Думаю, что не относится. Я уже как-то говорил, что "рождение свыше" соответствует в каббале состояние раскрытие Бога. Это два последних состояния "праведника" "средний" и "полный". Для "среднего" согрешения" относятся к "ошибкам",  а у полного - к "заслугами". Называть дитё Божье "осленком", было бы как-то странным.
Я не собираюсь никому ничего доказывать. Помню ты сам когда-то говорил, что "неправильных мыслей не бывает." Ребенка полезнее чаще хвалить, подростка - критиковать. А если говорить о "животном уровне", то один человек уровня "говорящий" соответствует всему уровню "животный". "Животина" человечекого языка не понимает, зато у нее хорошо развито чувство стадности.

Вижу.

Я тоже.

Ты, не желаешь дискутировать, а я не собираюсь ничего доказывать. Это две большие разницы. Дискутировать важно, чтобы лучше понять свои ошибки, а доказывают обычно ошибки другого.

"Если я сказал худо, покажи, что худо". ©

Покажи, чем по данному вопросу взгляд с моей колокольни отличается от того, что говорят те, кто авторитетен для нас обоих.

Зачем, когда всё уже многажды написано на протяжении веков - от евангелистов до Рабаша?

Да и что толку мне писать, когда ты не слышишь ни единого моего слова? Это огорчает, конечно, но как есть, так есть. Об одном прошу: приложи усилие, постарайся их услышать.

Отредактировано Владимир (2024-12-22 13:07:33)

каббалистическая группа, в которой человек проходит школу освобождения от своих эгоистических желаний и уподобляется Творцу в желании отдавать, дана человеку в каждый момент его жизни

она состоит из тех, с кем человек имеет либо прямой, либо косвенный контакт

а искусственно созданная группа, в которой изучаются каббалистические тексты, - это всего лишь "частный случай"

Как я покажу, если ты ничего не говоришь? Но то, что каждый мыслит "со своей колокольни" - это я принимаю независимо от того, что говоришь ты, либо кто-то еще. Только принимая уникальность своей души можно говорить об уникальности души другой.
Важно ведь "как читаешь", а повторять написанное - какой в этом смысл?

Что за детский сад?

Это же надо как-то аргументировать.

Я был бы только рад увидеть себя "тупым" в глазах других, т.е. не обычную брань, а аргументированное доказательство того, что я туплю.
Если ты только переводишь, и все твое изучение сводится именно к переводу, то я тебя и спрашиваю тогда, когда для меня перевод помогает развеять мои сомнения по поводу записанного слова в другом переводе.
Но мне важнее узнать, что ты сам думаешь по поводу прочитанного, т.е. обсуждение прочитанного, а не просто зубрежка. Ты разве не понимаешь, что обсуждение важно именно в понимании одного и того же текста?

Почему? Это же нормально, когда каждый хочет знать точку зрения другого и пытается отстаивать свою.   

Разве только в подтверждении какой-то своей мысли. А если просто процитировать сложный текст без объяснений, то что это за помощь? Это та же "глоссолалия" получается.

Вижу, ты не только меня не слышишь.

Я несколько раз пробовал. И не только здесь. И с тем же результатом - нулевым. Потому что, как говаривал классик, страшно далёк я от народа. А изложить системно, с азов начиная, мне в лом. Да и понимаю, что без"квантового скачка" всё равно воспринято не будет. По-человечески огорчает, конечно, но пока так.

по поводу "дурости" есть небольшой рассказик, который, наверное, не случайно попался мне сегодня утром при чтении одного из текстов в учебнике иврита

пожалуй,  для каббалиста это будет в тему   

какой дурак часть вторая

В западном мире существует много типов тестов интеллекта, но нет тестов на глупость. Глупость встречается в фольклоре, анекдотах и ​​сказках.

В каждом обществе есть стереотипы о глупых. В последние годы в израильском обществе сформировался новый стереотип дурака: это наивный человек, который позволяет другим людям использовать и использовать себя; Человек, который думает, что все говорят правду, что все друзья всем; Человек, который верит в людей, и не думает, что его хотят исправить, человек, который не проверяет и не исследует, где можно дать мало и получить много, но отдает все и не ждёт, чтобы получить что-нибудь. Такого дурака называют «фраером». Слово пришло в иврит из идиша, а идиш заимствован из немецкого.

Значение слова «фраер» в израильском сленге — один из признаков перемен, которые произошли с ценностями в израильском обществе: тридцать-сорок лет назад идеалом в Израиле был «хевроман» (социалист): человек, который занимается волонтерством и работает бесконечно, но ничего не просит; Человек, который дарит время, энергию и деньги каждому. «Хевроман» прошлого — сегодняшний дурак. Идеал сейчас — не быть «хевроманом», не быть «фраером»: не отдавать себя до конца, а прежде всего думать о том, что для тебя хорошо, и ставить себя в центр.

(По данным: Ронит Пуриан, газета «Гаарец», апрель (1995 г.)

(1) Каким был идеал 50 лет назад и каков идеал сегодня?

(2) Какие слова «фраер» есть в других языках и что они означают?

Отредактировано air (2024-12-23 07:36:36)

Когда-то помню у тебя была подпись "кто ясно мыслит, ясно излагает". Хотя, конечно, дар популяризации не дается каждому.
Но, на мой взгляд, ты подменяешь проблему. Зачем самому излагать что-то, когда можно просто поделиться впечатлениями? Здесь, как и везде важна мотивация. Будет ли воспринято, или нет не от тебя зависит. Разве не интересно, когда ты говоришь очевидные для себя вещи, а собеседник не слышит, не понимает? Когда  получаешь ради отдачи, то независимо от твоего мнения о собеседнике, ты вынужден учитывать его  и ценить.

Отредактировано VladK (2024-12-23 12:12:16)

ещё один хороший метод - майевтика

учитель, зная общую картину, последовательно ставит вопросы - так, что ученик через свои ответы на них восходит к той полноте знания, которую хочет дать ему учитель

ну и правильно... один у нас учитель...