Мне ученики не нужны.
Об этом я и Аркадию говорил.

Но с ним вышел особый случай. Он пришёл неизвестно откуда, и сказал: я считаю тебя своим учителем.
На что я ему сказал - ну раз считаешь, то считай.

Потом он стал доставать - сам - своими вопросами.
И поскольку он делал это постоянно и настойчиво, то я стал отвечать, и постепенно втянулся во ваимоотношения.

Что касается того, что мне не нужны ученики, то повторю лишь то, что говорил  здесь неоднократно: моя цель -   раскрыть систему самотолкования Писания, которой может пользоваться каждый.

Это называется не учитель, а свидетель.

Отредактировано Ilia Krohmal (2023-05-07 17:09:46)

Я действую по плану.
Вот первый пост темы:

И второй пост:

Я выслушал изъяснения каббалистов, теперь моя очередь.

Выходить за  рамки этих вопросов я не собираюсь, поскольу они составлены из тех моментов, которые перекликаются с основами каббалы.

Для всего остального есть отчётная тема "Бог есть свет", которая меня ждёт, но пока подождёт.

Вова, спасибо мудрецам, и их загадкам, но это, что называется, не в тему.

Я же сказал: свидетель, а не учитель.
Свидетель не имеет ничего своего, а свидетельствует лишь о том, что имеет Бог.

Что имеет Бог доступного к познанию - всё дано в Писании.
Писание само по себе - бездна премудрости и ведения.

Кто имеет что добавить по Писанию - всегда рад.

А то что вне сказанного в Писании, или вне подразумеваемого в соответствии со свойствами Божеского естества, Писание облагает молчанием.

Почему-то к молчанию Писания относятся несерьёзно. А ведь когда Писание говорит, либо молчит - и то и другое является ответом, а не творческой импровизацией.

Молчание  - аналог бара, ничего.
Нет ничего сверх того, что сказано.

Разве это не откровение Высшего порядка?

И оно находится под носом, только не осознано и не осмыслено должным образом, потому что страшно подумать, что  в историческом плане ты находишься в настолько узкой реальности, ограниченной рамками духовной задачи человечества.

Когда настала эта реальность, обслуживающая духовную задачу человечества?
Да ей не больше десяти тысяч лет.

Попытки проникнуть за её рамки и увидеть то, что ей предшествовало - это попытки познать пустоту.

"Древняя" история, физика, астрономия, археология, радиоуглеродные методы, создающие сроки оперирующие древними временами - сплошь иллюзии и самообман, которые порождаются аналогами смысловых ловушек Писания, распределённых в ментальной ткани физического Бытия. Всё то же самое.

Поэтому нужно чрезвычайно ответственно относиться к молчанию Писания, и воспринимать это как ответ на возможные вопросы.

Кто это не понимает, начинает фантазировать и моделировать, прокладывая несуществуюие связи к несуществующим первопричинам.

Это касается и каббалистов, пытающихся заглянуть за спину Бога.

Отредактировано Ilia Krohmal (2023-05-08 10:34:41)

В свзи с тем, что у темы в несколько раз выросло количество читателей в статусе "Гость" - а это, очевидно, постоянные читатели с зелёного (спасибо вам!), поясню один момент.

Тема называется: "вопросы к каббалистам на основании Писания".

Это по умолчанию подразумевает, что вопросы к каббалистам, считающим что они изучают духовное, будут соответственно задаваться на основании духовного смысла Писания.

Но увы, в который раз оказалось, что духовного смысла Писания нет, а есть языческий материализм почитаемый за духовность, на основании которого мне предлагают задавать вопросы к каббале.

Поэтому я предпринял усилия, дабы поднять уровень разговора до духовного, и донёс до собеседников ряд подходов и изъяснений важных мест Писания и его понятий, чтобы отталкиваясь от них, начать прокладывать связи.

Но увы, и здесь собеседники оказались не готовы отказаться от материалистического, биологического, исторического, поэтического, человческого восприятия Писания.

Так что формат придётя изменить, и пока я самостоятельно буду излагать духовный смысл тех вещей, которые перекликаются с основами каббалы. А там посмотрим.

Отредактировано Ilia Krohmal (2023-05-09 17:19:42)

Десятка. Часть 3

Соотношение "7 и 3" является базовым для Писания, так как описывает путь духовного роста в познании Иисуса Христа пришедшего во плоти.

Если и существует "код" Писания, которого ищут богословы и исследователи, то этот код выражается соотношнием "7 и 3".

Семёрка в Писании обозначает "универсальный закон", который прилагается к описанию различных процессов познания, как негативных, так и позитивных.
Причём, речь всегда идёт об необходимости прохождения всего процесса, а не его части.

Это момент путает многих исследователей, которые дают опредение семёрке как числу совершенства и полноты.

На самом деле, в таких рассуждениях происходит замещение причины - следствием, так как речь идёт о прохождении того или иного процесса до полноты, и это является законом.

Вот почему, если имеются беды и язвы - то их семь. Если очищение от бесов - то их выходит семь.
Если духовный рост - то семь этапов. Если победы в познании - то их семь. Если качества опыта познания Иисуса Христа  - то их семь. И так далее.

Семёрка имеет внутреннюю структуру, состоящую из семи качеств с переходами: "1", "1-2", "2", "2-3", "3", "3-4", "4", "4-5", "5", "5-6", "6", "6-7", "7".

Все указанные соотношения, до единого, имеются в Писании; а такие как "2-3", "3-4" являются чемпионами по употреблению.

Каждое число - это качество, а переходы показывают направление движения в познании.

Например, соотношение "3-4" описывает плод познания, и фигурирует, в частности, в Декалоге:

Соотношение "4-5" описывает движение из видимого -  в невидимое.
Соотношение "5-6" описывает нисхождение неба на землю;

Соотношение "6-7" описывает движение от Сына - к Отцу.

А вот соотношение "1-2" представляется наиболее интересным, так как описывает возможность рассудить (2) истину (1).
Достигается это путём образования [иллюзорного] дуализма, о чём говорилось ранее.

Соль в том, что для того чтобы рассудить истину, нужно Целое рассечь надвое.
Но поскольку Целое неделимо, то применяется способ непрямого изложения истины, за счёт которого в невежественных умах возникает иллюзорное разделение, которое позвояет запустить процесс рассуждения.

Далее, соотношение "2-3" описывает движение от дуального рассуждения, то есть от рассуждений оперирующих разделением на добро и зло - к целостности в лице Иисуса.

Соотношение "2-3" наиболее часто упоминается в Писании, так как затрагивает вопрос языка текста Писания.

Текст всего Писания построен по [иллюзорно] дуальному принципу рассуждений, моделируя язык действительности Бытия, но при должном постижении, которое требует проникновения на третий уровень, третье небо, - дуализм исчезает, уступая место целостности.

Явление образа Иисуса налице Писания (а это - первое небо, текст), позволяет третьему небу, третьему уровню, сойти на землю или явиться вовне, - что одно и то же.

Таким образом, соотношение "2-3" показывает движение со второго неба - на третье, причём эти преобразования происходят с пониманием, что третье небо может проявиться налице Писания, то есть на первое небо.

Для этого число Иисуса (о структуре которого позже), проходит через [иллюзорную] дуальную реальность, что выражается знаменитым числом 30:
30 = 3 х 10;

Здесь нужно понимать, что со стороны Бога число 30 описывает явление Иисуса Христа в подобии плоти греховной, в то время как со стороны мира, это воспринимется как явление во плоти греховной.

Далее нам нужно продвинуться к таблице оценки женской и мужской стороны Слова, в зависимости от состояния её познания в умах третьих лиц.

Для этого Писание вводит духовный возраст, которым описывает соответствующее состояние Слова в познании его женской или мужской стороны.

Эта таблица является ключом ко множеству вопросов Писания, и прежде всего - к механизму явления Слова во плоти, то есть явления в дуальную реальность.

По Левит 27:1-7

Возраст	1-5	5-20	20-60	60 +
Мужское (оценка)	5	20	50	15
Женское (оценка)	3	10	30	10

Нас интересует первый столбец с оценкой возраста "1-5".

Во-первых, это возраст тех, кто стал как дитя, и наследовал Царствие.
Во-вторых, соотношение "1-5" указывает на познание единого Бога (1) верою (5).

В-третьих, обращает на себя внимание оценка женской и мужской стороны Слова в указанном состоянии познания: это "3" (женское), и "5" (мужское).

Как известно, женская сторона Слова относится к тексту, то есть к дуальной стороне Слова, а мужская - к его духовным смыслам, то есть к Целостности.

Дело в том, что в состоянии "познание единого Бога верою", женская сторона исчезает как иллюзия, и остаются только мужские целостные смыслы.

Однако таблица указывает, что в состоянии "познание единого Бога верою", женская сторона существует, и её оценка - "3".

Таким образом, Иисус - женская сторона Слова, и обозначается тройкой.
В то время как Христос - мужская сторона Слова, и обозначается пятёркой.

Но что значит возникновение женского там, где его быть не должно?

Ответ на этот вопрос даст изучение структуры тройки.
Продолжение следует

Отредактировано Ilia Krohmal (2023-05-11 06:21:31)