Core написал(а):
Ныне, пред лицо всего христианского мира, к прочтению представлено ДВА ВАРИАНТА перевода одного места в Писании.
А именно, для примера возьмем Марк 16-9, где в первом случае записано так, -
1.

9 Воскреснув рано в первый день недели, Иисус явился сперва Марии Магдалине, из которой изгнал семь бесов.
(Мар.16:9)

В другом случае записано  так,
2.

Воскресши же рано утром первой субботы Он был явлен сперва Марии - Магдалине, из которой изгнал семь демонов.
(Мар.16:9)

Какой из двух вариантов перевода исходного текста Писания представленных выше, вами признан истинно верным, - ПЕРВЫЙ или ВТОРОЙ, или "еще не определился"?

Пусть специалисты разбираются.

Core написал(а):

Разве эта Суббота, о которой вы, обозначена Писанием как ПЕРВАЯ?

Здесь, о какой Субботе ПОКОЯ, говорит Дух Святой через Павла,

7 Почему, как говорит Дух Святый, ныне, когда услышите глас Его,
8 не ожесточите сердец ваших, как во время ропота, в день искушения в пустыне,
9 где искушали Меня отцы ваши, испытывали Меня, и видели дела Мои сорок лет.
10 Посему Я вознегодовал на оный род и сказал: непрестанно заблуждаются сердцем, не познали они путей Моих;
11 посему Я поклялся во гневе Моем, что они не войдут в покой Мой.
12 Смотрите, братия, чтобы не было в ком из вас сердца лукавого и неверного, дабы вам не отступить от Бога живого.
13 Но наставляйте друг друга каждый день, доколе можно говорить: `ныне', чтобы кто из вас не ожесточился, обольстившись грехом.
14 Ибо мы сделались причастниками Христу, если только начатую жизнь твердо сохраним до конца,
15 доколе говорится: `ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших, как во время ропота'.
16 Ибо некоторые из слышавших возроптали; но не все вышедшие из Египта с Моисеем.
17 На кого же негодовал Он сорок лет? Не на согрешивших ли, которых кости пали в пустыне?
18 Против кого же клялся, что не войдут в покой Его, как не против непокорных?
19 Итак видим, что они не могли войти за неверие.
(Евр.3:7-19)
1 Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим.
2 Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших.
3 А входим в покой мы уверовавшие, так как Он сказал: `Я поклялся в гневе Моем, что они не войдут в покой Мой', хотя дела Его были совершены еще в начале мира.
4 Ибо негде сказано о седьмом дне так: и почил Бог в день седьмый от всех дел Своих.
5 И еще здесь: `не войдут в покой Мой'.
6 Итак, как некоторым остается войти в него, а те, которым прежде возвещено, не вошли в него за непокорность,
7 то еще определяет некоторый день, `ныне', говоря через Давида, после столь долгого времени, как выше сказано: `ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших'.
8 Ибо если бы Иисус Навин доставил им покой, то не было бы сказано после того о другом дне.
9 Посему для народа Божия еще остается субботство.
10 Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих.
11 Итак постараемся войти в покой оный, чтобы кто по тому же примеру не впал в непокорность.
12 Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные.
13 И нет твари, сокровенной от Него, но все обнажено и открыто перед очами Его: Ему дадим отчет.
14 Итак, имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия, будем твердо держаться исповедания нашего.
15 Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха.
16 Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи.
(Евр.4:1-16)

?

Павел в данной цитате говорит просто о субботе.

Всё правильно, но есть иерархия и наложение большего - на меньшее.

Разбирайтесь, это ваше направление работы.
Свои мысли я уже высказал.

Расределение посланий Павла подчинено порядку Богопознания, сообразованному с соответствующими урожаями познания.
Те кто это сделали, знали что делали, и это  распределение подтврждается учением.

Что тут непонятного? На лбу написно что раз в году, весь народ очищается от всех грехов начиная от мелких, до первородного.
Отсюда ясно, что эта жертва является главной жертвой в иерархии всех жертв, куда входит и пасхальная.

Пока Крохмаль не сказал и не показал девятую главу Евреям, вам и в голову не приходило, что есть главная жертва, отличная от пасхальной.

Что касается очищения грехов, то в субботе 7/10 очищаются ВСЕ грехи.
Я специально подчеркнул эту фразу, чтобы было понятно, что ею накрываются и пасхальные грехи.

А кто назван Первосвященником?

"а во вторую — однажды в год один только первосвященник, не без крови, которую приносит за себя и за грехи неведения народа".

В подчеркнутом мною стихе красным, разве о Христе говорится или о первосвященниках избираемых из человеков?

А кто назван Первосвященником?