Hа что рассчитаны методы "назад к Природе?". Если человек выливает на себя ведро холодной воды (например, метод П. Иванова) то в подсознание через это экстремальное отклонение он задает условие в котором нужно уцелеть.
Дальше процесс идет в подсознании.
Если подсознание найдет выход в равновесие из этой экстремальной поляризации и человек не сузит свое жизненнее пространство (не заболеет), то выносливость его повысится. Неосознанность этого процесса всецело лежит на надежде, что подсознание того, кому рекомендуется подобный метод тоже справится.

В различных учениях, претендующих на "объективность", не учитывается состояние самого человека. А это крайне важно. Об этом и пишет Ленский. Одно и то же одного может воскресить, а другого уничтожить. Ошибаются и те, кто пытаются свой личный опыт обобщить на всех остальных людей, типа: "Я же смог."

Для закрывающейся системы отрицательный результат дает даже массаж.
Поэтому прежде всего в подобных методах авторами провозглашается раскрытие.
Осуществляется оно через веру, признание внешнего, его беспредельности и доброжелательности, через признание окружающего и нахождение во всем жизненности, добра счастья.
Раскрытие становится непременным условием. Это - всеприсутствующее  качественное состояние.
Очень важно, в какую сторону пойдет поляризующий толчок и целенаправленное упражнение: на сужение жизненного пространства и уплотнение, либо на распускание и формирование нового.
Поэтому во всех учениях не рекомендовались состояния угнетения, агрессии, озлобления, сарказма, критиканства. Это показатели закрывающейся системы.

Состояние "раскрытия" в ТМ - это состояние веры, состояние Ян (ТАО). В каббале - это состояние "веры выше знания". В христианстве - состояние "веры во Христа". Но само понятие "веры во Христа", оторванное от религиозного чувствования не работает. Христиане это неопределенное понятие заменили догматикой, как вера в "Бога пришедшего во плоти человека", но если исходить из текста НЗ, то ап. Иоанн писал так (1 Иоан 5:1):

"Всякий верующий, что Иисус есть Христос, от Бога рожден, и всякий, любящий Родившего, любит и Рожденного от Него."

"Христос" и означает "Мессия", или "Помазанный Богом". Признание Христа Мессией и является для иудея "верой во Христа". Но для язычника слово "Мессия" ничего не говорит, поэтому и было заменено догматикой, впервые примененной  для язычников, как "учение Христа" ап. Павлом.

Воодушевленные верой апостолы пробуждали "Духа Святого", Который "сходил и на язычников" входящих в "состояние раскрытия", а потом закреплялся на Вселенских соборах в мире ума, как "христианское богословие". Но состояние "раскрытия" (ТАО) легко спутать с состоянием "закрытия" в ХУМ для фазы ИРИ, когда состояние единства догматики мира ума создает благоприятный эмоциональный фон (эффект корпоративной этики, или "стадный эффект"). В таком состоянии "закрытия" надежда на Бога не может оправдаться и может привести к обратному эффекту, т.к. "религиозное чувствование", т.е. нахождение "в вере во Христа" - это личное переживание и "встреча со Христом" после состояния сброса ("отпускания") всего прошлого знания и перехода из фазы МИН в фазу РЕЧИ. Этот переход и осуществляется через фазу "раскрытия" ТАО, т.е. "веры выше знания". В состоянии "раскрытия" мир ума не принимает участия.

Отредактировано VladK (2026-05-02 15:02:34)

Бесполезно упрекать Человека в эгоизме если внешнее для него остается чужим. Теперь внешнее погружается внутрь и становится своим собственным. Ни с чем другим тренирующийся уйти вглубь себя не может, так как иного нет. Отсюда и медитировали в древней Индии (так же, как и сегодняшние последователи) на стационарное представление внешнего Космоса. Поэтому внутри раскрывалось такое же стационарное состояние чакр.
Зародышем динамики стало возвращение больного из отклонений в методики древнего целительства. Динамика условий Человека требует  регулируемых,  экстрасенсорики, медитаций и энергоинформационного обмена.

Именно системности не было в Восточных религиях. Она была на Западе, но была направлена не на изменение "внутреннего", а "внешнего".

Меняя сущность целительства, автор разработал методику не только оздоровления, но и увеличивающую жизненное пространство Человека.
Это качественно новое направление наполняет и сущностно меняет методы Востока. "Западный путь" не выходит из границ двухполярного интеллекта. Речь идет о качественно новом Человеке и шаг его за пределы существующего "потолка". Этим "потолком" определены болезни, мера развития, уровень знания.
Отсюда все современные поиски застряли в пределах качественно остановившегося Человека.

Думаю, Ленский говорит здесь именно об ОСОЗНАНИИ того, что включает в себя ТМ. Он не просто переносит методику Востока на системные рельсы, он ее меняет в зависимости от состояния человека. При этом человек становится не подопытным кроликом, а творцом своего состояния. Это и есть "синергетика" "внешнего" и "внутреннего", которая отсутствовала как на Западе, так и на Востоке. Например, говорят о том, что лучше человеку дать удочку и научить ловить рыбу, чем дать ему рыбу, которую он съест и будет просить снова. О "соработничестве" Бога и человека говорят и продвинутые христиане, не зацикливающиеся на противопоставлениях Творца и творения. Потолок в этом случае будет определяться локой мышления внутреннего. т.е. моего "я", моего мышления.

Я цитировал Ленского. В этой цитате, на мой взгляд, акцент делается не на "вскрытии подсознания", а на том, в каком состоянии будет человек, желающий обливаться по П. Иванову. Если это состояние ХУМ, да еще в болезни, то вряд ли наступит оздоровление. Напомню, что по Ленскому "вера выше знания" - это состояние раскрытия (ТАО), в котором нет болезней. Если, например брать жизнь человека, то в детстве и юности болеют довольно часто, но это "разрушение ради созидания". А вот став взрослым, человек при всем старании только ускоряет свою старость.

У меня друг лет 15 вообще в поликлинику не обращался,  хотя вел очень малоподвижный образ жизни, говорил, что у него генетика хорошая. А потом бац - инсульт, другой и всё - пошел за новой "генетикой" на "перезагрузку". А я бегал 40 лет, и думал, что все замечательно. Но набрал свою МЕРУ, и совершенно неожиданно для меня пришлось взять перерыв, когда никаких видимых причин для этого не было. Словно в стену уперся - и всё. Сложная эта штука - человеческий организм.

"Не каждый" - это "общее место", а в ТМ говорится об управлении своим состоянием, чтобы не лечить другого, а научить его исцелять себя. Помнишь, Христа упрекали в том, что Он не может спасти Сам Себя? (Матф 27 гл.)

"Подобно и первосвященники с книжниками и старейшинами и фарисеями, насмехаясь, говорили: 42 других спасал, а Себя Самого не может спасти; если Он Царь Израилев, пусть теперь сойдет с креста, и уверуем в Него;"

В чем была необходимость смерти Христа, да еще такой позорной и мучительной?

Массаж - это стресс для организма, тоже своего рода "ведро воды". У меня Аня поехала как-то в санаторий, где ей делали массаж, и что-то там пошло не так. Приехала обратно вся разбитая и болела так, что врача пришлось вызывать, лекарство принимать. Грешит на то, что массаж был механический, а не у массажиста.

А любое новое - это стресс для мира ума. И здесь врач уже не поможет. Без сброса "нажитого непосильным трудом" не обойтись. Своего рода "смерть внутреннего" ради "внешнего". И лучше это делать осознанно, чем надеяться на то, что само по себе все рассосётся. 

"Религиозное чувствование" Ленский относит именно к нейронной среде, как состояние озарения. Но оно должно найти выход в изменении "внутреннего Комоса тела", а осознанно такое возможно только в состоянии ХУМ. В ТМ Ленский хочет сгладить все эти резкие перепады и переходы из одной фазы ХУМ в другую, когда надежда только на "авось". Это и есть "научный подход", отработанная система. Он называет это "расширение жизненного пространства".

Чудеса здесь будут только для других, а для тебя самой - отработанная методика вплоть до тукдама. Поэтому без теории никак не обойтись. Не зря же Ленский столько внимания уделяет Бордо (Тибетской книге мертвых) и феномену "малой смерти".

К подсознанию Ленский относит процессы взаимодействия "телесного Космоса" с "внешним". Управлять подсознанием и есть управлять процессами "телесного Космоса", чем и пытались заниматься в монастырях Востока. Но эти практики не были замкнутыми на ОСОЗНАНИИ, не было обратной связи между "внешним" и нейронной средой (миром ума).

Подсознание научилось выключать фильтр интеллекта в ситуациях, когда выражается ему недоверие. Например, если человек попал в катастрофу, то двухполярные связи не спасут сложный организм. Недоверие может выражаться и в легкой форме, например, когда человек "хорошо" поел и не вовремя. Начинается сонливость.
Тягостно уплотнение фильтра двухполярных отношении. Уплотнение происходит по причинам закрытия, сопровождаемого автопрессингом, или от чрезмерного давления двухполярных построений.

Дальше Ленский коснется этого. У "телесного Космоса" (термин у Ленского) свои связи с "внешним" через те же органы непосредственного восприятия, но с обратной связью. Все направлено на выживание и уменьшение страданий. Но управлять телесным Космосом можно только через мир ума, т.е. через ОСОЗНАНИЕ.