А сам вопрос и мотивация его тебе ни о чем не говорит?

Это не важно. Названное - существует. Раз Сын  Путь, то не ищи его у Отца или Святого Духа. И сердце ни при чём, это орган тела, а не души или духа.

Именно так.

Смешивание решимот ниже табура АК происходит в первом сокращении, а второе сокращение соединяет малхут и бину, и называется "Цимцум НЕХИ де-АК".

Они спустились под табур тогда, когда экран поднялся в Рош СаГ де-АК

А как этот "предел запрета" сам по себе мог подняться? Второе сокращение никак не вытекает из логики первого. Нижняя хей в АВАЯ не соединится в верхнюю хей сама по себе.

Никакого решения "сиюм" не делает. Экран - это закон высшей Малхут (Малхут МБ) для всех нижних.
Второе сокращение делает АК. Это происходит мгновенно, и новый экран от второго сокращения тоже становится обязательным законом для всех нижних. Но этот экран не распростряняется на высшие миры от первого сокращения, т.е. на мир АК и выше.

Парцуф Сэарот выходи из ознаим Рош СаГ вне АК и является промежуточным парцуфом к миру Некудим. Саэрот и Некудим - не одно и то же.

Суд и милосердие, Малхут - свойства суда, Бина - свойство милосердия.

Вначале из АК выходит Сэарот, а из Сэарот - Некудим.
Я вот только не могу пока понять: является ли само второе сокращение причиной для выхода сэарот и зивугом, или сэарот уже выходят на зивуг нового экрана экрана? Скорее всего, как и в первом сокращении, это два разных события: сокращение и зивуг на экран. И в начале происходит сокращение, а потом - зивуг.

В качестве рош СаГ.
Что ты вкладываешь в слово "принадлежит"? Все Парцуфим АК выходят из АК, а рош - есть часть парцуфа.

Не понимаю, в чем твой вопрос, если сама же пишешь - "реальность нашего мира"? 

Когда Малхут МБ отделилась от Мира Эйн Соф, то это была одна черная точка. Затем, когда свет вышел, эта точка превратилась в сферу и пустое пространство, где появились игулим, но уже вне мира Эйн Соф.
Со вторым сокращением было почти так же: когда свет вышел из НЕХИ АК, то и Пэ в рош СаГ перешло в ознаим, т.е. Малхут Рош поднялась в Бину Рош, а все что ниже вышло из АК в виде Сэарот, наподобие луча КАВ из Эйн Соф после Первого сокращения. Парцуф Гальгальта после первого сокращения образует сиюм - олам  а-зэ, ниже которого свет не опускается, а есть только пустое пространство. В дальнейшем все сиюм парцуфим АК были выше олам  а-зэ.
Второе сокращение тоже образует сиюм - олам а-бэ.
Но в отличие от Первого сокращения сиюм от второго в результате зивуга АБ-СаГ на время отменяет парсу от второго сокращения, и сосуды упавшие ниже точки олам а-бэ получают свет от этого зивуга и разбиваются.
Но первая точка от второго сокращения в ознаим Рош СаГ не отменяется. иначе как бы сосуды Некудим могли бы получить этот свет? При этом зивуге АБ - СаГ в гадлуте образуется еще одна точка прикрепления Некудим выше парсы в иесод Ацилут. Именно она периодически отменяется для исправления разбившихся сосудов.

В таком виде, как ты задаешь, мне эти вопросы не интересны. Глупые вопросы, не относящиеся к каббале, на мой взгляд. 
Может я и ошибаюсь, но при чем здесь каббала и второе сокращение? Я даже не знаю, что ты понимаешь под "словом"?

Всё это такая мелочь...
Но пока привлекает, балуйтесь!
как будто не слышали, что всё суета. Но этого мало, надо суеты-сует!

В таком случае я начну с того, что у нас разные подходы к каббале. Я изучаю каббалу как математику, как программирование, т.к. считаю, что каббала имеет научную методологию и изучать ее надо как научную дисциплину. Есть, конечно, и в ней верификация, т.е. отношение к миру сему, так и математика имеет самое непосредственное отношение к жизни, особенно когда пытаешься ее применять для конкретных задач, где есть постановка задачи. Но для этого надо и постановку задачи выражать в математических символах, а не в каких-то иных.

Задача каббалы, на мой взгляд, исправлять мышление. Каббала не является каким-то универсальным знанием, отвечающим на всевозможные вопросы об устройстве нашего мира. Да, и к знанию, она имеет весьма отдаленное отношение. Каббала - это выход на многополярное мышление. Чтобы пианисту хорошо играть, ему надо прежде всего играть, а не плясать. Так и изучающему каббалу надо прежде всего ее изучать, только тогда появятся соответствующие связи в нейронах мозга.

Ты же изучаешь каббалу как обсуждают какой-то роман, или фильм. Тогда понятно, почему те, кто  имеет какой-то авторитет в среде каббалистов для тебя являются кумирами.  Артист, или художник имеет авторитет тогда, когда  сам уже добился чего-то в своей карьере. Если для меня каббала - это задачник и учебник в одном флаконе, то для тебя каббала - мистическое учение дающее тайное знание. Ты ведь и до этого занималась эзотерикой.

Я думаю, что мистического ничего в каббале нет. Это - инструмент дающий выход на новый уровень мышления, новой логики. В своем же отношении к миру, я пока остановился на теории Ленского, который пытается соединить западный и восточный подход к миру. В его теории именно исправление двуполярного мышления является главной задачей, поэтому каббала очень логично вписывается в эту теорию как ее важнейшая часть, но лишь как часть, а не самостоятельное универсальное учение.

Вот ведь, а логически совсем наоборот, чтобы оставить это пространство и элементы в нем во тьме!
Сократить, значит спрятать.

Чтобы уйти от двуполярной логики, тебе, извини, придется снять штаны, чтобы впустить туда свет, а пока это тайна, покрытая мраком, тайна зачатия, тайна рождения и т. д.
Готов?
Нет, фиговый листок не дает.

Мой инструмент получше твоей каббалы и прочих учений, все они писаны людьми-практиками, которые получали их через откровения свыше, то есть через кровь и страдание
Ты так пока не можешь, потому и пользуешься чужим.
Я могу, заслужил. )