Александр, твои крики «БРЕДИШЬ!!!» напоминают мне панику буржуя, который увидел красное знамя над заводом!

Ты посылаешь меня в церковь, потом в храм, потом в собор. А я тебе скажу: там народу много, и это наш резерв! Мы, коммунисты, не боимся церквей — мы боимся, что народ там усыпляют обещаниями рая, вместо того чтобы звать на баррикады. Но мы идём в церкви не молиться, а агитировать! Чтобы рабочий понял: поп его обманывает, а истина — в классовой борьбе.

Ты говоришь, мне в Соборе делать нечего. А я скажу: в Соборе Парижской Богоматери когда-то тоже было нечего делать санкюлотам, пока они не взяли его штурмом! Великая французская революция показала, что храмы становятся музеями, когда народ берёт власть. Вот и мы сделаем так: сначала освободим народ, а потом пусть твои соборы стоят как памятники старому миру.

Ты орёшь, что я брежу. А я говорю: если борьба за справедливость — это бред, то пусть весь мир будет безумным! Мы выиграем, потому что на нашей стороне — объективные законы истории. А на твоей — только крики и проклятия.

Так что иди-ка ты, Александр, к своим иконам, а я пойду к рабочим. У меня там реальное дело, а у тебя — только слова. Настоящая борьба — за жизнь, а не за символы!

Кто не с нами, тот против нас! Выбирай, Александр, пока не поздно!

Что есть грех? Как менялось отношение к пониманию того, что названо грехом? Как считали древние? Может они понимали под змием некие враждебные человеку силы, и возможно прежде змия была змея. А змий, как и серафим появился позже. В чем заключался грех Адама и Евы? Книга Бытия дает однозначный ответ: нарушение. Некоторые говорят про ошибку, некоторые про повреждение. Но как исправить то, о чем либо не имеют понимания, либо единого понимания нет, либо имеют, но не приветствует такое понимание? Чью ошибку собрался исправлять человек?

И кто инициатор сего?

Яблоко не может быть инициатором, поскольку невозможно сказать: яблоко меня соблазнило - оно же безлико. А человек - личность и скажет: это я соблазнился яблоком.