плотское пока, да .
Плотское - прежде всего живое , чувствующее радость и боль .в слиянии с умником без Бога , получается безумие .
Должна быть троица : Чувство , ум и Разум Творца .

))
В какую? Превосходства или ощущение ближних , прости меня , Боже....
или прелесть отсутствия желания сменить животных?

Вот интересно , какие религии учат этой заповеди ?

Вот пытаюсь прочитать  одну только статью , и соглашаюсь с Лайтманом , который говорит:
Михаэль Лайтман: Я даю на русском языке только вводный курс «Введение в науку Каббала» и некоторые беседы для начинающих. Настоящая же учеба происходит на иврите. Если приходит владеющий и русским, и ивритом, он очень быстро видит, что занятия на иврите мощнее, язык более приспособлен для духовных определений, и переходит в ивритскую группу начинающих
.
мы не понимаем смысл даже одной статьи , а хотим понять Библию...
Всячески уводим разговор на темы понятные нам, а Библия и каббала вообще не понятны , потому что смысл слов ,нам привычный не отражает то, что хотел нам передать Бааль Сулам.

Из http://www.kabbalah.info/rus/content/vi … 4&main

М. Лайтман: ... Кроме иврита нет другого языка, с помощью которого ты можешь передать внутренний посыл. Поэтому мы придем к тому, что все будут учить иврит, но иврит внутренний.
....«Внутренний иврит» означает, что в каждом слове, в каждой букве, в каждой форме букв, во всем, что ты выражаешь, ты познаешь, как влияешь на весь мир через пять частей легких, пять подразделений полости рта, пять групп букв. Это называется “все мои кости скажут" – ты будешь говорить на святом иврите. Святой означает, что даже своим выражением ты будешь влиять на других, ведь святостью называется отдача.
.
... ТАНТА: таамим (вкусы), некудот (точки), тагин (коронки над буквами), отиёт (буквы). Ты сможешь выразить все таамим, некудот, тагин и отиёт, заключенные в Торе. Ты всё это выразишь, т.е. сможешь извлечь из себя и передать другим массу чувств, энергию внутри речи, ведь речь присуща только человеку. Поднимемся до уровня Человека – там поговорим. А языком будет святой язык иврит.
.
....в каббале существует словарь ивритских или арамейских терминов – это необходимый аппарат, с помощью которого мы можем выражаться. Очень тяжело объяснять, если этот аппарат приходится обходить. «Сфира», «бхина», «парцуф», «рош», «тох», «соф» – мы можем называть это другими словами на каждом языке, но это сложно.
.
У нас сейчас занимаются люди из почти 60-ти стран мира, говорящие примерно на стольких же языках. Ну, как можно описывать одну науку на 60-ти различных языках? Что же это получится за разнобой – люди не смогут между собой общаться. Мы же, наоборот, собираемся снова в этот Древний Вавилон. А в Древнем Вавилоне было очень просто: язык арамейский как разговорный (он очень похож на иврит) и язык иврит как письменный. Поэтому сегодня нам ничего не остается делать, кроме как изучать каббалу на иврите и на арамейском, и пользоваться этим словарем. Но объяснения могут быть на любых языках.
.
Если мы изменим терминологию, мы затушуем все тонкости слова. Очень важно правописание слова и его числовое значение – гематрия. Важно начертание букв, потому что в них выражается смысл двух сил, которые воздействуют на нас – света и сосуда, желания отдать и желания получить, они определяют между собой форму каждой буквы. Потому что буква, ее форма спускается к нам из мира Ацилут.
.
То есть у нас нет никакой возможности обойтись без ивритского алфавита и без арамейского. Арамейский и иврит отличаются немножко перестановкой букв в словах, потому что, как написано в «Книге Зоар», иврит является языком прямого света, а арамейский – языком кли, который этот свет получает.
.
.... Ивритские буквы отличаются тем, что в их форме, последовательности, количестве, соединении и существовании окружающих знаков (таамим, тагин, некудот), мы раскрываем духовные свойства. Получается, что ивритский текст, в сущности, является кодом. Тот, кто смотрит на эти формы – ведь это не буквы в простом понимании, а особые формы, - понимает, какие свойства есть у души, которая сейчас проходит через модели в виде букв с различными дополнениями.
.
Душа должна принять на себя форму каждой буквы и за счет того, что она проходит через все эти модели, почувствовать и раскрыть этот шифр - духовное значение слов и предложений. И тогда сквозь эти формы она начинает чувствовать духовный мир.
.
Поэтому иврит является особым языком, на котором написаны каббалистические книги. Каббалисты передали нам код ощущений духовного мира именно через этот язык. Существует еще один язык – арамейский, который является обратной стороной иврита, его отпечатком, и тоже употребляется в каббале. Эти два языка дополняют друг друга: на арамейском написана Книга Зоар, многие тексты Ари и другие книги. Но объяснение со стороны света, со стороны подъема человека дается на иврите.
.
...Как в нашем мире мы совершаем действия, так мы можем действовать силами души. Этим мы воздействуем на наш мир гораздо сильнее, чем действиями в нашем мире. Поэтому желательно, чтобы каждый этого достиг. Это возможно, но не благодаря медитациям, а за счет изучения науки Каббала правильным и серьезным образом в течение нескольких лет.

Хорошо. Все зависит от цели познания .
для себя или для ближнего своего.
У Вас какая?

Что-то подумала : Считается , что в мире три великие державы :
Китай ,Россия и США .
У китая в истории духовности тибетский язык ( вроде бы)
У россии санскрит
Иврит- близок к арабскому .
А в Америке что?

Когда зажгут..
на погребальном костре...

Ну и вопросы у тебя ...в самую суть...

Дело в том , что это должны ощущать близкие . они оценивают степень горения .
Со стороны виднее.
Поэтому мало ли что я себе придумаю....