У тебя есть "новенькое" только в том же самом двухполярном уме потому, что нет еще заполнения фазы МЕРОЙ. 
Мне вот непонятно, как тебе не скучно присутствовать на этих всех посиделках? Это потому, что меня уже все - тошнит от двухполярности. Новое для старого всегда есть страдание, а не удовольствие. Только на ночь и могу себе позволить "игры разума". Не до жиру, быть бы живу. "Отпускание" не совместимо с "отрицанием". Сброс хлама возможен только верой выше знания.

"Вавилон"  - это линейность двухполярного мышления, как "башня" - "от земли к небесам".
А лока "три" так и делится: 2 "янтра" и один "мукти".
"Мукти" в любой локе мышления всегда есть один, как "Абсолют". И взаимодействуют такие "единицы" внутри каждой локи мышления в стремлении к "Абсолюту".
Трехполярное пространство будет только в локе "четыре". А то, что принято называть как пространство их трех измерений: длина, ширина, высота - есть самообман, т.к. любая ось ординат внутри такой системы координат не является автономной, а представляет три однополярные оси (прямая ось - одно измерение) - "башня из трех колонн" линейная и двухполярная. И хоть 10 "колонн" нарисуй - это все та же "двухполярочка", где одна "янтра" и один "мукти".

Отредактировано VladK (2026-03-17 22:35:22)

Да, но "принятие" никак не способствует "отпусканию". Увы. Да, и "принятие" - это увидеть в "отрицании" другого, "чужого" "отрицание" самого себя. Что  далеко не всем удается.
Йога - это женская религия, и заповеди тоже, т.к. относятся к миру ума. Когда человек размышляет, он служит "женской религии". "Пратьяхара" - пятая высшая ступень Йоги. Она освобождает от самоубийственной веры в то, что "внешнее такое же внутреннее". Тем самым разрывается связь с "внешним", чтобы, не дай Бог, не перепутать.
Ленский приводит пример со своим старшим братом Эдиком, которого научил входить в состояние сомнабулизма в гипноз. Тому стали мерещиться фантомы в Реальной жизни, когда люди могли могли появляться и исчезать ниоткуда.

Что означает "тело" человека.

В христианстве:

Для "тела" в греческом языке используется два слова: "сома" и "саркс". Но в переводе в НЗ "тело" всегда это - "сома", а "саркс" переводится как "плоть".
Тем не менее в евангелии от Иоанна Христос говорит, что плоть Его - есть "истинная пища", а в других евангелия не "плоть", а "тело" Свое предлагает есть Христос на вечере с учениками.
И это странно, т.к. в ВЗ слово "плоть" и "тело" никогда не противопоставляются друг другу. А для "труп", "мертвечина" используются другие слова.
1 Кор. 15:50

Но то скажу [вам], братия, что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления.

В христианстве есть концепция согласно которой, после воскрешения Христа, Он обрел другое тело - нетленное. И такое тело обретет каждый, кто воскреснет при Втором Пришествии Христа.

В каббале:

Здесь похожая на христианство концепция тела, как тленная оболочка для души. Тело, получаемое при рождении человека - это клипот и нечистые антимиры. В этих клипот тело человека сохраняется до 13 лет и набирает "желание получать", после чего начинает развиваться точка для присоединения души в стремлении очистить тело от нечистых миров. Когда тело очищается в него вселяется душа - нефеш, и человек начинает этап дальнейшего духовного исправления уже в чистых мирах АБЕА, который длится 6000 лет.
После всеобщего ГТ (исправления душ) в "желание отдавать", старое тело гниет, и начинается третий этап, когда происходит воскрешение в тех же самых старых порочных телах, но с исправленными душами, и тогда уже тела окончательно исправляются, становятся нетленными, антимиры исчезают за ненадобностью и происходит слияние творения с Творцом.

В ТМ

Здесь кардинально иная концепция тела человека. Ведь "внешний мир" мы постигаем через органы чувств тела и это Реальность и состояние ТАО (Ян), где нет страданий, нет болезней. После чего уже в состоянии закрытия (Инь) рождается мир ума и это - "внутренний мир", где появляются все страдания, т.к. мир ума закрепляет полученное из органов непосредственного восприятия и пластичность состояния Инь теряется, тело стареет, каменеет и разрушается.
Рождение мира ума - это рождение уникального, нового органа чувств. Парадокс в том, что "ребенок" является "убийцей" своей "матери", которая пытается уберечь его от влияния "внешнего мира", а когда это не удается, все заканчивается страданиями и смертью самого "ребенка" - "мира ума" и всего тела человека. И это порождает круговорот рождений и смертей, пока кто-то не сможет переродиться в прежнем теле, обогнав свою смерть.

"Мир ума" должен стать достаточно разумным, чтобы избавиться от двойственности ума, что позволит не смешивать "внутренний" мир и "внешний", т.к. они уже не будут несовместимы в новом рождении в многополярном разуме. Это даст возможность развиваться и "миру ума" и "органам чувств" тела. Появятся новые уникальные возможности, новое знания, новые законы.

В чем же здесь тождество?
Наша страдающее тело - это переходный этап, который зависит от развития мира ума.
Поэтому подходят слова из библии Дан. 12:3

И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде - как звезды, вовеки, навсегда. 

Я как-то давно еще увидел в каббале в Шхине аналогию Церкви в христианстве.
Если хочешь могу более подробно об этом.

Возможно. Для меня было важно прочитать в каббале о том, что тело человека формируется в антимирах, в клипот, а душа исправляется в чистых мирах. Это период условных первых 13 лет.

Ну, это легко понять из того, что каббала основана на причине и следствии. Поэтому ей можно заниматься Ло лишма.
А в ТМ двухполярный ум замкнут на себе именно в удовольствиях. А молодые процессы не осознанные. Поэтому они разрушают старое ради нового. Но при наполнении фазы МЕРОЙ, то, что раньше было разрушение ради созидания становится разрушением ради разрушения и тогда "старость - не радость".

Но в принципе запрещать себе удовольствие в каббале можно только ради более высоких удовольствий. Как говорил Христос: "Ибо  иго Мое  - благо, и бремя Мое легко." Это соблазн для тех, кто изучает каббалу Ло лишма. Поэтому Мирьям следует этому пока не станет изучать каббалу Лишма. Тогда уже будет осознанное отношение к трудностям и лишениям, как к "приключению странному".

В мире ума такое возможно, а в мире непосредственного восприятия - нет. Об этом позже.

Отредактировано VladK (2026-03-20 02:08:48)

Разбираемся с терминологией и направлениями учения Востока:

ХИНАЯНА
Кн. "Практика монастырей"

Наверное, Тензин не случайно выбрал направление пратьекабудды. Это практикуют одиночки. Такое направление буддизма относится к Хинаяне. Так называют ту часть практикующих, которая считает, что каждый человек способен получить только своё. Логика в том большая. Нельзя жить чужую жизнь. Нельзя пережить чужие эмоции. Нельзя иметь чужие мысли и знания. Поэтому, всякий раз ты натыкаешься на отражение самого себя, будешь ли говорить с кем-то или участвовать в событии. Назвали «Малую Колесницу», то есть Хинаяну так потому, что она игнорирует движение масс. Занимаясь самореализацией, последователь Хинаяны не тормозит себя оглядками на других, на общественное мнение, на всеобщую правду, на моду, на сторонние замечания. Он знает, что каждый живёт только свою жизнь. Он знает, что нельзя пережить чужую эмоцию, чужое событие, чужую мысль. Основа Хинаяны просматривается ещё в Упанишадах: «Ты есть Брахма. Брахма это ты». Нет ничего вне сознания и даже «ничего» и «нет» уже находятся в сознании. Тут начинается повышение роли осмысления, а, следовательно, кончается магия.

Т.е. Хинаяна не работает с количеством, а исследует качества. Например, с точки зрения двухполярного мышления все люди, его использующие, есть один человек - мое осмысление этого понятия. Но Хинаяна идет дальше и утверждает, что все есть Сознание и есть мир ума. Поэтому в любой противоположной паре высказываний и в противоположных понятиях речь идет об одном и том же. Прав и один и другой, и кто спорит, и кто не спорит, т.к. это все есть наблюдения моего ума. Тогда теряется СМЫСЛ доказывать что-то свое и отрицать другое. Ведь это все наблюдения моего совершенного ума.
Этим достигается "разделение внешнего" и "внутреннего миров". "Внешний" мир в органах непосредственного восприятия отвергается, и мир ума больше никакая практика, как "критерий истины" не волнует. Человек сам себе становится судьей.

"Пратьекабудда" напоминает "солипсизм", который сам в себе опровергнуть невозможно. Это Путь одиночек, который обходится даже без учителей. 

В течении Хинаяны есть одиночки, но есть и те, кто обучает через слушание. Называют их шраваками. Дон Мену больше импонировали пратьекабуддисты. Шраваки строят такие знания, которые будут способствовать развитию до момента освобождения. Но это, всё равно, знания. В самом себе это процесс ума. В общениях это слова, слова, слова. Вот что такое знания.
Приходилось ставить общения так, чтобы определить назначение слов и степень их влияния на сознание. Каждый знает, что нет пути от слов к качествам просветления. Поэтому пратьекабудды взяли очень оригинальную точку отсчёта ума. Всепоглощающим является Атман, то есть твоё совершенное сознание. Выводы из этого постулата потрясающие. Нет ни внешнего мира, ни внутреннего. Нет моего и нет чужого. Нет материализма и нет идеализма. Нет внеземного и космического. Нет прошлого и нет будущего. Всё это свойства твоего сознания. Двойственный ум тут же захлебнётся в такой области. Он будет возражать и опровергать. Но вся прелесть такого постулата, что он не подвержен опровержению. У него такие же основания, как и у двойственного ума.
Для чего тогда ум изыскивает разные свойства в себе? Человеку Запада этого пока не понять. Западный ум вцепился в двухполярность, как в единственное свойство мышления. Но если однажды кто-либо в среде людей Запада поймёт, что страдания идут от конструкций ума, которые не совпадают с действительным, то он тут же будет требовать исправления от самого ума.

"Иначе" - это НЕ твое двухполярное мышление. Ты, кроме как придумать противоположное, ничего не предложил.
Самый простой путь выбрал. А почему, например, "банальная триада" не может быть противоположной Троице? Поэтому и "анти". Что можно противопоставить Троице, если это уже не банальная двухполярочка? И почему обязательно надо противопоставить? В христианстве - в богословии христианства именно такое примитивное мышление практикуется. Но в каббале все сложнее и проще.