В изучении "Многополярной Йоги" ч.4 Введения в многополярность я остановился на 4. главе "Путь к системе Талгар" и на пункте 4 "Катастрофы", подпункте 1, где говорится о появлении необычных способностей у людей перенесших сильный стресс.
...А дальше начинается "полнейшая каббала", когда приходится размышлять над каждым предложением, да и то, когда дочитаешь до конца 5 и 6 главы, чтобы вернуться назад. Такой же принцип в каббале, когда невозможно понять, о чем идет речь, и в то же время опасно уходить в чистую зубрежку, забираясь глубоко в последующий текст. Я в каббале сейчас предпочитаю "метод озарений", чем и вызвано название этой темы как "тождество в различии". Это иной подход, чем Гелевское "единство и борьба противоположностей". В ТМ "борьба" означает "отрицание", что только приводит к новой борьбе, что мы и наблюдаем повсеместно в политике, да, если разобраться, то и в самом бытие, основанном на двухполярного мышлении. Не зря Ленский пишет, что Гегель придя к синтезу "тезиса" и "антитезиса", остановился на этом.
А пока прочитаем 4 пункт "Катастрофы" гл. 4 "Многополрная Йога" ч.4 "Введения в многополярность" до конца (п.п. 4): 
4. КАТАСТРОФЫ
4.1. Если в медитации сконцентрироваться на Аджне-чакре, то будет установлена связь сознания с подсознательными процессами.
У обыденного устойчивого человека подсознательные процессы находятся в той меняющейся цикличности, которая соответствует вращению Земли.
У медиумов происходит сильное отклонение от этой циклической мозаики в сторону меняющихся социальных - двухполярных отношений и их систем. Меридианная система деформируется. Поступают дополнительные сведения об известном. Особо подчеркиваю "дополнительные", так как "новые" нечем изъяснять. Новый "язык" энергоинформационных связей еще предстоит развить.
4.2. Это искаженное состояние медиумов сильно деформирует мозаику внутренних энергоинформационных связей. Например, если во время работы меридиана легких (рис. 8, а) принудить включиться меридиан сердца, то это было бы равнозначно единовременному пребыванию медиума сразу в двух точках земного шара (рас.8, б), так как меридиан легких работает с 3 до 5 часов, а меридиан сердца - с 11 до 13 часов. Наличие двух "правителей" поставит чакры в небывалое положение и в необходимость нахождения "общего языка". Так через деформацию рождается новая способность.
4.3. Аналогичная ситуация происходит, когда человек попадает в катастрофу. Здесь одновременно включается группа меридианов (например, легких, сердца и перикарда см. рис. 8, в).
Чакра закрепляет во взаимосвязи сразу несколько "правителей" и спасает телесный Космос.
4.4. Деформации приводят к появлению новых свойств в энергоинформационном обмене организма.
Рисунки не привожу, мне они мало что дают дополнительно к тексту. Если понадобиться, то могу привести.
Появление "медиумов" связано появлением у них необычных и НОВЫХ свойств. Обычно это объясняется тем, что в состоянии стресса организм способен на гораздо большее, чем в повседневной жизни. Сегодня много фильмов снимается на эту тему. Управлять этими НОВЫМИ свойствами человек тоже учится только методом проб и ошибок. Речь здесь не идет об ОСОЗНАНИИ. "Метод проб и ошибок" универсален, но беда в том, что он никак не меняет локу мышления и мировоззрение человека. На Востоке работал тот же "метод проб и ошибок" с накоплением в различных учениях и школах. Единственным и важным отличием было то, что он был направлен на изучение "телесного Космоса", в то время, как на Западе появился "научный подход" выраженный в создании "ариом", т.е. в материализации двухполярного и линейного мышления в различных "приборах", способных менять "внешний мир". Это и есть т.н. "научно-технический прогресс".
ТМ говорит о том, что "телесный Космос" можно изучать "научно", но прежде его нужно сформировать так, как формирует ребенок свое представление о "внешнем мире" после рождения с помощью своих органов "непосредственного восприятия", данных от Природы. Это иные органы чувств, чем те, которыми мы воспринимаем "внешний мир", и они пока существуют только в потенции, как в зерне. Их необходимо развить и ощутить так, как мы ощущаем, видим, слышим, осязаем и т.д. "мир внешний". Конечно, было бы лучше всего это делать с самого детства, а не тогда, когда "костлявая уже дышит за спиной". Но пока человек жив, у него есть надежда. Прежде всего надо воспользоваться преимуществом ОСОЗНАННОГО отношения к жизни, т.е. тем самым преимуществом даже самого примитивного "мира ума", который пытается разрушить, опошлить гармонию "внешнего" и "телесного Космоса". Т.е. необходимо из "яда" создать "нектар". Вот такая нетривиальны задача.
Задача упрощается, если уже есть "первопроходцы", которые наработали знания алгоритма изучения "телесного Космоса". Поэтому изучаем "Восток" и систему Талгар, соединяющую "Восток" и "Запад" в ТМ.
Первые три части "Введения в многополярность" посвящены именно формированию "телесного Космоса" на уровне "двухполярного мышления". Но так как наше природное тело устроено гораздо сложнее, чем способен постичь двухполярный ум, то это не даст способностей даже тех же медиумов, которые вышли на НОВЫЕ свойства в результате "катастроф". Можно добиться улучшению здоровья "нетрадиционными методами", но дальше все равно придется менять свое мышление, для чего тоже есть определенный алгоритм.
Первая ступень - это "метод у-вэй", когда упраздняется линейная шкала и предпочтение чего-то одного. Чтобы убрать "предпочтения" есть только один выход - "наблюдать", не пытаться включать ум, чтобы сделать выбор. В чем-то это напоминает "катастрофу". Но для взрослого человека, понимающего, что своими "хотелками" можно самому себе навредить, это не так уж сложно. Вера в Бога здесь будет очень кстати, т.к. Всемогущий Бог управляет всем, и Ему не стоит мешать и суетиться в своих желаниях исправить "внешний мир". Поэтому можно успокоиться и предоставить выбор Ему, а не себе. Так образуется первая ступенька "ум Мудрости".
Для детей этот метод не годится, т.к. их тогда придется предварительно испортить своим "воспитанием", чтобы им придти к "покаянию". Они, пока совсем маленькие, еще могут поиграть в "Боженьку", но потом все равно увидят "лицемерие" взрослого. Как писал Экзюпери: "На своём веку я много встречал разных серьёзных людей. Я долго жил среди взрослых. Я видел их совсем близко. И от этого, признаться, не стал думать о них лучше."
Отредактировано VladK (2026-05-21 22:10:44)
