначальная вера учеников была верой в сверхспособности Христа, и только потом она трансформировалась в озарение и устойчивое знание "ЦБ внутри самого себя".  Христос назвал такое знание - "рождением свыше". В "рождениее свыше" основным является "религиозное чувствование", переживаемое как личный опыт, а не первоначальная вера в авторитет Целителя (Бога).

Но Христос не давал уроков формирования "телесного космоса", поэтому Его исцеления не имели научной достоверности, а были ограничены в отношении "телесного космоса" первоначальной верой во "внешнее" исцеление. Это другая цепочка в системе Талгар: от "внешнего" к "нейронной среде" (миру ума) - В<->Т. "Внешним" же  был Абсолют для двухполярного мышления, где начало находило и свой конец.

Озарение через религиозное чувствование является реальным для самого субъекта, но недействительным в отношении другого. Действительного единства двухполярное мышление добилась только в атеистической науке через ариом, т.е. через системное и осознанное знание двухполярного и линейного мышления. Не удивительно, что большинство людей убеждены, что "внешнее" именно такое "черно-белое", каким и является их мышление. Религия, где нет научной достоверности, наукой отвергается, что впрочем не мешает их параллельное существование, когда ученый может верить в Бога.

Трехполярное и выше мышление меняет и понятие Истины и Абсолюта. Здесь иное знание, где двухполярность - лишь частный случай мышления с более высокой полярностью. Все приборы созданные человечеством двухполярные, а наше тело ("телесный космос") - прибор обладающий гораздо большими возможностями, чем принято считать. Отсюда и влияние на "внешнее" через "телесный космос" даст огромные преимущества для всего человечества.