соглашусь.
Да. Общественное познается через личное , а личное иногда так искажено , что жизни не хватит исправить.
Ведь по сути дела, фраза : Не важно, что написано, важно как понято - для меня кнопка , триггер...
И Рабин здесь вообще не при чем....

спасибо .
Ты на меня действуешь , как лекарство . Умиротворяющее.

Предлагаю альтернативу - это я не въезжаю. Но, как и Вы, не парюсь по этому поводу. Более того (скажу по секрету), не въезжаю намеренно. Причина этому проста: уж слишком по-разному мы понимаем, что такое "высокие материи", включая базовые понятия. То есть мы как бы существуем в разных реальностях, пересекающихся только в диапазоне small talk  (светской беседы), и пользы от наших диалогов - ноль для обоих. Но это не беда. Нет повода для противоборства, и этого достаточно.

Ты тупишь и говоришь слова, смысла которых не понимаешь. Я же привел тебе "упражнение" для медитации от буддиста: "Мысленно иди вдоль начерченной линии и звени в колокольчик".
Ученый регистрировал активность головного мозга во время медитации. Это была зона, возбуждение  которой происходит во время размышления.

Если найду ссылку, то укажу. Постараюсь найти.

Это еще раз подтверждает твое поверхностное отношение ко всему, что ты читаешь. Глубинное состояние медитации - это размышление, а не эмоции. Состояние размышления и позволяет выйти из эмоционально-угнетенного состояния, что и называется "очищение от дурных мыслей". Например, часто советуют считать до 10 в минуты сильного гнева.  Все прибамбасы буддистов для медитации направлены на очищение от эмоций, а не от размышлений. Но это только для того, чтобы войти в медитацию, т.е. в "состояние размышления".

Для каббалистов "состояние размышления" связано с изучением Торы, смысл которой вовсе не "книга", а источник возвращающий к истине. Но внешне все выглядит обычно и буднично. Тора дает смысл тому, что ты называешь "суета", а "дурные эмоции" становятся полезным стимулом для размышлений. Размышления каббалиста и есть его диалог с Богом.

Отредактировано VladK (2023-12-29 11:53:30)

Есть в каббале и медитация в смысле, близком к тому, как выглядит "восточная" - как средство обретения единения (йихуд) с Источником в том или ином Его проявлении. Некоторые каббалисты об этом пишут, но, как водится, "раскрывая на пядь, скрывают на две", ибо этот аспект работы передаётся от учителя к ученику "из уст в уста". Бааль Сулам об этом не пишет совсем. А учил ли ей своих учеников, мы не знаем.

Ученый, про которого я говорил - Святослав Медведев, ученый нейрофизиолог, сын Бехтеревой, один из основателей и директор "Института мозга"

Отредактировано VladK (2023-12-29 20:37:50)

Я бы сказал: "если исходить из единства Источника религий". Сами же религии не могут и не должны быть в единстве, ибо каждая "заточена" под свой круг приверженцев (ветви) и соответствует определённым духовным состояниям (корни).

Если использовать христианский термин, то единство религий в общем аспекте - это власть Антихриста.

Отредактировано Владимир (2023-12-30 17:48:25)

В общем аспекте единство во Христе ( в АК), а в антихристе - единообразие.

Что значит "далек", если что в общем, то и в частном? Он не только близок, а "внутрь вас есть".

АК и есть первообраз человека. Далекими от человека могут быть познания о Христе, как об АК, но Сам Он есть Корень всего, Всеобщий Кетер, Посредник между Богом и человеком.

И самое удивительное, что иудаизм в лице Полонского подтверждает это в кн. "Центральные идеи каббалы":

"Образ Бога" как система управления мирозданием
Бог Сам не имеет никакого вида или образа. А слова о том, что человек создан "по образу и подобию Бога" – следует понимать как "по образу и подобию структуры Божественного управления миром".
Поэтому "Образ Бога" – это не то, каков Он "на самом деле", а то каким образом Бог управляет миром, как Он в реальном мире предстает перед нами. В этом смысле можно сказать, что "Деяния Бога – это Его одеяния".
Высшая возможность для человека – увидеть не Бога, а увидеть Его внешнюю одежду, то, как Он управляет миром. Именно это Моисей просит у Всевышнего (см. Исход 33:13, и комментарий "Библейская динамика" там).

Микрокосмос структурно подобен макрокосмосу
Когда Первый человек создается по форме Прото-человека, то высказывание "человек это вселенная в себе, микрокосмос подобен макрокосмосу" – приобретает не декларативный, а структурный характер.
Каббала описывает уровни мироздания как созданные по общей схеме десяти Сфирот. Как устроено высшее, так устроено и низшее; в каждой капле воды отражается океан. Каждый из четырех миров (из которых состоит мироздание, мы обсудим их ниже), или народ как целое, или каждый человек – имеют в своей основе ту же самую структуру. Мир внутри нас устроен так же, как самые высшие этажи мироздания.
Поэтому, изучая систему Сфирот, мы можем лучше понять самого себя. А заглянув в себя и прочувствовав соотношение и функционирование Сфирот в собственной душе – мы можем лучше понять мир.

Прото-человек в системе миров
Прото-человек, Адам Кадмон – это Божественная структура, возникшая в самом начале Луча, почти на стыке Луча и Пустого пространства. Это еще не сами миры, а как бы их прообраз. Это самая первая, исходная форма, которую Божественный Свет принимает в нашем мире.
Первоначальный Божественный свет, Ор Эйн Соф, не имеет никакой формы, образа или подобия, ибо он – всё.
Воздух, являющийся отсветом Ор Эйн Соф в Пустом пространстве, также не имеет какой-либо формы, он равномерен повсюду.
Таким образом, Прото-человек это первый "образ, связанный с Богом", появившийся в процессе Творения. Именно по этому "образу Бога" в дальнейшем творится мир.
Адам Кадмон это форма, предшествующая всему, поэтому она "стоит выше всего", а все миры находятся "ниже", являясь производными от него (и даже "находятся внутри него"). Адам Кадмон объемлет всё, он совокупность всего оформленного мироздания во всех мирах, это "макро-макро-космос", план творения.
Все дальнейшие миры формируются путем эманации света из разных частей тела Прото-человека.