кн. "Введение в многополярность", ч.2, "КОСМОС ВНУТРЕННИЙ И РЕГУЛИРУЕМАЯ ЭКСТРАСЕНСОРИКА":

БУДУЩЕЕ ВЧЕРА
1. НА ПУТИ ТРЕТЬЕМ       

1.1. Здоровье, критерием которого стали гомеостаз постоянство состава внутренней среды организма и равновесное соотношение с внешними условиями, определяло во все времена оздоравливающие средства и методы. Как это выражалось?
1.2. Меридианная система древнего Китая возвращала в состояние равновесия выбившийся из него в каком-то направлении организм.
1.3. Восточные методы рефлексотерапии ставили целью увеличить жизненное пространство Человека
Впрочем, формирование "суперчеловека" было бы преждевременным в эту эпоху. Вовне он не нашел бы мира, адекватного внутреннему.
Представьте мысленно картину, когда средствами игл и прижиганий у выбранного человека мудрецы стали бы формировать реально ту систему активных точек, какую вы видите на схемах древнего Китая, ведя ее к структурам функционирующих меридианов.
Прежде всего развилась бы новая наука и была бы она близкой к современному пониманию системности.
С другой стороны, развитый до такой степени человек получил бы мыслящее тело, в четких формированиях и понятиях
Наконец условия внешне-внутреннего существования потребовали бы одновременного развития внешних многополярных приборных средств. В те времена это было нереально,
1.4. Развитие динамических систем зарождалось на Западе, начиная с Библии. Постоянство внешнего Космоса на сопоставлении с человеческим временем определило структурность миропонимания.
Так стационарность внешних условии остановила внутреннее на уровне соответствия внешнему Космосу.
1.5. Науке о динамике систем внутреннего Космоса Человека не суждено было развиться в древнем Китае. Все было построено на целительстве и ycтойчивости внешне-внутреннего в предельных проявлениях. Иглами тело возвращалось из состояния отклонений.
Это же повторили и другие методы восточной рефлексотерапии.

Это вторая книга цикла "Введение многополярность". Слияние Востока с Западом происходит в "системе Талгар" Ленского. Вся ТМ Ленского основана на ОСОЗНАННОСТИ самим человеком в мире ума, того, что происходит во всех трех состояниях Сознания: в мире ума, во "внешнем" и в "телесном космосе". Обыденное сознание человека Запада осознает только "видимое" и "невидимое", "внешнее" и "внутреннее", "телесное" и "духовное".

Терминология Востока основана на адвайте. Здесь нет противопоставления одного против другого как, например, в каббале.  "Видимое" в "телесном космосе" и "видимое" во "внешнем" отличаются так же, как "мягкое" и "теплое". Они несопоставимы в двухполярном мышлении. "Мир ума" в ТМ и есть "внутреннее". Так назван мир ума, исходя из его особых качеств, основанных на памяти, чего нет у эмоций, чего нет в самом мышлении, которое тоже всегда происходит здесь и сейчас. Этот мир ума обладает автономностью, способностью ОСОЗНАНИЯ самого себя, что и выражается в понятии "я", как личности и в понятии "другого", которое не есть "я".

Удивительно, но эта автономия мира ума породила целый мир, противопоставив себя "внешнему" Сознанию в двухполярном мышлении. Но Сознание ЕДИНО и соотносится с миром ума через "телесный космос" по определенным законам. Полная отделенность от "внешнего" означает смерть мира ума, т.е. самого "я", но не смерть Сознания и не смерть "телесного космоса". "Телесный космос" не имеет понятия "я" и находится в состоянии полной гармонии с "внешним" Сознанием. "Нарушителем" такой гармонии всегда выстыпает "мир ума", который зарождается в социальных отношениях, т.е. в некоторой среде, в которой и зарождается понятие "я" и "не я". 

Нарушениее гомеостаза можно назвать нарушением состояния гармонии с "внешним." В Китае методом проб и ошибок, была выработана система корреляции гармонии исходя из представления о "внешнем" с помощью эмоционального состояния, которое относится к "телесному космосу". Т.е. в Ките исследовалась связка
В<->Т, где в "системе Талгар" Ленского:
"Н" -  это мир ума, т.е. состояние нейронных связей, отражающих представление мира ума о "внешнем".   
"Т" - это "телесный космос"
"В" - это "внешнее" состояние Сознания.

Представление о "внешнем" не менялось, было статичным и интуитивным, основанным на внутренних ощущениях нарушения гармонии с "внешним". "Другой" - это был единый "телесный космос", который целителем транслировался и на пациента. Понятно, что "мир ума" ("Н") пациента никак не менялся и в силу привычки, или каких-то обстоятелств мог снова приводить к обострению болезни. Отсутствовала динамика, которая может учитываться только одновременно во всех трех состояниях: "внешнее", "телесный космос", мир ума - "нейронные связи".

Отредактировано VladK (2026-07-24 09:09:34)

Итак, определим преимущества и органиченность всех трех составляющий "системы Талгар" по отдельности:
1. В<->Т
Принадлежит Китаю, как способность "целительства" тела путем приведения в согласованность "телесного" с "внешним". "Внешним" по отношению к "пациенту" здесь является сам "целитель", имеющий знание о "здоровом" "телесном космосе".
Ограниченность накладывается в невозможности самого "пациента" корректировать гармонию "телесного с внешним".
2. Н<->Т
В Индии была включена возможность "интроспекции", т.е самоконтроля человека за своим "телесным космосом". Вместо "внешнего", контроль был исходя из знания "телесного космоса".
Ограниченность и в 1, и в 2 была в невозможности управлять "внешним". "Внешнее" оставалась пассивным и неизменным в первом и отсутствовало во втором случае.
3. В<->Н
Наука Запада с помощью "ариом" научилась управлять "внешним" (в определенных границах).
Но ограниченность такого управления была в отсутствие знания о "внутреннем", о "телесном космосе". Здесь отсутствовало знание о "телесный космосе", как важная составляющая "посредника" между "миром ума" и "внешним".

В системе "Талгар", связав все эти три состаляющие, ТМ открывает совершенно новые возможности как  "Третий путь".

2. РАЗУМНОЕ ВНУТРЕННЕЕ

2.1. Написанное выше не является философским анализом, оно определяет третий путь. Это путь осознанного созидания внутреннего Космоса. Как видите, внутрь можно было погружаться раньше только с позиций общего представления о внешнем стационарном Космосе. Этот уровень и освоили в древней Индии. Однако внутреннее пространство можно было формировать системно. Из общекосмических представлений. Этот уровень и освоен в древнем Китае. Так было исчерпано стационарное состояние внешнего Космоса.
2.2. Динамику и управление предопределяет нейронная среда, так как она в своих процессах не зависит от внешних пространственно-временных условий.

Эта "независимость" от "внешних пространственно-временных условий" выражается  в замкнутости самого мышления, определяемого локой двухполярного и линейного мышления. Уже для трехполярного мышления "внешнее" "пространственно-временные условия" приводится в соответствие с адвайтой "телесного космоса" и становится такой же реальностью, как реальность механизмов, способных летать, плавать и совершать другие "чудеса" для ариом двухполярного и линейного мышления. Появлются новые способности, вызванные влиянием "телесного космоса", как более совершенного прибора, чем принято считать на Западе: более совершенного, чем все приборы и вся масса образованная с помощью двухполярной и линейной науки вместе взятая.

2.6. Впрочем, в двухполярном состоянии остановились и методы восточной рефлексотерапии; энергетика меридианов выражается в ИНЬ и ЯН; меридиан начинается в одной точке и движется к своему концу линейно;  из линий активных точек собраны схемы внутреннего Космоса Человека - как приборы.
Человек отразил и сконцентрировал в себе не только внешний Космос, но не привел его в динамику своим телом и социальными отношениями.
2.7. Вонзая "иглы" электростанций в тело Природы, Человек постиг систему двухполярных отношений в приборах. Постиг внутреннее во внешнем. В отличие от магии и астрологии это устойчиво, четко и управляемо. Именно этот осознанный вовне микрокосмос становится инструментом погружения внутрь.

"Четко и управляемо" - это синоним осознанности. Кто ясно мыслит - ясно излагает. Уровень понимания доступный для всех - это двухполярное мышление. Двухполярность делает человечество единым, хотя в таком приборе как "тело" человека скрыто гораздо больше, чем человек способен понять. Но тело используется с очень низким КПД в основном для механичекой работы, т.к. оно рассматривается как "внешнее", как "объект", хотя и является в то же самое время и "внутренним". Использование "тела" сегодня - это как "забивать микроскопом гвозди".

Именно "тело" является "посредником" между "нейронной средой" (миром ума) и "внешним". Изнутри тело выглядит совсем иначе, оно не материально. Это не только мир ума и мысли, но и эмоции, информация, духовность, - то, что может быть описано одними и теми же словами, образами, но восприниматься по-разному, ощущается по-разному. Чтобы передать все тонкости внутренних процессов в символах требуется иная символика. Отчасти это и было сделано на Востоке, где интуитивно, методом проб и ошибок постигали "телесный космос", из уровня понимания "внешнего". Сегодня с развитием науки появились новые образы, где грань между "внутренним" и "внешним", между "объктивным" и "субъективным" стирается все сильнее. Физики уже признаются, говоря о квантовой физике, что не понимают, как она работает, но она работает и дает точные предсказания. Это очень напоминает "чудеса", которые творят со своим телом монахи в восточных религиях.

2.10. Есть три направления в созидании внутреннего Космоса.
2.11. Во-первых, это развитие с использованием осознанного и системного воздействия на тело Человека (иглами, прижиганием, методом шиатцу, лазерное и электромагнитное воздействие). Если развивать это направление, то оно перерастет в специализированную науку исходя из китайского целительства. В целительстве иглами тело возвращается из состояния отклонения; теперь отклонения являются специализированными. Так, из нежелаемых и сигнализирующих о болезни отклонения становятся средством увеличения жизненного пространства. Здесь существенное различие. И даже на сегодня автор является единственным, кто в системе осмысленных тренировок предлагает увеличивать жизненное пространство, а не бороться с болезнями. Болезни исчезают попутно. Следует подчеркнуть что даже до идущих по пути автора, к сожалению, не доходит непрестанное акцентирование на принципиальном различии новой системы формирования от целительства в содержании и эффективности.

"Увеличение жизненного пространства" - насколько я понял, речь идет об адаптивных возможностях "телесного космоса", что явлется профилактикой, исходя из выявленных закономерностях воздействия на него из "нейронной среды" (мира ума). Речь не идет о том, чтобы подобно современной медицине относиться к "телу", как ко внешнему объекту. "Нейронная среда" в отношении к "телесному космосу" не является "внешней", а использует знания китайской практики о "телесном космосе", но с учетом глобальных изменений. Так Ленский вместо 10 пар в системе У-Син ввел еще одну в система ДАНА: "меридиан трех обогревателей" для ТАО и "меридиан перикарда" для ХУМ.

2.12.  Во-вторых, это индивидуальные тренировки, начиная с ощущений и сердечной пульсации по активным точкам и в чакрах. Дальше  внутри развиваются восприятия, соответствующие внешним осязанию обонянию, вкусу, слуху зрению. Автор предлагает, даже в сравнении с методами Индии, существенную новизну. Сочетание первого и второго направлений порождает в нейронной среде новое качество. Тело становится "мыслящим", а интеллект развивается до биоэнергетического.

"Сердечная пульсация" - это проявление "телесного космоса" в особых случаях. Например при возрастании нагрузки на организм, или нарушении работы какого-то органа пульсация сердца становится ощутимой. Ленский использует пульсацию, как инструмент исследования, проверки и формирования телесного космоса подобно тому, как это уже сделано в Йоге при медитации для дыхательных упражнений в мантрах и различных поз тела - "асанах".  Тренировка сердечным пульсом - это еще одна возможность воздействия на "телесный космос", а с его помощью и на "внешнее тело". Таким образом "нейронная среда" будет развивать биоэнергетический потенциал человека, а человек сможет сам управлять (осознанно) своим "телесным космосом".

2.13. В-третьих, по мере формирования качественных изменений в нейронной среде и нового знания во внешней среде будут развиты средства соответствующие внутреннему Космосу. Такие приборы станут тренажерами.

"Качественных изменений в нейронной среде и нового знания" - это говорится о многополярности мышления, которая невозможна на сегодняшний день из-за замкнутости двухполярного и линейного мышления в современной науке. Современная наука - замечательный пример того, как с помощью "магии приборов" можно воздействовать на внешнее, но она полностью игнорирует прибор данный "от Бога" - собственное тело, т.к. он на порядок сложнее того, что можно осознавать в мире ума с помощью примитивного линейного и двухполярного мышления. Только изменив мышление, появляется возможность не только использовать собственный телесный космос для получения "сверхспособностей", но и создавать новые многополярные приборы в ариом.

2.14. Итак, направление Запада в науке создало основания и необходимость (выраженную в экологическом и не только кризисе человечества) для энергоинформационной динамики внутреннего Космоса и созиданию "мыслящего" внутреннего пространства.

Отредактировано VladK (2026-07-29 08:37:41)

Мера есть для всего. Для примитивности двухполярного мышления тоже. Мое "родное мировоззрение" принадлежит мне, а не тебе, Ленскому или Бааль Суламу.

Когда ты, например общаешься с Владимиром на тему каббалы, то ему безоговорочно веришь. Тебе так проще, чем самому залазить в эти дебри непонятной терминологии. Я же иду иным путем, для меня важно не то, сколько времени человек изучает продвигаемую концепцию, а сама концепция, ее первоисточники. С тем же Владимиром у меня уже накопилось достаточно расхождений в прочтении одних и тех мест ТЭС, которые мы с ним понимаем по-разному. В этом смысле он для меня уже давно не авторитет. Точно так же я пытался понять то, что проповедет Илья Крохмаль, или Коре.  Естественно я исхожу из собственных интересов и развития своего мировоззрения.

"Ноу-хау" находится в собственном понимании и прочтении учения. Когда-то, это было христианство, потом каббала, теперь ТМ. При этом одно не отвергает другого, а дополняется новым светом. Не знаю, откуда у тебя такой пессимизм в отношении возраста. Дело же не в возрасте. Я не понимаю, что ты имеешь в виду, говоря о "доживании"? У меня нет ностальгии по прошлому, а есть огромное желание познания и вера в ТМ. Сейчас мы с тобой разговариваем на разных языках. В твоих словах я вижу только твой пессимизм и депрессию. Мне это чуждо и непонятно. Ты не меня пытаешься в чем-то убедить, а самого себя.

Я живу здесь и сейчас. Я с удивлением понимаю, что раньше тоже мог думать как ты, но это было так давно, еще до принятия мною Христа. После моего крещения (а это было более 30 лет назад) я уже НИКОГДА не испытывал депресии и одиночества и всего того, что ты пытаешеься мне "напророчить". Пойми насколько глупо звучат твои слова в отношении меня. Мое отношение к страданиям совершенно иное. Разве ты можешь отложить страдания на потом? Так безрассудно могут относиться к жизни только совсем юные, пышущие здоровьем и надеждами юнцы. Но слышать такое от тебя весьма странно.

Еще о "причинно-следственной связи":

кн. "Введение в многополярность", ч.4, "Многополярная йога", гл. 4 "Путь к системе Талгар":

Интеллект требует достоверности, устойчивости, повторяемости, причинно-следственной связи. Магия требует веры и полного раскрытия. Это - две взаимоисключающие противоположности. Однако они проникают друг в друга, так как интеллект потребует проверки, а магия - порядок действий. В этом соседство знания и ритуалов, интеллекта, и магии, религии и веры. Издыхание лягушки придает в "рецепте" ту остроту, когда до излечения это существенно, а после уже не важно, издохла она или поскакала дальше. Если найдется умник, который своей закрепощенностью в неверии докажет, что это не так, то он "вырубит" веру.
- Неужели ты религию противопоставляешь вере?
- Религия действенна только там, где есть вера. Если знание и ритуал религии не добьется полного раскрытия в вере, то молитва бесполезна.
Ананда задумалась. Получилось, что интеллектуальное знание - это всего лишь половинка. И чем больше эрудиция, тем большей веры будет требоваться от человека, чтобы он находился в гармонии, жизненности и духовности.
Отсутствие в этом осмысления создает ту путаницу, когда религию отождествляют с верой, магию наполняют интеллектуальным осмыслением, йогу разрушают механикой, а учения Востока низвергают до интеллектуальных схем.

У ребенка отсутствует интеллект, он еще не сформирован. Ребенок находится полностью в состоянии раскрытия и веры. Но для него нет ни магии ни религии. Именно об этом состоянии говорит Христос:

Матф. 11гл.

В то время, продолжая речь, Иисус сказал: славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам; 26 ей, Отче! ибо таково было Твое благоволение.

Магия низводит интеллект к вере в магические ритуалы, а потом пытается этими ритуалами объяснять магическое воздействие. Это блеф. Подобный блеф и "причинно-следственная связь", когда с помощью каких-то действий получают один и тот же результат. На основании этой причинно-следственной связи вера переходит в категорию знания, и интеллект прекращает свое развитие.

Восток нельзя изучать только одними инеллектуальными усилиями. В "телесном космосе" совместно работают органы непосредственного восприятия и интеллект. Это не просто смысл на уровне ума, а СОСТОЯНИЕ, куда включается эмоциональное переживание здесь и сейчас. Только отсутствие гармонии в СОСТОЯНИИ дает основание интеллекту вмешиваться в сторону жизни. Такое обычно происходит на границах фаз, по которым идет накопление МЕРЫ для проживания каждой из них. И это происходит сугубо индивидуально для каждого человека. Не случайно Ленский говорит о "Втором сознании" для "перерождения" и выхода в управляемое состояние через многополярное мышление и обретение "биоэнергетического интеллекта".

кн. "Введение в многополярность", ч.2, "КОСМОС ВНУТРЕННИЙ И РЕГУЛИРУЕМАЯ ЭКСТРАСЕНСОРИКА":

ГЛАВА 3
"ВЕДРО ВОДЫ..."

3.1. Hа что рассчитаны методы "назад к Природе?". Если человек выливает на себя ведро холодной воды (например, метод П. Иванова), то в подсознание через это экстремальное отклонение он задает условие в котором нужно уцелеть.
Дальше процесс идет вне сознания.
Если подсознание найдет выход в равновесие из этой экстремальной поляризации и человек не сузит свое жизненнее пространство (не заболеет), то выносливость его повысится. Неосознанность этого процесса всецело лежит на надежде, что подсознание того, кому рекомендуется подобный метод тоже справится.
"Рекомендующего упрекнуть не в чем. В свое время его личный риск оправдался. Другим он предлагает самоэксперимент, полагая, что у них подсознание тоже "вывезет".
3.2. В грубом приближении "ведро воды" можно сравнить с втыкаемой в тело огромной иглой. Если отбросить негативное, то здесь можно отметить, что при направлении системы организма к жизни, в подсознании на сильную поляризацию, на сильное отклонение создается уравновешивающий комплекс. В этом успех и повышение жизнестойкости.
3.3. Для закрывающейся системы отрицательный результат дает даже массаж.
3.4. Поэтому прежде всего в подобных методах авторами провозглашается раскрытие.
Осуществляется оно через веру, признание внешнего, его беспредельности и доброжелательности, через признание окружающего и нахождение во всем жизненности, добра счастья.

"Сужение жизненного пространства" - хотя нет в адвайте понятий "хорошо" и "плохо", но именно для страдания никакие понятия не помогут. Только в страданиях тела мир ума осознает, что он сам зависит от тела. И тогда "миру ума" ничего не остается как только самому надеяться на ресурсы тела, к которому он принадлежит. Может повезет, и тогда "жизненное пространство" увеличится, а может - нет, и тогда останется только проклинать свое "дряхлое тело" и приспосабливаться к такому "сузившему жизненному пространству". Поэтому в ТМ прежде всего практикуется переход к состоянию ТАО, через веру, через состояние сброса ХЛАМА, накопившегося в предыдущей фазе ХУМ. Этим тренируется бессознательное. Так в детстве мы учимся ходить, разговаривать, и за первые 5 лет гибкий ум ребенка перерабатывает информации больше, чем за всю оставшуюся жизнь. Вот только сам ребенок не осознает этого.

Для мира ума в ТМ важно научиться определять свою фазу, чтобы понимать, чего делать и не делать? Осознает ли мой мир ума, что все страдания и дисгармония идут от него самого, а не извне? Западное мышление вместо "телесного космоса" видит лишь точку, а навыки работы с телом у него остановились на бессознательном. Сколько многословия и размышлений читаю я в постах на форуме, но практически никто не говорит о своем внутреннем состоянии тела. А если и появляются вдруг "графоманы", старающих сообщить о своих переживаниях, то все опять сводится к миру ума, а не к тому состоянию, что отображается здесь и сейчас. Никто даже не думает, как глупо выглядят такие попытки в "музыке текущего настроения", ничего не зная о своем телесном, не догадываясь о том, какие глубокие процессы управляют его существованием, его "музыкой телесного космоса". Ярмарка тщеславия примитивного двухполярного мира ума продолжается.

кн. "Введение в многополярность", ч.2, "КОСМОС ВНУТРЕННИЙ И РЕГУЛИРУЕМАЯ ЭКСТРАСЕНСОРИКА":

ГЛАВА 3
"ВЕДРО ВОДЫ..."

3.5. Раскрытие становится непременным условием.                  
Это - всеприсутствующее  качественное состояние.
3.6. Очень важно, в какую сторону пойдет поляризующий толчок и целенаправленное упражнение на сужение жизненного пространства и уплотнение, либо на распускание и формирование нового.
3.7. Поэтому во всех учениях не рекомендовались состояния угнетения, агрессии, озлобления, сарказма, критиканства. Это показатели закрывающейся системы.
3.8. Отрицание является образующим к раскрывающейся системе и уплотняющим в закрывающейся, либо пришедшей к мере системе.
Например, до возраста 18-25 лет динамические, резкие движения формируют опорно-двигательную систему. Дальше мышечная резкость ведет к уплотнению (остеохондрозы, атеросклерозы). Так, по незнанию этого "пустяка" оканчивается спортивная карьера и начинаются возрастные заболевания.
3.9. Это следствие перехода через формирующую меру и остановки процесса раскрытия. Впрочем, эта остановка не случайна и связана с потолком внутреннего Космоса. Он требует развития.

"Потолок внутреннего космоса" - телесный космос на уровне двухполярного и линейного мышления сегодня - главное препятствие для перерождения и причина дисгармонии с Природой (с "внешнем"). Для человечества - это "старение человечества" в целом. Но, как есть общий ГТ в каббале, а есть личный ГТ, так и в ТМ. "Сознание в общем" и "Сознание в частности" - это одно и то же. В каббале явно не говорится о личном ГТ, а в ТМ явно говорится, что все есть Сознание, когда "часть целого" и "целое" - это одно и то же.
В христианстве же Христос разделяет "общественное" и "личное", и делает акцент на "личном", иначе будет "несъедобная каша".
Эмоциональное состояние у "человечества в целом" соответствует эмоциональному состояния личности, когда "другой" - это ты. Количество не переходит в качество.

Мир ума - причина страданий, поэтому у него есть только один путь - альтруизм, самопожертвование. Эгоизм убьет человечство. В этом суть "осознанной пратьяхары", подробности которой хорошо раскрыты в ТМ. Отрицательные эмоции - это признак эгоизма и закрытия, и это - тупик. Но страдания и есть наши учителя, а быть учеником - это "убить Будду", т.е. стимуляция к многополярности мышления идет изнутри самого мира ума, когда нет ни "учеников", ни "учителей". Состояния "Дхъяны"  ведут к "Самадхи", а затем к управлению "внешним Сознанием" через самоотречение мира ума. Так увеличивается "потолок внутреннего Космоса" и появляется доступ к биоэнергетики и сверхспособностям. Для меня это теория, которую я принимаю верой, но это - начало пути.

3.14.  Одновременно внутреннее "выходит" вовне, через тождественный вход внешнего внутрь. Так уважение своего внешнего становится неизбежным. Так же, как мы не ругаем ногу за то, что она поскользнулась, Любовь к ближнему из лозунга переходит в реальную необходимость.
3.15. Дискретное состояние эгоцентризма от которого человек не может оторваться, переходит в непрерывное внешне-внутреннее.
3.16. Бесполезно упрекать Человека в эгоизме если внешнее для него остается чужим. Теперь внешнее погружается внутрь и становится своим собственным. Ни с чем другим тренирующийся уйти вглубь себя не может, так как иного нет. Отсюда и медитировали в древней Индии (так же, как и сегодняшние последователи) на стационарное представление внешнего Космоса. Поэтому внутри раскрывалось такое же стационарное состояние чакр.

Мир ума всегда стремится к "сохранению", т.е. к статическому и догматическому закреплению своего вешнего представления. Так было и на Востоке при изучении "телесного космоса". Но в отличие от Запада, на Востоке "внешнее" представление не противопоставлялось эгоизму "внутреннего", а гармонизировалось с "телесным космосом" в ощущениях и эмоциональных состояниях.