либидо не обязательно приводит к сексуальной распущенности.

Однако [u]повышенное [/u]либидо может стать причиной патологической гиперсексуальности — расстройства, при котором человек сконцентрирован на сексуальных фантазиях и половом влечении дольше полугода. Среди характерных симптомов выделяют беспорядочные половые связи, постоянные супружеские измены, частую мастурбацию (более 3 раз в сутки), склонность к сексуальным извращениям.

Для назначения лечения патологической гиперсексуальности необходимо обратиться к врачу.

ТАКТИКА ЛЕЧЕНИЯ зависит от причин, вызвавших гиперсексуальность. Если расстройство носит вторичный характер, проводится лечение основного заболевания. Для лечения первичной гиперсексуальности используются медикаментозные и немедикаментозные методы.

Медикаментозная терапия включает приём гормональных препаратов, снижающих активность тестостерона. Также для снижения влечения к сексу применяют бромистый калий, бензодиазепины, карбамазепин, препараты лития. Дополнительно назначаются антидепрессанты. При остром состоянии с выраженными поведенческими нарушениями показаны небольшие дозы нейролептиков. 1

Психотерапевтическое лечение осуществляется в форме индивидуальных сеансов и групповых занятий. Используются методы поведенческой терапии и психоанализа, направленные на усиление сублимации — перенаправления сексуальной энергии в физическую и творческую активность. Практикуются техники переключения внимания и релаксации, на групповых занятиях тренируются навыки коммуникации с представителями другого пола.

В рамках реабилитации основная цель — закрепить навыки управления сексуальным желанием, приобретённые в период психотерапии, и сохранить нормальный уровень либидо. Пациентам рекомендуется поддерживать высокую физическую активность, уделяя время спортивным занятиям не менее 3–5 раз в неделю. Важную роль играет соблюдение чёткого режима дня.

сексуальное влечение - это беспорочная страсть

а блудная страсть - это порочная

естественные страсти человека (беспорочные) — это естественно свойственные человеку потребности и желания.  Они непреложны и порабощают человека по естественной необходимости.  Эти страсти называются беспорочными, поскольку сами по себе они не являются чем-то греховным.

Греховные страсти, в свою очередь, привносятся в человеческую жизнь извне — вместе с отступлением человека от Бога и от Божественного замысла о людском существовании.  К ним относятся, например, чревоугодие, блуд, сребролюбие, гнев, тщеславие, гордыня, печаль по миру, уныние.

православие имеет определённые взгляды на сексуальное влечение

Церковь осуждает порнографию и блуд, но не призывает гнушаться телом или половой близостью как таковыми, ибо телесные отношения мужчины и женщины благословлены Богом в браке. Они законны и уместны только там, где соединены с личностной и духовной общностью, жертвенностью и всецелой ответственностью друг за друга.

При этом блуд, супружеские измены и различные извращения разрушают отношения с Богом и другими людьми.

Также в православии считается, что сексуальное влечение не является греховным, если это чувство находится под контролем и в контексте чего-то большего. Например, умение справляться со своей чувственностью считается необходимой ступенью к браку.

Вряд ли, так как в нём изначально можно выделить две составляющие: высшую (альтруистическую) и низшую (эгоистическую).

Однако,  есть мнение, что до грехопадения Адам а-Ришон не имел ни греховных, ни естественных страстей.  Его тело было абсолютно чисто и совместимо с духовностью, не содержало никакого зла.

Вообще, в каббале термин "бесстрастие" связан со словом хиштавут. Это бесстрастие к похвале или порицанию,  одна из ступеней высшей ступени, достигнутой душой в конце её мистического пути (двекут).

помните у Пушкина?

Веленью Божию, о муза, будь послушна,
Обиды не страшась, не требуя венца,
Хвалу и клевету приемли равнодушно
И не оспоривай глупца.

и кто теперь будет возражать против того, что поэт в России больше чем поэт 

Это как хотите.
Я бы подошёл здесь несколько иначе.
Думаю, что и в христианстве и в каббале  есть и школа, и университет. Но это теория
А есть ещё и практика.

И эта тема изучает "школьные и университетские знания", связанные как с каббалой, так и с христианством именно в аспекте реального приложения этих знаний для решения практической задачи - исправления эгоистических желаний

Это Вам сектанты лапшу на уши навешали.

На самом деле, в христианстве нет оснований противопоставлять знание вере.  Христианство признаёт права разума, но также и его ограниченность.

Христианская вера допускает и даже требует применения разума к уяснению своих утверждений. Вера делает работу разума более зрячей, дополняет его в том, чего он своими силами уяснить не может.

Путь христианина заключается в сочетании веры и знания, а не в противопоставлении их. Это относится не только к миру невидимому, но и к миру видимому, который открывается в опыте.

При этом христианство не признаёт познание само по себе единственным средством и целью человеческого совершенства, а познание Истины без личных нравственных усилий полагает невозможным.

О противопоставлении можно говорить только в аспекте противопоставления практического Богопознания  теоретическим знаниям.

"уразумение" любви происходит не через умственное понимание тезисов о любви, а через конкретные действия - на практике

9 и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею. (ефес 3:19 )

BGT  Ephesians 3:19 γνῶναί τε τὴν ὑπερβάλλουσαν τῆς γνώσεως ἀγάπην τοῦ Χριστοῦ, ἵνα πληρωθῆτε εἰς πᾶν τὸ πλήρωμα τοῦ θεοῦ. (ефес 3:19 )

это только в Вашей секте

на самом деле, в христианстве есть понятие синегрии.

RST  1 Corinthians 3:9 Ибо мы соработники у Бога, [а] вы Божия нива, Божие строение.

BGT  1 Corinthians 3:9 θεοῦ γάρ ἐσμεν συνεργοί, θεοῦ γεώργιον, θεοῦ οἰκοδομή ἐστε.

Свобода воли в синергии спасения заключается в добровольном согласовании воли человека и воли Бога.  Согласно этой концепции в христианском богословии, спасение достигается при помощи сотрудничества между божественной благодатью и свободой человека.

Православие утверждает, что человек абсолютно свободен и может направлять свою волю как к добру, так и ко злу, как к жизни, так и к смерти. Бог никогда и ни в чём не ограничивает свободу человека, предоставляя ему самому распоряжаться ею.

Спасение совершается только при условии добровольного согласия человека и наличии его собственных сознательных волевых усилий. Только в этом случае благодать Божия входит в духовную сферу человека, очищает от греха, наполняет силой и делает способным к исполнению одной из важнейших заповедей.

Ваш пример утверждает наличие в каббале концепции монергизма, потому что Вы пытаетесь определить родителя, как единственное действующее лицо, которое осуществляет спасение (исправление)

Но так ли это на самом деле?

духовный блуд - это блуд  души человека  с  миром

стартовый пункт -

И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел. (быт  3:6 )

преодолевается в лк 1:38

Тогда Мария сказала: се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему.

   Μαριάμ  VS  חַוָּ֑ה

свобода грешить остаётся у человека, и в том числе и у родившегося свыше

очищение же, который производит Христос, оно является очищением не от грехов, а от греховности, на которую в 1 John 1:9 реферируют слова πάσης ἀδικίας (=всякая неправда)

RST  1 John 1:9 Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды.

BGT  1 John 1:9 ἐὰν ὁμολογῶμεν τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν, πιστός ἐστιν καὶ δίκαιος, ἵνα ἀφῇ ἡμῖν τὰς ἁμαρτίας καὶ καθαρίσῃ ἡμᾶς ἀπὸ πάσης ἀδικίας.

если что, то вот почитайте о разнице между понятиями "грех" и "греховность"

Отредактировано air (2024-11-29 00:37:27)