Религиозно-философский форум |
Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.
Вы здесь » Религиозно-философский форум » Религиозно-философские учения » Бог есть свет, и нет в Нём никакой тьмы. Vol 3
Аркадий и Крохмаль хочу у вас спросить вопрос по типу формулы рожденное от духа дух есть, а рожденное из плоти плоть есть:
Вот допустим я обозначу Дух как обещание, а Плоть как дело рук, то как назвать дело рук Божих рожденное из обещания Бога и при том имеющее дальнейшее обетование(обещание)?
Отредактировано iromany (2023-11-05 12:05:30)
Core написал(а):То есть между ШЕСТЫМ ЧАСОМ и ТРЕТЬИМ ЧАСОМ во ДНЯХ о которых ВЫ говорите, НОЧЬ имеет место быть или нет?
Да, ночь
14 Тогда была ПЯТНИЦА перед Пасхою, и час шестый. И сказал [Пилат] Иудеям: се, Царь ваш!
15 Но они закричали: возьми, возьми, распни Его! Пилат говорит им: Царя ли вашего распну? Первосвященники отвечали: нет у нас царя, кроме кесаря.
16 Тогда наконец он предал Его им на распятие. И взяли Иисуса и повели.
17 И, неся крест Свой, Он вышел на место, называемое Лобное, по-еврейски Голгофа;
18 там распяли Его и с Ним двух других, по ту и по другую сторону, а посреди Иисуса.
19 Пилат же написал и надпись, и поставил на кресте. Написано было: Иисус Назорей, Царь Иудейский.
20 Эту надпись читали многие из Иудеев, потому что место, где был распят Иисус, было недалеко от города, и написано было по-еврейски, по-гречески, по-римски.
21 Первосвященники же Иудейские сказали Пилату: не пиши: Царь Иудейский, но что Он говорил: Я Царь Иудейский.
22 Пилат отвечал: что я написал, то написал.
23 Воины же, когда распяли Иисуса, взяли одежды Его и разделили на четыре части, каждому воину по части, и хитон; хитон же был не сшитый, а весь тканый сверху.
24 Итак сказали друг другу: не станем раздирать его, а бросим о нем жребий, чей будет, - да сбудется реченное в Писании: разделили ризы Мои между собою и об одежде Моей бросали жребий. Так поступили воины.
25 При кресте Иисуса стояли Матерь Его и сестра Матери Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина.
26 Иисус, увидев Матерь и ученика тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: Жено! се, сын Твой.
27 Потом говорит ученику: се, Матерь твоя! И с этого времени ученик сей взял Ее к себе.
28 После того Иисус, зная, что уже все совершилось, да сбудется Писание, говорит: жажду.
29 Тут стоял сосуд, полный уксуса. [Воины], напоив уксусом губку и наложив на иссоп, поднесли к устам Его.
30 Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: совершилось! И, преклонив главу, предал дух.
31 Но так как [тогда] была ПЯТНИЦА, то Иудеи, дабы не оставить тел на кресте в субботу, - ибо та суббота была день великий, - просили Пилата, чтобы перебить у них голени и снять их.
(Иоан.19:14-31)
Вот по вашей версии "две" ПЯТНИЦЫ, покажите в каком стихе (между ПЯТНИЦАМИ) НОЧЬ?
Отредактировано Core (2023-11-05 14:28:25)
Вот по вашей версии "две" ПЯТНИЦЫ, покажите в каком стихе (между ПЯТНИЦАМИ) НОЧЬ?
Отредактировано Core (Сегодня 14:28:25)
)) нет уж-лучше вы теперь по вашей очереди кое что покажите ведь две пятницы и сами уже видите в написанном, так что поднатужтесь
Отредактировано iromany (2023-11-05 14:48:32)
нет уж...
Вот именно, - нет.
Отредактировано Core (2023-11-05 14:58:35)
Вот именно, - нет.
Отредактировано Core (Сегодня 14:58:35)
Тогда вам глицин для лучшего понимания ))
"Вот смотрите-я сейчас авансом отвечаю на ваш вопрос, но заранее же предупреждаю что далее я не отвечу ни на один более ваш вопрос доколе вы не ответите на мой последний вопрос, который вы упорно игнорили."
27 И с Ним распинают двух разбойников, одного справа и одного слева Его... (Мар 15:27)
43 И Он сказал ему Истинно тебе говорю сегодня со Мной будешь в раю... (Лук 23:43)
13 Поприветствуйте Руфа выбранного в Господе... (Рим 16:13)
Отредактировано iromany (2023-11-05 15:15:04)
К вопросу Исайи - а как Исайа человек у вас-как биологический организм?
Понятие "человек" обозначает метод познания в Писании - а именно: дуальный метод.
Соответственно, всё что передаётся через человека, организуется по дуальному принципу подачи информации.
Например, книга Исайи по значению имени "Исайя" обозначает Слово спасения.
А понятие "человек", в соединении с именем Исайя и его книгой (т.е Словом написанным), обозначает дуальный принцип подачи в мир Слова спасения.
И это я недопонял механизм спасения язычников через скинию пророческую-ну стояла перегородка во внешнем дворе и?
Это означало, что язычники не имеют доступ к служению Богу в рамках скинии Богопознания.
Отредактировано Ilia Krohmal (2023-11-05 19:42:44)
В таком случае, здесь требуется уточнение, -
То есть ДОГМАТ является - ПЛОДОМ, РЕЗУЛЬТАТОМ, ПРОДУКТОМ творимого ПЛОТЬЮ, так?
Да, так.
Т.е Декалог врет недоговаривая?
(написано ведь, что всякая неправда есть грех)
Что за бред?
ам Писние называе текстовые приёмы силками, сетями, соблазнами, преткновениями, петлями, ямами, и так далее.
Вы ещё Писание обвините, что оно лживо
Недоговорённость, а также сжатие смыслов - самые рспостранённые приёмы Писания, нацеленные на выработку рассудительности.
А если вам вё выложить на блюдечке и разжевать от и до, - то тогда незачем учиться, искаить, исследовать, постигать.
Сына Человеческого можно видеть на небе в соответствии с законом?
Ваши формулировки напоминают бред, бессмыслицу.
А можно с комнатной пылью договориться об обеде на молочной ферме?
Вот такие примерно вопросы.
Вот допустим я обозначу Дух как обещание, а Плоть как дело рук, то как назвать дело рук Божих рожденное из обещания Бога и при том имеющее дальнейшее обетование(обещание)?
Если я начищу свои кирзачи ваксой, то означает ли это что рыжая курица в моём курятнике начнёт нести яйца?
Отредактировано Ilia Krohmal (2023-11-05 19:55:32)
Если в основании ВЕРЫ полагается/положен Христос Воскресший, то разве не о том же и сказал Павел, -
?!
В основание веры - да.
А в основании Нового Завета лежит милость. Новый Завет - это из другой оперы, из отношений с Богом.
Отредактировано Ilia Krohmal (2023-11-05 19:59:15)
Понятие "человек" обозначает метод познания в Писании - а именно: дуальный метод.
Соответственно, всё что передаётся через человека, организуется по дуальному принципу подачи информации.Например, книга Исайи по значению имени "Исайя" обозначает Слово спасения.
А понятие "человек", в соединении с именем Исайя и его книгой (т.е Словом написанным), обозначает дуальный принцип подачи в мир Слова спасения.Это означало, что язычники не имеют доступ к служению Богу в рамках скинии Богопознания.
Отредактировано Ilia Krohmal (Сегодня 19:42:44)
Зачем Иисус-я о том который Христос Господь-называет Себя Человеком?
Язычники получили доступ к служению в скинии пророческой первого завета?
Что за бред?
ам Писние называе текстовые приёмы силками, сетями, соблазнами, преткновениями, петлями, ямами, и так далее.
Вы ещё Писание обвините, что оно лживоНедоговорённость, а также сжатие смыслов - самые рспостранённые приёмы Писания, нацеленные на выработку рассудительности.
А если вам вё выложить на блюдечке и разжевать от и до, - то тогда незачем учиться, искаить, исследовать, постигать.
Ваши формулировки напоминают бред, бессмыслицу.
А можно с комнатной пылью договориться об обеде на молочной ферме?
Вот такие примерно вопросы.Если я начищу свои кирзачи ваксой, то означает ли это что рыжая курица в моём курятнике начнёт нести яйца?
Отредактировано Ilia Krohmal (Сегодня 19:55:32)
А чего вы нервничаете разве не сказано Иисусом, что увидите Сына Человеческого на небе-как это согласуется с заповедью закона об изображениях и т.д?
Если я начищу свои кирзачи ваксой, то означает ли это что рыжая курица в моём курятнике начнёт нести яйца?
Отредактировано Ilia Krohmal (Сегодня 19:55:32)
Этот вопрос все же я вынесу вынесу в отдельный :
"Вот допустим я обозначу Дух как обещание, а Плоть как дело рук, то как назвать дело рук Божих рожденное из обещания Бога и при том имеющее дальнейшее обетование(обещание)? "
Что именно вам не понравилось в этом вопросе?
Дух есть обещание-во всём Евангелии так обозначено
Плоть есть дело рук
С чем-то не согласны?
Отредактировано iromany (2023-11-05 21:49:44)
Зачем Иисус-я о том который Христос Господь-называет Себя Человеком?
Потому что спасение мира, мыслящего дуально, происходит через присоединение к оному под видом своего.
Мир не понимает языка, в котором нет разделения на своих и чужих, добрых и злых, достойных и недостойных.
Поэтому премудростью Божией вырабатывается язык плоти Иисуса Христа, в котором целостные - то есть духовные рассуждения, - за счёт особых приёмов построения принимают иллюзорный вид дуальных.
Язычники получили доступ к служению в скинии пророческой первого завета?
Ну конечно получили, через Иисуса Христа .
А чего вы нервничаете разве не сказано Иисусом, что увидите Сына Человеческого на небе-как это согласуется с заповедью закона об изображениях и т.д?
Схема фигуры человека (в Писании употребяется слово схема) обозначает метод познания - дуальный.
Соответственно, Слово пропущенное через познание по этому методу, на выходе преобразуется в ту же дуальную схему по своим свойствам.
Поэтому на иконах и не только принято изображать Слово в виде схемы фигуры человека, по которой сразу видно, по какому методу познания оно организовано.
Типичное изображение свойств тленного Слова - это фигура человека.
Её дуализм построен вокруг левого и правого, где левая сторона фигуры обозначает получение, а правая - отдачу.
Левой рукой получают - правой отдают. И так - остальные члены тела.
Этот дуализм считается эквивалентом тлена, так как у Бога имеется только отдача.
Избражение Слова Божия в виде фигуры человека, на первый взгляд, ничем не оличается от типичой тленной схемы познания.
Однако Слово Божие пришедшее под видом человека - то есть дуального метода познания - обладает фундаментальной особенностью: у него левое и правое являются отдачей, что и является свойством нетления.
Показать эту особенность на самой схеме фигуры невоможно, поэтому обыкновенно это показывают опосредованно, через аксессуары: голубой цвет глаз, троеперстие, борода мудрости не разделённая надвое, и так далее.
Ещё есть изображения, где наоборот, Иисус имеет разделённую бороду и карие (животные) глаза.
Этим показывается что Он пришёл под видом тленного плотского человека.
И опять же, к такому образу прилагаются аксессуары, указывающие на его истинную сущность - целостную.
Поэтому изображение Слова Божия, должно удовлетворять требованиям указания нетленности:
"22. называя себя мудрыми, обезумели,
23. и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку" (Римлянам 1:22,23)
Отредактировано Ilia Krohmal (2023-11-06 05:59:27)
Этот вопрос все же я вынесу вынесу в отдельный :
"Вот допустим я обозначу Дух как обещание, а Плоть как дело рук, то как назвать дело рук Божих рожденное из обещания Бога и при том имеющее дальнейшее обетование(обещание)? "
Что именно вам не понравилось в этом вопросе?
Дух есть обещание-во всём Евангелии так обозначено
Плоть есть дело рук
С чем-то не согласны?
Наверное не Дух есть обещание, а есть обещания даннные по Духу.
И не плоть есть дело рук, а наоборот: есть дела плоти.
Потому что спасение мира, мыслящего дуально, происходит через присоединение к оному под видом своего.
Мир не понимает языка, в котором нет разделения на своих и чужих, добрых и злых, достойных и недостойных.Поэтому премудростью Божией вырабатывается язык плоти Иисуса Христа, в котором целостные - то есть духовные рассуждения, - за счёт особых приёмов построения принимают иллюзорный вид дуальных.
Ну конечно получили, через Иисуса Христа .
Я уже говорил, что Евангелия построенны не так потому Иисус придя говорит Я есть истина.
Если Истина говорит, что Он Человек то должно ВЕРИТЬ ИСТИНЕ.
Вы говорите язычники получили служение в скинии первого завета, а Евангелия говорят "не обременять язычников игом которое не смогли понести ни отцы наши ни мы"
Схема фигуры человека (в Писании употребяется слово схема) обозначает метод познания - дуальный.
Соответственно, Слово пропущенное через познание по этому методу, на выходе преобразуется в ту же дуальную схему по своим свойствам.Поэтому на иконах и не только принято изображать Слово в виде схемы фигуры человека, по которой сразу видно, по какому методу познания оно организовано.
Типичное изображение свойств тленного Слова - это фигура человека.
Её дуализм построен вокруг левого и правого, где левая сторона фигуры обозначает получение, а правая - отдачу.
Левой рукой получают - правой отдают. И так - остальные члены тела.
Этот дуализм считается эквивалентом тлена, так как у Бога имеется только отдача.Избражение Слова Божия в виде фигуры человека, на первый взгляд, ничем не оличается от типичой тленной схемы познания.
Однако Слово Божие пришедшее под видом человека - то есть дуального метода познания - обладает фундаментальной особенностью: у него левое и правое являются отдачей, что и является свойством нетления.
Показать эту особенность на самой схеме фигуры невоможно, поэтому обыкновенно это показывают опосредованно, через аксессуары: голубой цвет глаз, троеперстие, борода мудрости не разделённая надвое, и так далее.
Ещё есть изображения, где наоборот, Иисус имеет разделённую бороду и карие (животные) глаза.
Этим показывается что Он пришёл под видом тленного плотского человека.
И опять же, к такому образу прилагаются аксессуары, указывающие на его истинную сущность - целостную.Поэтому изображение Слова Божия, должно удовлетворять требованиям указания нетленности:
Отредактировано Ilia Krohmal (Сегодня 05:59:27)
Илья, вы столько лет в вере, но языческое мышление из вас так и не вышло-иудеи принявшие закон в преподавании ангелами разве буквальные изображения понимают - для чего ваш опус по иконам, тогда как вы понимаете уровень диалога Иисуса с иудеями, но низводите иудеев до уровня примитивно языческого, при том знаете даже, что тот же Никодим учитель Израилев приходил к Иисусу ночью.
Я считаю это неответом потому как закон говорит не делай НИКАКОГО изображения того, что наверху-почему видение Сына Человеческого не входидит в это "никакого"?
Наверное не Дух есть обещание, а есть обещания даннные по Духу.
И не плоть есть дело рук, а наоборот: есть дела плоти.
Не наверное, а Дух Святой есть обещание Отца - рассмотрите внимательно, а о делах рук Его вещает твердь
... но заранее же предупреждаю что далее я не отвечу ни на один более ваш вопрос ...
А более и не нужно, вы на один единственный этот вопрос так и не ответили...
Точнее то, что вы якобы ответили не соответствует Писанию.
Вот в событиях с 14 по 18 стихов Писания, вас запутал мелкий бес.
А именно, -
iromany написал(а):Core написал(а):То есть между ШЕСТЫМ ЧАСОМ и ТРЕТЬИМ ЧАСОМ во ДНЯХ о которых ВЫ говорите, НОЧЬ имеет место быть или нет?
Да, ночь
14 Тогда была ПЯТНИЦА перед Пасхою, и час шестый. И сказал [Пилат] Иудеям: се, Царь ваш!
15 Но они закричали: возьми, возьми, распни Его! Пилат говорит им: Царя ли вашего распну? Первосвященники отвечали: нет у нас царя, кроме кесаря.
16 Тогда наконец он предал Его им на распятие. И взяли Иисуса и повели.
17 И, неся крест Свой, Он вышел на место, называемое Лобное, по-еврейски Голгофа;
18 там распяли Его и с Ним двух других, по ту и по другую сторону, а посреди Иисуса.
Вот в этом промежутке, от ШЕСТОГО ЧАСА (1го дня) до ТРЕТЬЕГО часа распятия (2го дня) вам внушилось, про НОЧЬ между ДВУМЯ днями, о чем по определению в Писании не сказано.
А сказано только про УТРО переходящее в ДЕНЬ, одного дня Пятницы.
Отредактировано Core (2023-11-06 07:43:31)
Не наверное, а Дух Святой есть обещание Отца - рассмотрите внимательно, а о делах рук Его вещает твердь
Обещание - это когда обещают, сам процесс.
А то что обещают - это Дух Святой.
Вы в словах неточны, отчего я не мог уловить суть.
Если правильно сформулируете, то и понять будет проще.
Илья, вы столько лет в вере, но языческое мышление из вас так и не вышло-иудеи принявшие закон в преподавании ангелами разве буквальные изображения понимают - для чего ваш опус по иконам, тогда как вы понимаете уровень диалога Иисуса с иудеями, но низводите иудеев до уровня примитивно языческого, при том знаете даже, что тот же Никодим учитель Израилев приходил к Иисусу ночью.
Икона - на греческом эйкона - это понятие взято из Нового Завета, где оно употребляется несколько десятков раз в тексте.
Изначально оно обозначает смысловой образ.
Но его вполне можно перенести на физическое полотно, по тому же принципу, как воображаемая схема чего - либо, переносится на бумагу.
Я считаю это неответом потому как закон говорит не делай НИКАКОГО изображения того, что наверху-почему видение Сына Человеческого не входидит в это "никакого"?
Изучайте исходник иврита, где за словом "изображение" скрываются разные слова.
И когда просмотрите все места Писания, где употребляется слово темунав из искомой заповеди, то обнаружите, что Моисей видел темунав Господа, в то время как народу было запрещено представлять такой образ.
Вот тогда и поговорим, в чём там разница.
Отредактировано Ilia Krohmal (2023-11-06 08:39:54)
А более и не нужно, вы на один единственный этот вопрос так и не ответили...
Точнее то, что вы якобы ответили не соответствует Писанию.
Вот в событиях с 14 по 18 стихов Писания, вас запутал мелкий бес.
А именно, -Вот в этом промежутке, от ШЕСТОГО ЧАСА (1го дня) до ТРЕТЬЕГО часа распятия (2го дня) вам внушилось, про НОЧЬ между ДВУМЯ днями, о чем по определению в Писании не сказано.
А сказано только про УТРО переходящее в ДЕНЬ, одного дня Пятницы.Отредактировано Core (Сегодня 07:43:31)
Я вам сказал - теперь только после вас
Обещание - это когда обещают, сам процесс.
А то что обещают - это Дух Святой.Вы в словах неточны, отчего я не мог уловить суть.
Если правильно сформулируете, то и понять будет проще.
Дух Святой есть грубо говоря то что обещанно Давиду-согласны?
3 Приклоните ухо ваше и придите ко Мне: послушайте, и жива будет душа ваша, — и дам вам завет вечный, неизменные милости, обещанные Давиду...(Ис 55:3)
32 Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его;
33 и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца. (Лук 1:32-33)
34 А что воскресил Его из мертвых, так что Он уже не обратится в тление, о сем сказал так: «Я дам вам милости, обещанные Давиду, верно». (Деян 13:34)
Теперь внимание где Иисус прямо говорит, что есть Дух:
49 И Я пошлю обетование Отца Моего на вас; вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечетесь силою свыше... (Лук 24:49)
Отредактировано iromany (2023-11-06 09:17:18)
Икона - на греческом эйкона - это понятие взято из Нового Завета, где оно употребляется несколько десятков раз в тексте.
Изначально оно обозначает смысловой образ.Но его вполне можно перенести на физическое полотно, по тому же принципу, как воображаемая схема чего - либо, переносится на бумагу.
Изучайте исходник иврита, где за словом "изображение" скрываются разные слова.
И когда просмотрите все места Писания, где употребляется слово темунав из искомой заповеди, то обнаружите, что Моисей видел темунав Господа, в то время как народу было запрещено представлять такой образ.
Вот тогда и поговорим, в чём там разница.
Отредактировано Ilia Krohmal (Сегодня 08:39:54)
Давайте вы не будете умничать, я задал вам простой вопрос - если написано НИКАКОГО то как согласуется с этим явление Сына Человеческого на небе?
А для того, чтобы неумничали про "разные слова" смотрите здесь :
1 О неразумные Галаты, кто вас завораживал, [у] которых на глазах Иисус Христос был прежде описан распятый? (Гал 3:1)
Видите описан на глазах-как это сочетается с законом сказавшим не делать НИКАКОГО изображения ни на небе ни на земле и т.д
?
Отредактировано iromany (2023-11-06 09:23:44)
Core написал(а):
В таком случае, здесь требуется уточнение, -
То есть ДОГМАТ является - ПЛОДОМ, РЕЗУЛЬТАТОМ, ПРОДУКТОМ творимого ПЛОТЬЮ, так?Да, так.
Илья, вы подтвердили, что - ДОГМАТ - является ПРОДУКТОМ творимого ПЛОТЬЮ, а вот ниже в том же определении говорится о рукописном ДОГМАТЕ так, -
Кол 2:14
уничтожив - против нас рукопись - (с) догмами которая была против нас, и её поднял из - середины пригвоздив её - (к) кресту;
15 отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою.
(Кол.2:14,15)
Теперь скажите Илья, какая смысловая связь между "рукописным догматом" и "начальствами и властями", которых Христос Воскресший (Христовы) подверг позору?
В основание веры - да.
А в основании Нового Завета лежит милость. Новый Завет - это из другой оперы, из отношений с Богом.
Если коротко, то только по Воскресению из мертвых Иисус является ходатаем Нового Завета, где по Воскресению Своему говорит так, -
16 Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто НЕ будет веровать, осужден будет.
Где вы тут видите милость?
Отредактировано Core (2023-11-06 10:18:36)
Я вам сказал - теперь только после вас
Утверждающийся в ложном и не покоряющийся истине Слова Божьего, задавая вопросы будет искать Божьего или свое в них?!
Давайте вы не будете умничать, я задал вам простой вопрос - если написано НИКАКОГО то как согласуется с этим явление Сына Человеческого на небе?
Как это согласуется - берёте Декалог, вторую заповедь, воспрещающую создавать изображение (темунав) Господа.
Потом смотрите что Моисей видел темунав Господа (Числа 12:8), а народу запрещено (Втор.4:15), и после чего идёте к моему посту, где ответ на ваш вопрос в прямом смысле разжёван: Ссылка
Отредактировано Ilia Krohmal (2023-11-06 11:31:31)
Утверждающийся в ложном и не покоряющийся истине Слова Божьего, задавая вопросы будет искать Божьего или свое в них?!
Конечно Божьего, а вы идите с миром.
У вас душевная болезнь гордыни- с чего решили вы что можете слышать мои ответы на протяжении уже 3ех месяцев, а сами за это время не ответили НИ НА ОДИН! - кто же вы Христов-так Христос так не поступает - тогда кто вы-просто мелкодушный гордец - что стоило ответить человеку Божьему-да ничего, так что идите в свое начатое духом и окончившееся плотским (делом ваших рук) и там засмердейте тогда может станете более дружелюбным, с миром
24 Кто хочет иметь друзей, тот и сам должен быть дружелюбным; и бывает друг, более привязанный, нежели брат... (Прит 18:24)
Отредактировано iromany (2023-11-06 12:22:46)
Как это согласуется - берёте Декалог, вторую заповедь, воспрещающую создавать изображение (темунав) Господа.
Потом смотрите что Моисей видел темунав Господа (Числа 12:8), а народу запрещено (Втор.4:15), и после чего идёте к моему посту, где ответ на ваш вопрос в прямом смысле разжёван: СсылкаОтредактировано Ilia Krohmal (Сегодня 11:31:31)
И что что Моисей видел - я вас спрашиваю запрещает или нет, если нет то ПОЧЕМУ не запрещено видеть Сына Человеческого в небе- т.е не имеет значения кто что видел - я вас спрашиваю если написано НИКАКОГО-ЗНАЧИТ БЕЗ РАЗНИЦЫ ДУХОВНОЕ ИЛИ НЕ ДУХОВНОЕ - НИКАКОГО.
( а почему Моисей видел мне и так известно)
Ответ будет на мой вопрос или так и будете туда сюда нас гонять?
(ваш так называемый разжеванный несогласуется с образом обрезанного иудея совершившего Пасху - вы путаете иудея и язычника, потому я вам и сказал что ответ ваш не принимается по причине, что говорит не о тех субъектах о коих я спрашиваю, ибо не язычникам закон дан и вверено слово Божие)
Или может мне сказать да и всё?
Отредактировано iromany (2023-11-06 12:27:51)
Вы здесь » Религиозно-философский форум » Религиозно-философские учения » Бог есть свет, и нет в Нём никакой тьмы. Vol 3