Как-то я не согласен, как-то вывернуто понятие божественной Иерархии.  В православии единство представлено Троицей, в АИ  Плерома состоит из гораздо больше единиц, но смысл тот же.
Пример тела - разных органов много , человек один, цельный.
Население Земли (человечество)  ещё не вошло новым органом в Плерому, ещё идёт процесс завершения, доделки. Доделывают, так называемые пастухи,  стада.
Если зашорить глаза на другие стада, то ограниченность выразится приверженностью единому богу, даже в масштабах одного народа(как было раньше).
НЗ дал возможность увидеть действительность шире, но если привязать НЗ к ВЗ то это равносильно  стать иудеем с вытекающими последствиями.
Для человечества НЗ предоставляет возможность выйти во Вселенную (ЦН), отказавшись от богов народов планеты Земля.

Если не попаду в ЦН , то дорога известна - опять Колесо,  доделка недоделанного.
Эта версия логична.
Ты не забывай что Абсолют  прописан святым, монашествующим и просветлённым. Можешь чем-то из этого похвастаться?
Если нет,  камбек на "гостеприимную" планету Земля тебе обеспечен: вел кам!
" А если глуп, как дерево
Родишься баобабом.
И будешь баобабом 1000 лет
Пока помрёшь..."(с)

Отредактировано Rabin (2023-11-03 13:57:57)

Пелевин выпустил очередную книгу "Путешествие в Элевсин", в ней он  отходит от буддистской позиции, хотя и отголоски проскакивают. Например:

– Врачи считают, что «душа» – это наша способность видеть, чувствовать и мыслить. Все эти функции связаны с соответствующими телесными органами. Поэтому, когда тело распадается, душа с медицинской точки зрения просто исчезает. Но многие мисты верят, что она может существовать отдельно от тела. Они говорят, ее действительно можно пожрать. Где истина?
– Я не знаю.
– Мудрец достигает истины через рассуждения. Попробуем?
– Допустим, бестелесная душа действительно существует. Сама по себе она не может быть видна или слышна – мы догадываемся о ее существовании лишь по действиям одушевляемого ею тела. Следовательно, пожрать ее отдельно от тела, как кусок мяса или хлеба, невозможно. Согласен?
– Да.
– Бестелесное вообще невозможно пожрать так, чтобы ощутил пожиратель,  Это может почувствовать только сама пожираемая душа. То же касается и вечного пламени, куда она может быть ввергнута – и прочих загробных мук. Все это внутренние переживания самой души, а не заметки наблюдателей. Скажи, что здесь необходимо?
– Что?
– Чтобы душа полагала, будто у нее до сих пор есть тело. Лишь тело может ощутить те загробные кары и приключения, какими нас пугают жрецы и мисты. В том числе и пожирание демонами.
– Теперь скажу,  что думаю я сам. Хоть душа не является телом, она возникает с опорой на него и состоит из наших переживаний. Между душой и телом отношения в точности такие же, как между свечой и пламенем. Пламя не является свечой, но от нее зависит. Оно горит, пока остается фитиль и воск. Иссякло тело – иссякла и душа.
– Звучит разумно,  И возразить на это я не могу. Но в чем тогда разница между душами? Все они должны быть одним и тем же пламенем.
– Ты видел в храмах разноцветные свечные огни?
– В воск добавляют разные зелья,  и они окрашивают огонек. Вот так же и души различаются между собой в зависимости от деяний тела и ума.
– Если душа исчезает после смерти тела, создать ее заново из ничего под силу лишь Богу. Следовательно, демон-пожиратель должен быть Богом, по каким-то причинам решившимся на подобное мрачное чудо. Но Бог создает души из себя. Зачем ему мучить себя самого?
– Прекрасно,  Ты доказал, что никаких загробных мук нет и не может быть.
– Но есть еще одна возможность,  Допустим, ты уже умер, но некий демон умеет видеть сны по своему выбору. Он также знает про тебя все. Все без исключения, составлявшее прежде твою память. И вот он видит сон, где ему снится, что он – это ты.
– А где в это время я? 
– Ты? Ты просто сон демона. Ведь ты на самом деле уже умер, и пламя твоей души погасло… А теперь ты как бы временно воскресаешь в его сне.
– Такой демон действительно есть?
– Философ и мудрец, должен приходить к выводам через рассуждения. Подумай, какими способностями должен обладать такой демон?
– Это выше моего разумения, 
– Он должен уметь самостоятельно раскрашивать огонек духа – так, чтобы тот казался себе живым и обладал всей прежней памятью. То есть имел тот же цвет, что при жизни. Сделать огонь можно лишь из огня. Также и душу можно сделать только из души, верно?
– Демон как бы делает свою душу твоей. Копирует цвет твоего огонька. Сон демона будет неотличим от твоего опыта. Это, по сути, и будет твой опыт – во сне демона…
– В чем же тогда заключается пожирание души?
– Оно заключается в том, что тебя заставляют возникнуть заново и снова страдать, хотя срок, отмеренный тебе парками, уже кончился…
Чем лучше я понимал, тем меньше мне нравились его слова. Да уж не был ли он демоном сам?
– Сейчас я не очень серьезен,  Но всегда есть возможность, что происходящее с нами и есть такой посмертный опыт. И пожирание души будет длиться, пока демоны не насытятся…
– А когда они насытятся?
– Говорят, что демон есть голодная пасть, лишенная желудка. Насытиться он не может, сколько ни глотай. Поэтому наши желания неутолимы… Но есть даже более мрачная возможность, чем такое вот посмертие.
– Какая?
– Вполне может быть, что наша жизнь изначально, от самого истока, и есть кормление демонов. Так предполагали некоторые греки. Тот же Гегесий…
– Тогда наши муки неискоренимы?
– Не наши,  Просто муки. Они неискоренимы, да. Но вот с кем они происходят и по какой причине, сказать невозможно. Поэтому Гегесий рекомендовал некоторым духовным искателям уход из мира через отказ от пищи. Повторять его следовало до тех пор, пока не закончатся попытки демонов приковать нас к веслу бытия… Пусть демонам кажется, что мы выбираем смерть как сумасшедшие воины – рано или поздно они отступят, ибо каждый раз им придется умирать вместе с нами… Многие мисты и стоики думали так.
По моей коже прошли мурашки.
– Ты напугал меня, Ты говоришь страшное. Мне самому подобное не пришло бы в голову никогда.

Далее автор оставляет сей скорбный путь размышлений и  направляет бег своей мысли, куда бы вы подумали!?
- На мой взгляд в так снисходительно относящуюся (им) каббалу! В последних главах главный герой  избранный из людей, возвышается до фигуры  (персонажа) выражающей  коллективное бессознательное, т.е. высший этап эволюции (кетер), а фигура решает заиметь собственное сознание, что можно получить лишь в виде индивида (человека, малкут).

Отредактировано Rabin (2023-11-06 11:53:41)