кн. "Введение в многополярность", ч.1 "Создание внутреннего мира"

15. ПЕРЕДНЕСРЕДИННЫЙ МЕРИДИАН (J)
15.1. "Море" всех меридианов инь.
15.2. Направление энергии снизу вверх по центральной передней части, начиная с промежности. Проходит по средней линии туловища и гортани. Затем от середины нижней губы расходится в обе стороны, огибая рот, и достигает орбиты глаз.
15.3. Выполняет роль "балансира" при сбое какого-либо меридиана инь.
15.4. Упражняется с акцентированием выдоха и звучанием "у" по ходу меридиана.
15.5. На рис. 14 даны варианты асан, способствующих упражнению с переднесрединным меридианом.
15.6. Рисунки 14а, 14б, 14в показывают выполнение одной асаны по этапам.
Из положения лежа на полу ноги поднимаются на вдохе и заносятся за голову.
В теле звучит "а" Задержка в позе 14б или 14в осуществляется на "о". Выдох на "у" начинается с низа живота. Ноги несите параллельно полу, двигаясь в позвоночнике звено за звеном. Звучит при опускании "у" снизу к голове.
15.7. На рис. 14г показана асана для упражнения стоя. Здесь сразу же при наклоне идет выдох и звучит по меридиану "у", начиная с нижней части тела. Задержка на выдохе и "м" в положении, указанном на рисунке.
15.8. На рис. 14д показано статическое положение для упражнения дыхания с циклом АОУМ по меридиану. Одновременно упражняется пульсация.
15.5. Наиболее характерные симптомы: грыжа у мужчин, боли и уплотнения в нижней части живота у женщин.

Возможно, но мне не хотелось бы отвлекаться еще и на изучение "Розы мира". Скорее всего - это все та же "двухполярочка", которая ничего не даст.

Я называю это "приспичило" "метод озарения". Видимо, это та самая "внутренняя работа", которую, как ты говоришь, в каббале не рекомендуется (запрещается?) озвучивать.

Наивно принимаю твои слова за "чистую монету" без всякой иронии. Прямо "бальзам на душу". 
Да, переживаю. Отсутствие стимуляции - отсутствие динамики в процессе изучения. Лесть за лесть по правилу "ты мне - я тебе", мне не нужна.

кн. "Введение в многополярность", ч.4, "Многополярная йога", гл. 4 "Путь к системе Талгар".

7 . РЕАЛЬНЫЕ ИЛЛЮЗИИ

7.5. Иллюзия первого вида принадлежит "контактерам", медитирующим на автономии и замкнутости нейронной среды, кришнаитам. Здесь реальные в нейронной среде иллюзии выдаются за действительное, при неизменных Космосах внешнего и меридианного миров.

В принципе то же самое можно отнести и к христианству при всех богословских отличиях христианства и кришнаизма.

7.6. Иллюзия второго вида принадлежит йоге всех видов. Здесь постигается потенциальное внешнее, если Человек в действительном будет переходить из локи в локу. Здесь реализуются в тождественных отношениях дхармы нейронного и меридианной сред.

Не случайно Ленский упомянул "переход из локи в локу", как возможность постигать "внешнее" с помощью органов непосредственного восприятия. В этом и есть "кольцо Талгар". Органы для восприятия "внешнего" остаются все теми же, но меняется само мышление, что совместно с управлением "телесным космосом" дает возможность открытия новых дхарм, т.е. новых необычных взаимодействий с "внешним" (новые законы, новое знание, новые эмоции, новые способности - все новое). "Творю все НОВОЕ", сказанное Богом в кн. "Откровение" из пророчества станет "действительным".

7.7. Иллюзия третьего вида принадлежит ученым. Особенно это относится к квантовым механике и хромодинамике. Если математики плетут сеть двухполярных отношений, то "квантовики" вышли на новые дхармы, такие, когда неделимый объект может сразу пребывать в двух точках внешнего пространства. Вам теперь понятно, когда это происходит.

Это результат влияние на "внешнее" с помощью "ариом" т.е. с помощью приборов созданных НТП.
Примером пребывания в двух точках пространства может служить "двухщелевой эксперимент", когда один электрон проходит одновременно через две щели с наблюдением итерференционной картины. "Волновая природа" электрона может показывать так же, каким образом телесный "космос взаимодействует" с другими биоэнергетическими полями.
Конечно, наблюдать  факты еще не значит понимать и объяснять. А понимать еще не значит владеть и управлять.
Мышление остается у большинства физиков такое же двухполярное и линейное, как и у математиков. Хотя Нильс Бор точно мыслил не линейно, что можно заметить по его афоризмам.

7.8. Действительное достигается в Кольце Талгар. Здесь дхармы всех трех сред находят свои отражения друг в друге. Отсюда новые возможности.
Представьте, что кришнаит или физик вылетят в открытый космос, туда, где существуют групповые воздействия энергоинформационных полей (а не двухполярные в цикличности переключений). Их ожидает неадекватность телесного, если даже они будут знать о новых законах. Их ждет гибель в телесном.
Представьте себе человека, не развившего биоэнергетический интеллект, как экран сознания с многополярными связями. Если он попадет в среду сложных отношений внешнего и телесного, то его ждет безумие. Он погибнет в нейронном.

кн. "Введение в многополярность", ч.1 "Создание внутреннего мира"

2. УПРАЖНЕНИЯ ПРАНАЯМЫ
2.1. Придерживайтесь следующих правил:
- прочистите нос;
- примите положение (сидя, стоя или лежа), при котором позвоночный столб будет выпрямлен:
- вдох и выдох осуществляется через нос,
- подождите, пока дыхание не отрегулируется до нормального, ритма в покое,
- продолжайте несколько раз полное дыхание через обе ноздри.
2.2. Капалябхати-дыхание:
- сядьте в удобную позу, позвоночник выпрямлен;
- выдох совершайте активно, почти резко, а вдох - пассивно. После полного вдоха выдох совершайте быстро, воздух с силой изгоняйте из легких;
- пранаяма диафрагмальная. Грудная клетка неподвижна, Капапябхати как "очистка черепа";
- существуют два варианта Капалябхати с переменным дыханием: первый - упражнение исполняют, закрывая левую ноздрю на 5 выдохов и вдохов: второй - выдох и вдох совершаются через правую ноздрю (левая закрыта) и т.д.
Капалябхати - отменное упражнение для легких. Отучает от привычки дышать ртом. Упражнение способствует насыщению крови и более обильному кровоснабжению мозга
2.3. Бхастрика-дыхание:
- сядьте в удобную позу (позвоночник выпрямлен):
- сделайте быстро 8-10 вдохов и выдохов. Затем сделайте полный вдох и задержку дыхания на несколько секунд После этого немного вдохните воздуха, а затем медленно и полно выдыхайте через правую ноздрю;
- второй вариант Бхастрики с переменным дыханием: вдох делайте через левую ноздрю, выдох через правую, снова вдох через правую, выдох через левую и т.д.
Бхастрика-дыхание стимулирует сердечную деятельность и сосудистый тонус, а также оказывает косвенное влияние на вегетативную систему. Увеличивает эластичность легких. Является исходным к открытию Сушумны и основой при глубоком погружении внутрь.
2.4. Дыхание "ха":
- станьте прямо, расставив ноги: сделайте несколько йога-дыханий (полное дыхание йогов);
- во время вдоха поднимайте руки вверх, задержите дыхание на несколько секунд;
- наклонитесь вперед, руки "падают', сделайте выдох через рот, произнося с силой "ха";
- медленный вдох, выпрямляясь и поднимая руки вверх;
- медленный выдох через нос, опуская руки вниз.
2.5. Ситали-дыхание:
- примите удобную позу (позвоночник выпрямлен);
- сложите губы в трубочку;
- высуньте язык сложенный наподобие желобка, и втяните в себя воздух по этому желобку, раздается свистящий звук;
- после вдоха уберите язык назад и закройте рот;
- сделайте задержку дыхания на несколько секунд;
- выдохните медленно через нос, издавая при этом свистящий звук.
Ситали дыхание рекомендуется применять в жаркую погоду и при наличии жажды В условиях влажного климата применять не рекомендуется.

Как "закрывать" ноздрю? Физически?

Отредактировано VladK (2026-06-08 03:48:55)

кн. "Введение в многополярность", ч.4, "Многополярная йога", гл. 4 "Путь к системе Талгар":

7.9. Медитирующие на автономии нейронной среды предсказывают возможные в действительном миры.
7.10. Медитирующие в йоге телесных чакр и нейронных дхарм зрят действительное в потенции.
7.11. Упражняющийся в многополярной йоге создает энергоинформационную основу в переходе к действительному.
7.12. Кольцо Талгар реализует иллюзии в действительном.

Все три среды взаимосвязаны и определяют "действительное", или то, что Аркадий называет "Целое" точно так же, как три ипостаси в христианстве создают ЕДИНОЕ в автономной нейронной среде мышления.   

Если говорить об эмоциях, то в нейронной среде они являются результатом самого мышления, по типу слова "халва", от которой настоящая халва во рту не появится. Поэтому "Слово" никогда не станет реальной "плотью", но память о действительном событии может через "слово" направить познание в верном направлении (к "Богу"). Из этого, кстати, следует, что не переживший религиозное чувствование, не может изменить свое мышление ("образ мыслей"). "Рождение свыше" подразумевает прежде всего эмоциональное переживание в виде озарения и сброса всего прежнего умственного знания ("покаяние").   

Двухполярное мышление не способно к синтезу. Все "святые" в западных релииях достигали святости через возвращение к "изначальному миру", отвергая "мир ума", становились " блаженными".
Каббала - исключение, она занимается исправлением именно двухполярного мышления с помощью определенной методики преодоления "замкнутости мышления". Смысл в каббале играет ключевую роль. Он является целью, а не зубрежка текста сама по себе.

Восток не менял "внешнее", но своим "телесным космосом" владел гораздо лучше, чем Запад, для чего двухполярное примитивное "черно-белое" мышление не годилось. По сути в "телесном космосе" с помощью влияния нейронной среды  происходило моделирование  внешних событий. Само "тело" - подобно приборам созданными двухполярным мышлением влияет на "внешнее", но не нарушает гармонии в едином Сознании. Осознанно управлять "телесным космосом" предлагает "система Талгар", соединяя Восток и Запад.

кн. "Введение в многополярность", ч.4, "Многополярная йога", гл. 4 "Путь к системе Талгар":

ГЛАВА 5.  ПРЕОБРАЖЕНИЕ

I. ДХАРМЫ   ВОСПРИЯТИЙ

1.1. -Вы утверждаете, что пространство не трехмерное, - обратился ко мне почетный доктор ассоциации ученых и интеллигенции Владимир Лиойж. Он является одним из известных экспертов по новым видам энергоинформационных обменов в природе.
- Пространство можно назвать и тысячемерным, но что толку в том? Главное - это дхармы. Мы всегда имеем набор возможностей, а реализуем лишь одну. Человек обречен на это в материальном теле. Отсюда, у человека начинаются страдания, когда из пакета возможностей кажется, что было бы лучше, если бы судьба поставила всё иначе. Мы мыслим точечно - линейно, смотрим переходя от одного к другому взглядом, слышим звуки один за другим, осязаем дискретно.
- Зрение имеет дело с объемом в пространстве, - настаивал Владимир Николаевич.
- Объем здесь представлен как суммированная сфера возможностей для реализации. В этой сфере инь-существование подготавливает себя к переходу. Его ждет второе зеркало.
Мы не только мыслим, но и живем выбором лишь одного из сферы возможностей.
Очень часто каждый из нас возможное, путает с действительным. Очень часто этой путаницей мы отравляем себе жизнь, считая, что было бы лучше, если бы ... Однако сфера возможностей формирует и заполняется дхармами при условии развития.

Повторяем. Когда Ленский пишет "обречен на выбор одного", то он говорит о двухполярности мышления Запада. Развитие двухполярного мышления Запада привело к созданию "ариом", но дальше двухполярности и одномерной линейной шкалы ценностей дело не пошло из-за отсутствия понимания "телесного космоса" - самого совершенного и многополярного из всех "приборов", которые есть у человека. Все религии Запада останавливаются на "иллюзиях" действительного, а все святые - это отречение от "мира ума" в пользу "блаженного" (не умственного) состояния ребенка, т.е. "изначального мира".

Я понял, что это и имеется в виду. На мой взгляд, все понятно. "Сфинктер" - это "клапан". тогда уж "анальный сфинктер" - "анальный ориентир" для фокуса внимания.

кн. "Введение в многополярность", ч.1 "Создание внутреннего мира"

4. СОЧЕТАНИЕ ДЫХАНИЯ
4.1. С дыханием вы совершаете любое упражнение. Поэтому его, как создающего энергетическую окраску, кроме АОУМ и специальных упражнений, приведенных в пункте 3. можно использовать для различных других целей. Ниже, по Дхирендре Брахмачари, приведены примеры таких упражнений. Эти упражнения представляют собой по сути введения в классическую Йогу и являются первой ступенью асан. Поэтому изучать пособие рекомендуется возвращаясь к уже освоенному раньше.
4.2. "Развитие памяти и воли". Исполнение. Встаньте прямо, ноги вместе, рот закрыт. Наклоните голову максимально назад Широко откройте глаза, и удерживайте их в таком состоянии (рис. 17а), концентрируйтесь на области темени. Делайте быстрый выдох и вдох через нос, как при Бхастрике. Упражнение выполняйте 5-10 раз.
4.3. "Развитие интеллекта". Исполнение. Встаньте прямо: ноги вместе, руки на бедрах Закройте глаза Наклоните голову вперёд и упирайте подбородок в яремную ямку между ключицами (рис.17б). Концентрируйте свое внимание на этом месте. Затем исполните упражнение Бхастрика, выдох и вдох при этом следует выполнить в быстром темпе. Упражнение выполняется 5-10 раз.
Первые два упражнения оказывают благоприятное действие при нервном напряжении.
4.4. "Омоложение щек". Исполнение. Стоя прямо, закройте большими пальцами ноздри. Глаза открыты. Вытяните губы вперед как это показано на рис. 17в. Втягивая резко воздух через узкое отверстие рта, издавая при этом шипящий звук. Затем наклоните голову вперед и задержите воздух в полости рта. Щеки надуты, а подбородок находится в яремной ямке между ключицами (рис.17г). Задержитесь в таком состоянии на паузе после вдоха. Поднимите голову и сделайте спокойный выдох через нос.
4.5. В конечном итоге, Пранайамы соединяйте с пульсацией (Глава 5), меридианной и чакровой энергетикой.

Отредактировано VladK (2026-06-08 03:49:48)

Может потому, что "всеохватность" тебя мало интересует, а свою биполярность мышления ты не до конца ощущаешь?  Многое из того, о чем ты и @Эли говорите, я уже не воспринимаю, т.к. важно погружаться в учение, а не подстраивать его под себя.
Эли давно уже отошла от изучения ТМ, иначе ей бы тоже, как и мне, требовалась стимуляция окружения. Сейчас я тебя чаще вижу в собеседниках, чем ее.

ТМ - это такое же специфическое учение, как и каббала, со своей терминологией, аксиомами, постулатами и теоремами.  В отличие от тебя, Эли поверила в ТМ, а ты - нет. А какой смысл изучать то, в истине чего ты сомневаешься?