Тогда как Давид вошёл в небеса для созерцания?

"Для этого Давид подымается на небо, и насыщается от Его образа."

Отредактировано iromany (2023-11-10 14:02:05)

23 Да будут записаны мои слова, да будут начертаны в книге;
…
25 И  я знаю: избавитель мой жив и восстанет в будущем на земле;
26 И под кожей моей вырезано это, и в плоти моей я вижу Бога;
27 Это вижу я сам и видели мои глаза, а не  иной. (Иов 19:23,25-27)

А Иов исключение?

Может ли праведник быть в духе т.е в обещании дня Господнего не вечеряв до этого с Господом в принятии Крови Его?

Отредактировано iromany (2023-11-11 09:34:38)

Вот видите вы согласились в том, что прежде чем быть в духе должно и повечерять.

А вечеряет Господь на небе или на земле?-хотя вижу, что написали что на земле - тогда и Кровь нового завета подается не так ли...

И про Иова умолчали, который заявил что в плоти своей, что то видит...

Илья, давайте вы просто материал сначала ещё подучите, а потом будете както что то утверждать, честно сказать можно было бы вас сейчас додавить, но нет к тому цели.

И по поводу Духа-ведь вы видели, что оно означает обещание, зачем тогда возвращаетесь снова к своему определению

И Кровь Его есть смерть Его

25 И ответивший весь народ сказал, кровь Его на нас и на детей наших. (Мат 27:25)

Да жизнь наша в Крови Его, т.е в смерти Его, но не как эквивалент-эквивалент она для тех кто сказал "кровь Его на нас" если не понимаете...

Подучите лучше материал

Отредактировано iromany (2023-11-11 11:46:15)

За вами не ответ, -

А Павел когда пишет так, -

то есть, кому "Бог ныне повелевает людям всем всюду покаяться?
Кто эти люди\человеки, которым Бог повелевает покаяться?

Если "плоть Его есть дух", то что есть ТЕЛО Его, о котором сказано так, -

?

И ещё я вам скажу такую вещь и попрошу рассмотреть её внимательно :

Когда Иисус говорит, что слова Его суть дух и жизнь, то этим Он говорит что слова Его сбудуться в будущем - это есть дух как будущее обещание, а жизнь есть пребывание в настоящем открытом слове Его.

В смерти с Ним открывается Его слово как жизнь, но так же подаётся слово не открытое которое есть будущее обетование.

Потому когда то я и сказал, что подаётся два слова-одно на земле Сыном Человека и одно Иисусом сверху

... который, как понимаю из твоих слов, не дуален. Если плясать от этой печки, можно построить стройную мировоззренческую конструкцию. Однако задаюсь вопросом:

Как известно, иудаизм постулирует, что во всём мироздании есть только одна сила, как написано: "и нет ещё, кроме Него". В христианстве же принято считать, что диавол способен поступать вопреки Его воле.

По-моему, именно из этого следовало бы определять, где дуальность есть, а где её нет. И не получается ли, что ты бабушку называешь дедушкой (надеюсь, понял, о чём я)?

Помоги мне разрешить этот парадокс.

Отредактировано Владимир (2023-11-11 19:30:26)

Илья, я прежде писал вам об этом, но раз мы вернулись, то теперь не сам скажу, а у вас спрошу:

34... так Он сказал что Дам вам святое Давида верное...(Деян 13:34)

16 После этого возвращусь и воссоздам скинию Давида упавшую, и разрушенное её воссоздам и выпрямлю её... (Деян 15:16)

Вот это святое Давида оно к ветхому завету относится или к новому?(ведь по сути это есть престол его)

Я не отрицаю, что закон и пророки до Иоанна и вы видели это в моём диалоге, но в чём пришли ваши дни Иоанновы (если пришли конечно) - в новом завете идюли ветхом?

5 потому что Иоанн ведь омыл воде, вы же в Духе будете омываемы Святом не после многих этих дней. (Деян 1:5)

17 И сам будет продвигаться перед Ним в духе и силе Илии, обратить сердца́ отцов к детям... (Лук 1:17)

(я не буду уже говорить, что скиния Давидова где созерцал он Господа будучи в плоти на земле была хотя и небесна, но пусть каждый своей совестью судится)

5 То не таков дом мой у Бога, ибо вечный союз заключил Он со мною... (2Цар 23:5)

Отредактировано iromany (2023-11-11 23:34:45)

То есть, ВСЕМ Словам Писания должно оставить времена неведения - о ДНЕ Воскресения Мужа, посредством которого Бог произведет суд над словами Писания как над не веровавшим истине Слов Писания, но возлюбившие неправду, так по вашему?!

Отредактировано Core (2023-11-12 07:27:56)

Нет не устал.
Но было бы проще, если бы вы точнее отвечали о чем вас спрашивают.
Как и в этом случае, - вас спрашиваю, -

Вы отвечаете, -

К чему это прибавление, - "... Мировоззрение, в рамках которого оно реализуется"
Вот же ваш ответ, "ТЕЛО есть СЛОВО", согласны с этим?
Если ДА, то стало быть ПЛОТЬ Его суть ОДНО  ТЕЛО СЛОВА Его так?!
Если так, то о ТЕЛАХ сказано,

Итак, вы прежде сказали,  - Что ПЛОТЬ его есть ДУХ, то в таком случае, - Что представляет собою Его ТЕЛО Душевное?

Отредактировано Core (2023-11-12 07:49:28)

Не сочиняй небылицы,Роман.
Текст у тебя перед глазами:

1 Потом, через четырнадцать лет, опять ходил я в Иерусалим с Варнавою, взяв с собою и Тита.
2 Ходил же по откровению, и предложил там, и особо знаменитейшим, благовествование, проповедуемое мною язычникам, не напрасно ли я подвизаюсь или подвизался.
3 Но они и Тита, бывшего со мною, хотя и Еллина, не принуждали обрезаться,
4 а вкравшимся лжебратиям, скрытно приходившим подсмотреть за нашею свободою, которую мы имеем во Христе Иисусе, чтобы поработить нас,
5 мы ни на час не уступили и не покорились, дабы истина благовествования сохранилась у вас.
6 И в знаменитых чем-либо, какими бы ни были они когда-либо, для меня нет ничего особенного: Бог не взирает на лицо человека. И знаменитые не возложили на меня ничего более.
7 Напротив того, увидев, что мне вверено благовестие для необрезанных, как Петру для обрезанных, —
8 ибо Содействовавший Петру в апостольстве у обрезанных содействовал и мне у язычников, —
9 и, узнав о благодати, данной мне, Иаков и Кифа и Иоанн, почитаемые столпами, подали мне и Варнаве руку общения, чтобы нам идти к язычникам, а им — к обрезанным,
10 только чтобы мы помнили нищих, что и старался я исполнять в точности.
11 Когда же Пётр пришёл в Антиохию, то я лично противостал ему, потому что он подвергался нареканию.
12 Ибо, до прибытия некоторых от Иакова, ел вместе с язычниками; а когда те пришли, стал таиться и устраняться, опасаясь обрезанных.
13 Вместе с ним лицемерили и прочие Иудеи, так что даже Варнава был увлечён их лицемерием.
14 Но когда я увидел, что они не прямо поступают по истине Евангельской, то сказал Петру при всех: если ты, будучи Иудеем, живёшь по-язычески, а не по-иудейски, то для чего язычников принуждаешь жить по-иудейски?
15 Мы по природе Иудеи, а не из язычников грешники;

Послание к Галатам 2 глава.

Ты видишь выделенное(красным)?!
Эти язычники,ели с Петром Христа.Причём стояли на Свободе Духа.
А Пётр увидев Иудеев,пришедших от Апостола Иакова-стал лицемерить.Что это означает в этой ситуации?Разумеешь?

Вот ситуация к Галатам 2 глава-наглядная.
Те кто пришёл из Иерусалима от Апостола Иакова-уверовавшие Иудеи или нет,по твоему?

Для начала не понятно почему ты самочинно расставил свойства(имена) так как изъявил?
Разве не написано,что:

Бог Авраама и Исаака и Иакова, Бог отцов наших, прославил Сына Своего Иисуса, Которого вы предали и от Которого отреклись перед лицом Пилата, когда он полагал освободить Его.Деян.3:13.

А что мертвые воскреснут, и Моисей показал при купине, когда назвал Господа Богом Авраама, и Богом Исаака, и Богом Иакова. Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы.Лк.20:37.

Говорю же это вам, что многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном; а сыны царства извержены будут во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов.Мтф.8:11

Ты видишь устроение/порядок в Писании?!А ты почему самочинно изменил это устроение/порядок?

Лжец,пока не докажешь своё устроение/порядок-пока что ты Роман.Это первое.
А второе-Иисуса в прежних писаниях(В.З)как персонажа ещё нет-есть пророки и пророческий язык,указывающий на грядущего Иисуса.

Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках,в последние дни эти говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, через Которого и веки сотворил.Евр.1:1