Это еще раз доказывает, что мы говорим  разном. Ты говоришь о "плотских мозгах", а я говорю о разуме, в котором соприкасаются Творец и творение. Для познания свойств Творца нет другого инструмента в этом мире, кроме человеческого разума. Никакие органы чувств не дают возможность найти Бога, хотя Он и недалеко от каждого из нас. Так и написано 
"И как они не заботились иметь (не испытали) Бога в разуме (в познании), то предал их Бог превратному уму - делать непотребства, "

Зачем тогда говорить "эволюция", если ты имеешь в виду простое "движение"?

И что, по-твоему, упорядочивает эти "отличия"? 

В начале согласись с тем, что рассматривать циклы следует от общего к частному.
Отсюда следует уже упорядоченная цепочка причин и следствий.
Другой вопрос, как из низшего познать высшее? Ведь это Бог творил и созидал этот мир от общего к частному (сверху-вниз), а творение в своем познании движется в обратном направлении: от частного - к общему (снизу-вверх).  "Сверху-вниз" и "снизу-вверх" - термины каббалы. Но чтобы ответить на вопрос необходимы и другие термины и постулаты, например "свет" и "сосуд для света". Вопрос этот непростой. Но для этого и существует учения, которые насчитывают вековую, а то и тысячелетнюю историю.

Кастовые теории  вообще не разрешают выходить за границу каст: "каждому свое" и "каждый сверчок знай свой шесток". Но и христианство и каббала не так примитивны и выходят за рамки какой-либо однозначности. Вот и "эволюция" - это не только "обновление внутреннего человека", но и "умирание внешнего человека". А в человеке есть как тот, так и другой.
Подобное познается подобным. Из апельсинки не вырастить осинки. Поэтому необходимо и самому "подобию" поставить ограничения. В каббале это называется "подобием по форме", а вот о сути (тождестве) говорить и даже думать запрещено, т.к. не полезно это. Как говорится в каббале: "Чего не постигаем не назывем по имени". Именно это ограничение на познание сути дает возможность для развития учения, а не переливать "из пустого - в порожнее", или говорить разные глупости вроде того, что когда попадем в ЦН , то Бог нам там все объяснит. Твое суждение о том что,
"в этом месте  полное отсутствие аргументов нашему ограниченному сознанию" из той же оперы.
Если говорить о духовном, то познание можно рассматривать как "слияние по форме", т.е. в разуме, а не в буквально представляемом соитии.   

Вера во Христа в христианстве и есть то, что дает познавать высшее из низшего. Так получается, что только от нас зависит познание Бога?  Ведь "по вере ВАШЕЙ". Нет, здесь тоже не все так однозначно, хотя в каббале и считается,  что на небесах ничего не меняется без запроса снизу.
Иак 4:2
"Желаете - и не имеете; убиваете и завидуете - и не можете достигнуть; препираетесь и враждуете - и не имеете, потому что не просите."   

А о каком подобии Христу может идти речь без цикличности? Само понятие "порядок" невозможно без цикличности: возьми, например, числовую ось, или стрелу времени. Тебе не сама "цикличность" не нравится, а ее примитивное и однозначное толкование.

Цикл не является ограничением, а упорядочиванием. Вот в хаосе циклов действительно не найдешь. А наша жизнь сплошь состоит из циклов как для плоти, так и для духа. И Бог есть и Бог порядка.

Предисловие к книге Зоар

5) А потому здравый смысл обязывает нас понять наоборот тому, что видно на поверхности, и решить, что мы, на самом деле, хорошие и самые возвышенные творения, так, что нет границ нашему значению. То есть точно в том виде, который достоин и соответствует Работнику, нас создавшему. Ведь любой недостаток, в котором ты пожелаешь усомниться в нашем теле, после всевозможных оправданий, которые ты придумаешь для себя, падет только лишь на Творца, который создал нас и все наши свойства. Ибо понятно, что Он создал нас, а не мы, и Он также знал все те образы поведения, которые должны будут произойти из всех плохих свойств и склонностей, которые Он заложил в нас. Но тут, как мы сказали, нам надо посмотреть в конец действия, и тогда мы сможем всё понять. Согласно популярной поговорке: «Не показывай дураку половину работы».

6) И наши мудрецы уже указали нам (см. «Древо жизни», Врата Законов, начало гл. 1), что Творец создал мир только для того, чтобы насладить Свои творения. И на это нам следует обратить наши взоры и все наши мысли, ибо в этом состоит конец намерения и действия сотворения мира.

здравый смысл - это что? человеческие умозаключения?

Супер!!!
Браво, air!!!
Дополню: тиккун возможен только через двекут.

Двекут это не переживание, это состояние, основной характеристикой которого является постоянство.
См.Рим.8:35-39,
а также: 1Кор.15:10

Отредактировано Светлана (2023-11-14 20:28:28)

Знак равенства между Небесами и Отцом светов поставит либо невежда, либо тот, кто желает поглумиться над невежеством собеседника. Но это не наш случай. А из этого вытекает, что тут вопрос не мировоззренческий, а психологический. И решать его, конечно же, не на форуме.

Отредактировано Владимир (2023-11-14 22:16:51)

Бог в разуме это Путь. А пути Господи не исповедимы, т.е.не подлежат познанию разумом. Поэтому и сказано: "Любовь есть исполнение закона.
"Горе человеку, у которого нет Пути". По простому говоря, те кто не заботятся иметь Бога в разуме - беспутёвые.

Отредактировано Светлана (2023-11-15 09:01:57)

Я смотрю , ты соскучился по мне.

Что такое циннорот?
Что из себя представляет Закон Божий, и что Человеческий?
Функцию разума назови.

Чем любовь безусловная отличается от обусловленной?
Кратко, пожалуйста, одним словом или словосочетанием ответь.

“Истинное слияние – это стадия познания”

Третий хешван Виленского Гаона

“Не создал Святой, благословен он, иного: Он будет найден (тем), кто будет достойным идти каждым путем его и придерживаться в Нем, благословен Он, слияния разумом своим” (конец цитаты).
Не остерегся в речах своих, написав: “слияние разумом своим”, – это не принимается на сердце всей сутью. Ибо представил посредством святого Имени, благословенно Оно, категорию разума, и поэтому описывает отношение слияния также как интеллектуальное. И истинно (это).

https://zoar-sulam-rus.org/kabbala/o-ka … rvaya.html

Это состояние неопределимо, потому что при нём происходит слияние субъекта и объекта.

Разум
Философская категория, выражающая высший тип мыслительной деятельности, способность мыслить всеобще, способность анализа, абстрагирования и обобщения.

человек разумный рога себе обломает, но любовь Христову разумом не познает

она выше всякого гнозиса - τὴν ὑπερβάλλουσαν τῆς γνώσεως (Ефес 3:19 ), а разум выше гнозиса не поднимается

мы говорим разум - подразумеваем гнозис

через разум можно достигнуть только понимания, но не познания

Вы, может, и поймёте, что такое любовь Христова, но самой любви в сердце не будете иметь до тех пор, пока не победите свои страсти в духовной синергии.

Для познания любви Христовой необходимо утвердиться Духом во внутреннем человеке - ἔσω ἄνθρωπον (Ефес 3:16 ), после чего начинается освобождение сердца от гнёта человека внешнего с его страстями и похотями. При этом ἔξω  ἄνθρωπος погибает, а ἔσω ἄνθρωπος  обновляется:

BGT  2 Corinthians 4:16 Διὸ οὐκ ἐγκακοῦμεν, ἀλλ᾽ εἰ καὶ ὁ ἔξω ἡμῶν ἄνθρωπος διαφθείρεται, ἀλλ᾽ ὁ ἔσω ἡμῶν ἀνακαινοῦται ἡμέρᾳ καὶ ἡμέρᾳ.

KJV  2 Corinthians 4:16 For which cause we faint not; but though our outward man perish, yet the inward man is renewed day by day.

В каббале же для основного понятия вообще нет референта

А истинное познание - в слиянии с референтом, а не со словом, которое на него реферирует

Отредактировано air (2023-11-15 21:10:37)

разум не может предусмотреть полноту причин и следствий, которые влияют на жизнь
он только приоткроет часть бесконечной цепочки, всегда будет присутствовать  "тёмный остаток"

"Господь премудростью основал землю, небеса утвердил разумом".