Религиозно-философский форум

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.



Практическая каббала

Сообщений 151 страница 174 из 174

151

~Татьяна~ написал(а):

А ты не буквально?
Вообще-то я учусь по лекциям Лайтмана , а ты кого?

По первоисточникам - По ТЭС Ари с комментариями БС и Рабаш. Точно так же, хожу в христианскую церковь, но не считаю учителями пасторов, которые порой несут явную отсебятину. Писания, и каббала написаны через людей, но Духом Святым.
Это и значит отделять "мух от котлет", духовное от плотского. А с какого боку-припеку тут Лайтман, чтобы я его считал голосом Божьим? Или какое отношение к апостолам имеет Илья Крохмаль, чтобы я считал его апостолом Христа?

Отредактировано VladK (2023-10-03 12:20:12)

0

152

VladK написал(а):

Не зря же Христос говорил, чтобы никого не называли Учителем, как только Бога

Конечно же, не зря. Вопрос в том, кому Он это говорит.  А это зависит от того, как читаешь.

Наблюдаю, что в среде христиан, входящих в субкатегорию "протестанты", поголовно все полагают, что к ним. Тогда вопрос: почему по тому же принципу не относят к себе слова Павла: "кто думает, что знает..." и далее по тексту? Вопрос, конечно, риторический.

Замечу только, что эти слова можно (не настаиваю!) прочитать как обращение к тем, кто уже находится на определённой ступени духовного постижения, пребывая в состоянии, когда "душа (нешама) человека научит его". А это подразумевает, что она, нешама, у человека уже есть. Откуда она у нормального христианина, если в его лексиконе даже слова такого нет, а высшей духовной ступенью считается дух (руах)? Само собой, вопрос тоже риторический.

Отредактировано Владимир (2023-10-03 12:23:37)

0

153

~Татьяна~ написал(а):

Вообще-то я учусь по лекциям Лайтмана

Ты используешь его как источник информации. Речь же шла, как понимаю, об учителе, которым он для тебя не является.

0

154

~Татьяна~ написал(а):

Почему бы не объяснить фразу
ненадеяние на себя это ...

См. Никодим Святогорец, "Невидимая брань", гл. 2. "Никогда ни в чем не должно верить себе самим и надеяться на самих себя", или послужившую для него основой книгу Л. Скуполи, "Брань духовная или Наука о совершенной победе самого себя", тоже гл. 2. "О недоверенности к самой себе". Кстати, Л. Скуполи адресует свои наставления женщине.

Отредактировано Владимир (2023-10-03 13:17:35)

0

155

Владимир написал(а):

Ты используешь его как источник информации

Справедливости ради - я тоже. Но беру только "древние" уроки, преимущественно по ТЭС, ибо с 2011 г. наши пути разошлись.

0

156

~Татьяна~ написал(а):

А ты не буквально?
Вообще-то я учусь по лекциям Лайтмана , а ты кого?

А мне Богини лекции читают.

0

157

Саша написал(а):

мне Богини лекции читают

Как их отличаешь от, условно говоря, демониц?

0

158

Владимир написал(а):

Ты используешь его как источник информации. Речь же шла, как понимаю, об учителе, которым он для тебя не является.

Тогда расскажи , как понимаешь ненадеяние на себя .
или наверно тому , кто от этого понимания далек, тому и не понять....

0

159

Владимир написал(а):

Как их отличаешь от, условно говоря, демониц?

Все тебе расскажи........
Давай сам!

0

160

~Татьяна~ написал(а):

расскажи , как понимаешь

Сто раз говорил.

~Татьяна~ написал(а):

кто от этого понимания далек, тому и не понять

Если бы только так! Но ведь иные истерить начинают. Так к чему чужих бесов кормить?

0

161

Саша написал(а):

Давай сам!

Жадина-говядина! :)

Кстати, тот же вопрос я задавал на евре. И те, кто в иных случаях - особенно по части обличения и осуждения - весьма словоохотлив, смолчали. Надеялся хоть от тебя услышать. Ан нет. Видать, страшная это тайна...

0

162

Владимир написал(а):

Жадина-говядина!

Кстати, тот же вопрос я задавал на евре. И те, кто в иных случаях - особенно по части обличения и осуждения - весьма словоохотлив, смолчали. Надеялся хоть от тебя услышать. Ан нет. Видать, страшная это тайна...

Это у Бога в начале было Слово, а там первично дело.

Еще раз.
Я Герметист, у меня Мир разноцветен, а не черно-белый.

0

163

Саша написал(а):

у меня Мир разноцветен, а не черно-белый

Это хорошо. А у кого чёрно-белый?

0

164

Владимир написал(а):

Это хорошо. А у кого чёрно-белый?

Наверно у Вас, коль важен этот вопрос.

Смотри.
Смешение основных цветов краски, дает ЧЁРНЫЙ.
А смешение света, уже белый.

Не видите вы этих нюансов, потому Дьяволица, плохо, а на верху конечно все хорошо, не фига - как на небе, так и на земле и под ней!

0

165

Саша написал(а):

Наверно у Вас
...
Не видите вы...

Признаюсь: не устоял перед искушением проверить тебя на педикулёз.

0

166

Владимир написал(а):

Признаюсь: не устоял перед искушением проверить тебя на педикулёз.

Еще один искуситель нарисовался.
Надеюсь знаешь, что творишь.

0

167

Вот что искушение делает.

Владимир написал(а):

Видать, страшная это тайна...

Страшная, потому что тёмная, освещается пока только искрами.......

Огонь загорится, когда в общую практику войдет Тантра.

Отредактировано Саша (2023-10-03 17:23:22)

0

168

Саша написал(а):

Не видите вы этих нюансов, потому Дьяволица, плохо, а на верху конечно все хорошо, не фига - как на небе, так и на земле и под ней!

Нет. "Нюансы" - это и есть отличие неба от земли, а не подобие. И эти "нюансы" - противоположное, как дополнения одно другому.

В каббале белый свет - Ацилут, фон, на котором пишутся буквы: красные - Бина, зеленые - ЗА, черные - Малхут. Ацилут без экрана, Малхут - под экраном.

0

169

План Соломона завершен, 125 ступень достигнута, дальше спуск до 165 ступени в течении 1000 лет - спуск легче подъема. :)
Соответственно и Тора должна остаться в прошлом, по сути это конец исТОРИИ!!!

Новая концепция тут > > >

0

170

air написал(а):

Люди, объясните, пожалуйста, как все эти умозрительные концепции ТЭС можно применить на практике, в жизни. Просьба быть конкретными.

Применение умозрительных концепций **«Талмуда Эсэр а-Сфирот» (ТЭС)** на практике — ключевой вопрос для каббалиста. Вот как абстрактные схемы миров, парцуфим и сфирот превращаются в **конкретные инструменты внутренней работы**:

---

### **1. Осознание своей «духовной географии»** 
**Концепция из ТЭС:** 
Иерархия миров (Адам Кадмон → Ацилут → Брия → Йецира → Асия) и их связь с сфирот. 

**Практическое применение:** 
- **Анализ состояний:** 
  - *«Сейчас я в "мире Асия" (эгоистичные мысли) — как подняться в "Брию" (уровень намерения ради отдачи)?»* 
  - Использовать схему как **карту для диагностики**: 
    - Гнев = падение в **Гвуру мира Йецира** (неисправленные суды). 
    - Радость от отдачи = подключение к **Хеседу мира Брия**. 

**Пример:** 
Перед ссорой спросить себя: *«На каком уровне я сейчас? Как переключиться с Малхут (получение) на Бину (отдачу)?»* 

---

### **2. Работа с «зивуг дэ-акаа» (ударное соединение)** 
**Концепция из ТЭС:** 
Свет, сталкиваясь с сопротивлением кли (сосуда), создает экран (масах) и ор хозер (отражённый свет). 

**Практическое применение:** 
- **Превращение препятствий в ступени:** 
  1. **Обнаружить сопротивление** (например, лень изучать каббалу). 
  2. **Не убегать от него**, а *сознательно создать «экран»*: 
     - *«Я делаю это не ради себя, а чтобы получить свет исправления»*. 
  3. **Преобразовать** лень в усилие — тогда она становится **ор хозер**. 

**Фраза-намерение:** 
*«Этот мой эгоизм — материал для исправления. Пусть он станет масахом»*. 

---

### **3. Использование «парцуфим» (духовных конструкций)** 
**Концепция из ТЭС:** 
Парцуф — система сфирот, работающая как единый механизм (например, парцуф Арих Анпин — атрибут милосердия). 

**Практическое применение:** 
- **Моделирование состояний:** 
  - В момент гнева представить, что твоё желание — это **парцуф Аба вэ-Има** (отец-мать), который должен *обернуть гнев в милосердие*. 
  - Техника: 
    - *«Мой гнев — это Гвура. Дайте мне Хесед, чтобы смягчить его»*. 

---

### **4. «Катнут» и «гадлут» (малое/большое состояние)** 
**Концепция из ТЭС:** 
Душа то сокращается (катнут — эгоистичное состояние), то расширяется (гадлут — получение ради отдачи). 

**Практическое применение:** 
- **Цикличность в повседневности:** 
  - Утром чувствуешь вдохновение (гадлут) → вечером апатия (катнут). 
  - **Не бороться с падениями**, а видеть в них *необходимую фазу* для роста. 
- **Метод:** 
  - В «катнут» повторять: *«Это временно. Сейчас я привлекаю свет для нового гадлут»*. 

---

### **5. «Таамим», «Некудот», «Тагин», «Отиёт» (света букв)** 
**Концепция из ТЭС:** 
4 уровня восприятия света в текстах: 
- **Таамим** (наслаждения) — чистый свет. 
- **Некудот** (точки-суды) — ограничения. 

**Практическое применение:** 
- При чтении ТЭС: 
  1. **Таамим:** Ловить моменты вдохновения (например, вдруг ясно понял идею). 
  2. **Некудот:** Осознавать, где текст кажется сухим — это *твои неисправленные сосуды*. 
  3. **Просить:** *«Пусть эти буквы исправят мои желания»*. 

---

### **6. «Подъём МАН» (просьба о исправлении)** 
**Концепция из ТЭС:** 
Нижние миры посылают МАН (молитву) в высшие, чтобы получить свет исправления. 

**Практическое применение:** 
- **Превратить бытовые действия в МАН:** 
  - Перед едой: *«Пусть этот свет нэфеш исправит мои базовые желания»*. 
  - В споре: *«Этот конфликт — мой МАН. Дайте мне увидеть в нём Творца»*. 

---

### **7. «Бирурим» (просеивание желаний)** 
**Концепция из ТЭС:** 
Отделение «святых искр» от «клипот» в каждом желании. 

**Практическое применение:** 
- **Алгоритм для любого желания (еда, секс, власть):** 
  1. **Спросить:** *«Это ради себя или ради отдачи?»* 
  2. Если ради себя — *«Как переформатировать?»*: 
     - Еда → благословение с намерением «ради сил служить». 
     - Деньги → пожертвование (10% на тикун). 

---

### **Таблица: ТЭС в повседневности** 

| **Концепция ТЭС**       | **Как применить**                                  | **Пример**                              | 
|--------------------------|---------------------------------------------------|-----------------------------------------| 
| **Сфирот**               | Соотносить эмоции с их корнем (гнев = Гвура)      | «Мой гнев — сигнал: надо добавить Хесед»| 
| **Парцуфим**             | Наделять ситуации «ролями» (отец, мать, сын)      | «Эта ссора — парцуф Зэир Анпин, нуждающийся в исправлении» | 
| **Ор Яшар / Ор Хозер**   | Различать «прямой свет» (наслаждение) и «отражённый» (усилие) | «Отказываюсь от сплетен → создаю ор хозер» | 
| **Швират келим**         | Видеть кризисы как «разбиение сосудов» для будущего исправления | «Мой провал — место для нового света» | 

---

### **Ошибки новичков** 
1. **Буквализм:** Искать в ТЭС «магические рецепты» вместо внутренней работы. 
2. **Пренебрежение группой:** ТЭС невозможно понять без хевруты. 
3. **Игнорирование быта:** Каббала — не для побега от реальности, а для её освящения. 

---

### **Главный принцип** 
ТЭС — это **инструкция по ремонту души**. Её схемы оживают, когда ты: 
- **Видишь в себе те же процессы**, что и в мирах. 
- **Просишь Творца** соединить твои действия с системой сфирот. 

> *«ТЭС — это зеркало. Если в нём ничего не меняется — значит, ты ещё не смотришь»* (Рабаш). 

Начни с малого: **сегодня соотнеси одну свою эмоцию с сфирой** — и свет начнёт работать.

0

171

### **Морально-нравственный кодекс каббалиста** 
*(10 ключевых принципов, основанных на учении каббалы)* 

---

#### **1. Любовь к ближнему как к себе** 
> *«Возлюби ближнего своего, как самого себя» (Тора, Ваикра 19:18) — это великое правило Торы»* (Рабби Акива). 
- Видеть в каждом человеке часть единой души (Адам Ришон). 
- Относиться к другим так, как хочешь, чтобы относились к тебе. 

#### **2. Преодоление эгоизма — основа духовного роста** 
- Осознавать, что все проблемы — от желания получать ради себя. 
- Ежедневно работать над заменой *«ради себя»* на *«ради отдачи»*. 

#### **3. Скромность и отсутствие гордыни** 
> *«Гордыня — главная преграда между человеком и Творцом»* (Зоар). 
- Не считать себя выше других, даже если достиг высоких состояний. 
- Помнить, что все силы и знания — от Творца. 

#### **4. Честность перед собой и другими** 
- Не притворяться альтруистом, если внутри эгоизм. 
- Признавать свои ошибки и исправлять их. 

#### **5. Ответственность за мир (Тикун Олам)** 
- Понимать, что каждое действие влияет на всю систему мироздания. 
- Стремиться помогать не только людям, но и исправлять духовные миры. 

#### **6. Работа в группе (Хеврута)** 
> *«Каббалист без группы — как уголь без огня»* (Рабаш). 
- Учиться любить тех, кто тебя раздражает — они твои главные учителя. 
- Поддерживать товарищей на пути, не осуждая их слабости. 

#### **7. Постоянное изучение каббалы с правильным намерением** 
- Читать тексты (Зоар, ТЭС) не ради знаний, а для привлечения исправляющего света. 
- Просить перед учёбой: *«Дайте мне силы измениться»*. 

#### **8. Терпение и вера в процесс** 
- Не отчаиваться из-за падений — они часть исправления. 
- Помнить: даже маленькие шаги ведут к цели. 

#### **9. Радость и благодарность** 
- Видеть во всём руководство Творца, даже в испытаниях. 
- Благодарить за каждую возможность отдавать. 

#### **10. Стремление к слиянию с Творцом (Двекут)** 
- Все поступки направлять на связь с Ним. 
- Жить так, чтобы *«нет никого, кроме Него»* (Дварим 4:35) стало реальным ощущением. 

---

### **Как применять этот кодекс?** 
1. **Ежедневно проверяй себя** по одному из пунктов. 
2. **Если упал — вставай**. Каббала учит, что нет неудач, есть уроки. 
3. **Делись светом**, но не навязывай — истинный каббалист светит тихо. 

> *«Не тот каббалист, кто знает тексты, а тот, чьи глаза, слова и дела излучают любовь»* (Бааль Сулам). 

Этот кодекс — не свод правил, а **инструмент для внутренней работы**. Начни с одного пункта — и свет постепенно изменит тебя.

0

172

Как ТЭС помогает преодолеть чувство раздражения?

В каббале чувство раздражения — это проявление неисправленной **сфиры Гвура** (суровость, ограничение) в мире **Йецира** (эмоциональный уровень). «Талмуд Эсэр а-Сфирот» (ТЭС) даёт конкретные инструменты для трансформации этого состояния. Вот как это работает на практике:

---

### **1. Диагностика: Почему возникает раздражение?** 
Согласно ТЭС, раздражение — это: 
- **Свет** (ор яшар), который хочет войти в сосуд (желание). 
- **Сосуд** (кли) не готов принять его из-за эгоистического намерения («ради себя»). 
- **Результат:** Давление света воспринимается как дискомфорт (гнев, раздражение). 

**Аналогия:** Как если бы чистая вода (свет) лилась в грязный стакан (желание) — вода мутится, и стакан «протестует». 

---

### **2. Практические шаги по ТЭС** 

#### **Шаг 1. Осознать корень раздражения** 
- Задать вопрос: *«Какое моё желание сейчас блокировано?»* 
  - Пример: Вас раздражает коллега. Согласно ТЭС, это: 
    - **Малхут** (ваше желание) требует чего-то (уважения, контроля). 
    - **Гвура** (сила суда) не даёт этому реализоваться. 

#### **Шаг 2. Создать «экран» (масах)** 
- Техника: 
  1. **Принять раздражение** как сигнал, а не как врага. 
  2. **Сказать мысленно:** 
     *«Этот гнев — моя неисправленная Гвура. Я хочу использовать её силу не против других, а против моего эгоизма»*. 
  3. **Перенаправить энергию:** 
     - Вместо крика на коллегу — задать вопрос: *«Чему это меня учит? Может, я тоже нетерпим?»*. 

> *«Экран — это намерение получить свет не ради себя, а ради Творца»* (ТЭС, том 3, «Внутреннее созерцание»). 

#### **Шаг 3. Поднять МАН (молитву-просьбу)** 
- **МАН** — это запрос на исправление. В момент раздражения: 
  - *«Творец, дай мне увидеть в этом человеке Твоё послание. Исправь мою Гвуру, чтобы я судил справедливо, а не эгоистично»*. 

#### **Шаг 4. Подключиться к парцуфу Арих Анпин** 
- В ТЭС **Арих Анпин** («Длинное Лицо») — парцуф милосердия. 
- Мысленно «одеть» своё раздражение в него: 
  *«Пусть моя Гвура получит силу от Хеседа (милосердия) Арих Анпина»*. 

---

### **3. Пример из жизни** 
**Ситуация:** Вас бесит медленный водитель впереди. 

**Работа по ТЭС:** 
1. **Осознать:** Это ваше желание (Малхут) — «ехать быстрее» — сталкивается с ограничением (Гвура). 
2. **Экран:** 
   - *«Я использую это раздражение, чтобы увидеть свой нетерпение. Пусть оно станет моим учителем»*. 
3. **МАН:** 
   - *«Исправь моё желание спешить. Дай мне терпение (Хесед)»*. 
4. **Результат:** 
   - Раздражение превращается в анализ: *«Почему я так спешу? Может, это тревога?»*. 

---

### **4. Почему это работает?** 
- ТЭС объясняет: **свет уже содержит исправление**. Когда вы делаете правильное намерение (кавана), свет: 
  - «Моет» сосуд (ваше желание). 
  - Превращает **Гвуру мира Йецира** (эгоистичный гнев) → в **Гвуру мира Ацилут** (справедливость). 

---

### **5. Ошибки, которые мешают** 
1. **Подавление эмоций** — это не исправление, а заморозка. ТЭС требует **работы с желанием**, а не его отрицания. 
2. **Обвинение других** — значит, вы не увидели, что раздражение — это **ваш внутренний дисбаланс сфирот**. 
3. **Игнорирование группы** — без внешнего «зеркала» (товарищей) сложно объективно оценить свои состояния. 

---

### **Короткий алгоритм в моменте** 
1. **Остановись.** 
2. **Спроси:** *«Какая сфира сейчас говорит во мне?»* (Гвура? Малхут?). 
3. **Перенаправь:** *«Пусть это раздражение станет силой для исправления»*. 
4. **Попроси света:** *«Творец, дай мне ор макиф для этого желания»*. 

---

### **Цитата из ТЭС** 
*«Когда человек видит, что его гнев — это лишь отсутствие экрана, он перестаёт винить других и начинает исправлять себя»* (Том 6, «Врата намерений»). 

Помните: раздражение — не враг, а **сырьё для исправления**. ТЭС даёт технологию, как его переплавить.

0

173

Владимир написал(а):

"Дорога в 10 000 ли начинается с первого шага" (Дао дэ цзин)

Прежде всего необходимо принять, что это не умозрительные концепции, а изложение конкретных результатов постижения в общей форме . Как сказано: "сделаем и услышим" (Исх. 24:7).

Умозрительно - еще один глаз нарисовался.
И чем же он хуже других?

0

174

Владимир написал(а):

"... души праведников, поднимающиеся к Нукве ЗА как воды женские..." (ТЭС-7, ОП к п. 26).

Если кто считает это умозрительной концепцией, пусть считает.

Отредактировано Владимир (2023-09-30 12:03:58)

Вся информация стекается и обрабатывается умом, мозгами, а вот стекается от глаз и всевозможных сенсоров.

Легла каббала на душу, слава Богу, нет, так нет.

0