Александр. Эволюционируют все. Но кто-то эволюционирует больше, а кто-то меньше, или иным путем? Как уравнять племя, живущее на островах, и не идущее ни на какие контакты с "цивилизацией" и развитыми представителями этой самой цивилизации? У тех и у других многомилионный опыт эволюции психики?

В каббале это определяется однозначно как отсутствие получать с намерением ради себя.

Вы затронули весьма важный вопрос. Только назвал бы я это не вероисповеданием, а толкованием - ответом на вопрос "как читаешь?" ©  И в том, что прочитать можно по-разному, в том числе прямо противоположным образом, и при этом оба толкования будут не ложными, не так уж неожиданно, если вглядеться в смысл сказанного: "вам дано знать тайны Царствия Божия, а тем, внешним, все бывает в притчах". И нисколько не удивительно, что всякий причисляет именно к первым и свысока смотрит на вторых, но это - так, к слову, и в данном случае значения не имеет.

Речь не о том, чтобы круг назвать квадратом и выстроить на этом основании внутренне не противоречивую концепцию. Это не более, чем игры ума. Надо не подменять понятия, но принимать в расчёт, что то, что для одного непозволительно, другому ставится в заслугу.

Начнём с простого. Возьмём, к примеру, воровство. Сказано: "не кради". Отсюда неизбежно следует, что вор - "плохой парень". Тому пример - Иуда. Всё ясно? Ан нет. А как же Рахель (Рахиль), уворовавшая у папеньки Лавана идолов? Выходит, не так всё однозначно, но зависит от того, кто, что и зачем крадёт,. Проще сказать, не от действия, но от намерения. А вот его-то извне тем - и не только тем, кому всё в притчах, но и всем, не пребывающим в том же состоянии, как раз не видно.

Попробуйте то же самое перенести на лицемерие  фарисеев, и многое увидится в другом свете. Не зря же Иисус тратил столько времени на обстоятельные беседы с ними, и часто был для них желанным гостем, к которому прислушивались, несмотря на то, что говорил весьма пренеприятные вещи.

Так и инволюция в материю тоже не одномоментный факт. Постоянно информация материализуется, а материя абстрагируется обратно в информацию в процессе эволюции. Это не больше-меньше, точка местоположения на графике процесса отражающая и время, и качественный уровень.

Как многократно и разносторонне сказано в Учениях - относись как к самому себе, возможно что из того аборигена, при неоднородности пространства-времени-... , "вырастешь именно "ты". (это касается и любой формы жизни - "не убий!")

Почему нет? Информация - не умеряема, она лишь меняет состояние (форму проявления).

Сын Человеческий - это не дух.

Поэтому вопрос о том,  когда  Христос, как Сын Человеческий, восходил на небо до беседы с Никодимом, остаётся.

тогда объясните, как может один меньший брат, не имеющий материальных условий для существования, помочь другому брату утолить голод, жажду, укрыть его

и как один сидящий в темнице может посетить другого, который  тоже сидит  темнице

тогда это уместнее назвать духовными намерениями, а не сердечными

объясните, почему Вы ставите знак равенства между сердечным и духовным

не совсем понятно, как это связано с обнаружением сердечного намерения
приведите пример, пожалуйста

И даже те, кто имеют ум Христов, неспособны отделить сказки от реалий?

Фарисеи - это не только ветхозаветные учителя, но и новозаветные. Например, фарисей Павел. По-вашему, Павел не развивает учение Христа?

И вот, муж Ефиоплянин, евнух, вельможа Кандакии, царицы Ефиопской, хранитель всех сокровищ ее, приезжавший в Иерусалим для поклонения,
28 возвращался и, сидя на колеснице своей, читал пророка Исаию.
29 Дух сказал Филиппу: подойди и пристань к сей колеснице.
30 Филипп подошел и, услышав, что он читает пророка Исаию, сказал: разумеешь ли, что читаешь?
31 Он сказал: как могу разуметь, если кто не наставит меня? и попросил Филиппа взойти и сесть с ним.
(Act 8:27-31 RSO)

28 И иных Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями; далее, иным дал силы чудодейственные, также дары исцелений, вспоможения, управления, разные языки.
29 Все ли Апостолы? Все ли пророки? Все ли учители? Все ли чудотворцы?
30 Все ли имеют дары исцелений? Все ли говорят языками? Все ли истолкователи?
31 Ревнуйте о дарах больших, и я покажу вам путь еще превосходнейший.
(1Co 12:28-31 RSO)

это ложный тезис

Павел констатирует факт, что он фарисей, уже после обращения

εἰμι (Act 23:6 BGT) - настоящее время

Это - Уловка Павла, а не факт!
Кто есть кто, определеяется не словесными формулировками, а вероисповеданием или знанием.
Будь он фарисеем - не смог бы проповедовать Христа.

- Есть, но не среди верующих.
Ум Христов у тех, кто является знающим, как и Христос, а не верующим чужим утверждениям.

У Вас нет и не может быть полноты базы данных для утверждения этого тезиса.

Ум Христов у тех, кто познал на практике любовь Христову.

К гносису, о котором идёт речь в Вашем тезисе, это не относится.

Это было не уничтожение, а жертвоприношение

49 Один же из них, некто Каиафа, будучи на тот год первосвященником, сказал им: вы ничего не знаете,
50 и не подумаете, что лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб.
51 Сие же он сказал не от себя, но, будучи на тот год первосвященником, предсказал, что Иисус умрет за народ,
52 и не только за народ, но чтобы и рассеянных чад Божиих собрать воедино.
53 С этого дня положили убить Его.
(Joh 11:49-53 RSO)

Истина - это Сам Христос, а не Его учение.

Вы этого, как исследователь, делающий основной упор на рациональном осмыслении вербального контента Писания, не понимаете.

духовно зрелым может быть только человек

в Иисусе явлен Бог

Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил. (Joh 1:18 RSO)

Духовная Божественная  полнота в Иисусе пребывает с момента Его зачатия. Ещё будучи в утробе матери, Христос распространяет через голос Марии Дух Святой, а Иоанн, тоже в утробе матери, реагирует на это через действие ἐσκίρτησεν (Luk 1:41 BGT)

Когда Елисавета услышала приветствие Марии, взыграл младенец во чреве ее; и Елисавета исполнилась Святого Духа (Luk 1:41 RSO)

скиптао - это то самое действие, которое совершают в радости и веселии те блаженные, которые имеют прямой контакт с Богом и чья награда на небесах велика

Отредактировано air (2023-01-18 13:37:30)

А кто подменяет понятия? О фарисеях сказано прямо. Отсюда следует, что либо придется утверждать, что составители напутали, может по незнанию, по неосторожности, по еще каким причинам, и оправдывая что-то, придется прибегнуть к иносказательному чтению. Либо читать прямо, да еще и проходиться лемехом по традициям, что весьма чувствительно. И кто же здесь будет подменять одно другим, при условии отсутствия первоисточника - как поговаривают? Причины могут лежать довольно глубоко, и вовсе не в переводах и поиске первоисточника вне себя...Что касается Рахили, то...видимо она верила, что эти идолы обладают некой силой, или через них, как неких посредников, что-то возможно. Ну в ее время иначе было сложно - такие времена. Если бы она знала, то...скорее всего и пальцем бы не пошевелила. Т.е. у намерений есть причина - я так считаю, и считал так. В данном случае что причина? Понятно, что всякие страсти, хотения, типа Бог смотрит на сердце человека, искренность сюда же приплетают. Но это все внешнее. А если уж говорить об искренности, то и вовсе не найти отличий. Тем более, Бог весьма разборчив, и на некоторые вещи может закрыть глаза. Даже больше - делать все так, как хотят люди. Опять же, цель разве оправдывает средства для достижения оной?

Да-да. Вроде, девизом тамплиеров была фраза из Псалма:

Не нам, Господи, не нам, но имени Твоему дай славу, ради милости Твоей, ради истины Твоей
(Пс. 113:9)

Само собой.

Как я уже говорил не единожды, исторический (равно как этический, этнический и проч.) аспект Писания я не рассматриваю вообще, поскольку исхожу из того, что духовное - вне времени и пространства нашего материального мира. Для меня инцидент с Рахелью свидетельствует о том, что существуют некие состояния (изъяны) души, исправить (привести в надлежащий вид) которые можно только путём некоего духовного действия, называемого "воровством". Какие именно - будет раскрываться по мере готовности вместить.  То же - и о лицемерии.

Сожалею, но, как мне видится, мы с Вами находимся в разных "пространствах смыслов": ничто из сказанного Вами не вызывает во мне резонанса, а потому я вряд ли чем-нибудь могу быть Вам полезен.