Религиозно-философский форум

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.



Читаем ТЭС .

Сообщений 1771 страница 1800 из 1804

1771

аутентичный урок каббалиста - это когда каббалист молчит, а говорят его ученики: потому что аутентичный каббалист пришёл в это мир не учит, а учиться

0

1772

Повторение начинаем отсюда , со страницы 59 этой темы .

~Татьяна~ написал(а):

из Тэс 6 п1 ор пними:
Из него также выходят вовне света, являющиеся его ветвями. Они называются ˝сэарот рош˝ (волосы головы) и ˝сэарот дикна˝ (волосы бороды) и созданы из рош дэ-СА»Г дэ-А»К, как описано здесь. Однако знай, что все, о чем говорится здесь – только корни тех деталей, которые действуют в мире Ацилут, и хотя они не проявлены здесь в действии, в любом случае – отсюда исходят эти корни.

То есть всё что будет описываться в этой части ТЭС , происходит в парцуфе САГ , в его частных парцуфим , в его ветвях .
и это всё только корни, то есть Замысел.
И это всё получит развитие далее в мире Ацилут.

Меня интересует , где начинается творение . Где начинается Тора .
Надо уточнить.
Уточнение , что парцуф сэарот и мир некудим это ещё мир АК , его третий парцуф САГ .
Мы ещё из замысла не вышли никак .
Вопросы у меня : Надо уточнить место Ишсут и отношение суббот к Ишсут. Есть или нет и какое?

Отредактировано ~Татьяна~ (2026-03-02 16:17:24)

0

1773

VladK написал(а):

Птиха:
Так как десять сфирот де-гуф, вышедшие вначале в каждом парцуфе, называются «таамим»,
а те уровни, которые выходят в парцуфе по пути его очищения,
то есть после того, как экран уже начал очищаться,
и до того, как достигает пэ де-рош, как сказано выше, они называются «некудот».

Ещё раз : Некудот это уровни , которые выходят на пути очищения парцуфа.
Что такое очищение парцуфа? Как думаешь? Что подобно очищению парцуфа?

49. Те решимот (записи), которые остаются внизу, в гуф, после ухода [из него] светов де-таамим, называются именем «тагин».
А те решимот, которые остаются от уровней некудот,
называются именем «отиёт» (буквы), и это келим.
И тагин, то есть решимот от светов де-таамим,
они покрывают отиёт и келим сверху и поддерживают их существование.
И вот прояснились четыре вида светов, которые называются таамим, некудот, тагин, отиёт.

И что подобно таамим , некудот , тагин и отийот?
Как ты их себе представляешь?
.

0

1774

~Татьяна~ написал(а):

Повторение начинаем отсюда , со страницы 59 этой темы .

Меня интересует , где начинается творение . Где начинается Тора .
Надо уточнить.
Уточнение , что парцуф сэарот и мир некудим это ещё мир АК , его третий парцуф САГ .
Мы ещё из замысла не вышли никак .
Вопросы у меня : Надо уточнить место Ишсут и отношение суббот к Ишсут. Есть или нет и какое?

Отредактировано ~Татьяна~ (Сегодня 18:17:24)

Так, всё начинается в Ацилуте.
Тора начинается от Бины Ацилута , выше букв видимых нет.
Про Ишсут повторим немного позже .
Про субботы вроде норм всё. Высшая - бина , нижняя нуква ЗА.

0

1775

~Татьяна~ написал(а):

Ещё раз : Некудот это уровни , которые выходят на пути очищения парцуфа.
Что такое очищение парцуфа? Как думаешь? Что подобно очищению парцуфа?

Думаю на сегодняшнем уровне ,
что очищение парцуфа подобно подведению жизненных итогов и смерти , как подготовке к следующему воплощению. Ну..это уже фрактально .
в масштабах одной жизни, одного народа , страны , планеты ..

И что подобно таамим , некудот , тагин и отийот?
Как ты их себе представляешь?
.

Таамим - это мечты о планах .
некудот - прожитый опыт
тагин воспоминания о планах .
отийот - мемуары о жизни.  :)

0

1776

~Татьяна~ написал(а):

Ещё раз : Некудот это уровни , которые выходят на пути очищения парцуфа.
Что такое очищение парцуфа? Как думаешь? Что подобно очищению парцуфа?

Очищение от авиют, утоньшение.  В АК считается, что это происходит как бы за один раз, хотя и по ступеням. А в АБЕА - это уже вполне себе сосуды.
Утоньшение авиют - проблема праведников, т.е. уменьшение стимулов к дальнейшему возрастанию и подъему. Поэтому последний 4 уровень праведности - поставить себя в зависимость от большинства. Индивидуальность судится по большинству, хотя большинство обычно в гораздо более низком состоянии. Но у них есть авиют. 

И что подобно таамим , некудот , тагин и отийот?
Как ты их себе представляешь?

Представляю как специфические термины каббалы. Это две противоположные пары: таамим - некудот, тагин - отиёт. Прямой свет (таамим) и решимо от прямого света (тагин), отраженный свет (некудот) и решимо от отраженного света (отиёт). Они формируют рождение нового парцуфа в АК.
Можно и так: Таамим и решимо от таамим (тагин) - активное и пассивное состояние ТАО, некудот и решимо от некудот (отиёт) - активное и пассивное состояние в ХУМ в ТМ.

+1

1777

VladK написал(а):

Очищение от авиют, утоньшение.  В АК считается, что это происходит как бы за один раз, хотя и по ступеням. А в АБЕА - это уже вполне себе сосуды.
Утоньшение авиют - проблема праведников, т.е. уменьшение стимулов к дальнейшему возрастанию и подъему. Поэтому последний 4 уровень праведности - поставить себя в зависимость от большинства. Индивидуальность судится по большинству, хотя большинство обычно в гораздо более низком состоянии. Но у них есть авиют. 

Да . Утоньшение это уменьшение силы желания .
Но авиют поддерживается не только группой . Добавку желания получаем как задачу свыше на новый этап , в котором авиют больше качественно.

Представляю как специфические термины каббалы. Это две противоположные пары: таамим - некудот, тагин - отиёт. Прямой свет (таамим) и решимо от прямого света (тагин), отраженный свет (некудот) и решимо от отраженного света (отиёт). Они формируют рождение нового парцуфа в АК.
Можно и так: Таамим и решимо от таамим (тагин) - активное и пассивное состояние ТАО, некудот и решимо от некудот (отиёт) - активное и пассивное состояние в ХУМ в ТМ.

Про это ничего не скажу . Не вникала глубоко . Не моё это.

0

1778

~Татьяна~ написал(а):

Да . Утоньшение это уменьшение силы желания .
Но авиют поддерживается не только группой . Добавку желания получаем как задачу свыше на новый этап , в котором авиют больше качественно.

Дашь ссылку, где о таком пишется в каббале?
Уменьшение авиют и есть "задача свыше". Уменьшение, а не увеличение, т.к. максимальная авиют всегда в самом низу, а задача подняться "выше", а не оставаться в самом "низу". В том и проблема, что поднимаясь в рош, или переходя из мира сего к Асиии, а потом и выше авиют неизбежно теряется. Это же просто. Вспомни притчу о блудном сыне, где старший сын имел гораздо меньший авиют, чем младший (блудный).
"Авиют" и есть качество.
А ты все фантазируешь?

Отредактировано VladK (2026-03-03 12:21:07)

0

1779

VladK написал(а):

Дашь ссылку, где о таком пишется в каббале?
Уменьшение авиют и есть "задача свыше". Уменьшение, а не увеличение, т.к. максимальная авиют всегда в самом низу, а задача подняться "выше", а не оставаться в самом "низу". В том и проблема, что поднимаясь в рош, или переходя из мира сего к Асиии, а потом и выше авиют неизбежно теряется. Это же просто. Вспомни притчу о блудном сыне, где старший сын имел гораздо меньший авиют, чем младший (блудный).
"Авиют" и есть качество.
А ты все фантазируешь?

Отредактировано VladK (Сегодня 14:21:07)

Я обнаружила , что в этом году у меня открывается сайт каббала медиа . !!
И
оказывается
в этом году
были уроки по пятой части
, которой нам не хватало .
Пройдем вкратце ? Хотя бы по стенограммам , пока нам дают такую возможность?

Из https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/s … Type=video
1) ЗНАЙ, ЧТО ПОСКОЛЬКУ ЭТИ 10 СФИРОТ, КОТОРЫЕ НАЗЫВАЮТСЯ «МИР АКУДИМ», ЭТО СВЕТА И ВЕТВИ, КОТОРЫЕ ВЫШЛИ ИЗ ПЭ ДЭ-АК, КАК БЫЛО УПОМЯНУТО ВЫШЕ. ТАК ВОТ ИЗВЕСТНО, ЧТО В ЭТОЙ САМОЙ ПЭ, ВНУТРИ НЕЁ БУДЕТ СВОЙСТВО 10 СФИРОТ, ЧТО В НЕЙ. Так называется Малхут, в которой есть десять сфирот.
.
И В ДЕСЯТОЙ СФИРЕ, ЧТО В НЕЙ, НАЗЫВАЕМОЙ МАЛХУТ, ЧТО В НЕЙ, ЕСТЬ ТАМ 10 КОРНЕЙ ТЕХ ДЕСЯТИ СФИРОТ, КОТОРЫЕ ВЫШЛИ НАРУЖУ, И ОНИ НАЗЫВАЮТСЯ «МИР АКУДИМ». И ОНИ ТАКЖЕ НАЗЫВАЮТСЯ 10 СФИРОТ ОТ КЕТЕРА ДО МАЛХУТ, И ОНИ – КОРНИ ТЕХ ДЕСЯТИ СФИРОТ АКУДИМ, КОТОРЫЕ ВЫШЛИ НАРУЖУ. И ТАК ЭТО ВО ВСЕХ МИРАХ ПОЛНОСТЬЮ.

То есть , малхут , которая сократилась , выводит из себя отраженный свет, делает рош и
выводит из себя ветвь, которая называется гуф. Она так строит Адама Кадмона . :)
Ты мог себе это представить так?
Ещё для полноты счастья :

И В ДЕСЯТОЙ СФИРЕ, ЧТО В НЕЙ, НАЗЫВАЕМОЙ МАЛХУТ, ЧТО В НЕЙ (ее сутью), ЕСТЬ ТАМ 10 КОРНЕЙ ТЕХ ДЕСЯТИ СФИРОТ, КОТОРЫЕ ВЫШЛИ НАРУЖУ, И ОНИ НАЗЫВАЮТСЯ «МИР АКУДИМ». Еще раз, о чем здесь говорится? Имеется в виду гуф. И ОНИ ТАКЖЕ НАЗЫВАЮТСЯ 10 СФИРОТ ОТ КЕТЕРА ДО МАЛХУТ, И ОНИ… кто они? Малхут дэ-рош. …ОНИ – КОРНИ ТЕХ ДЕСЯТИ СФИРОТ АКУДИМ, КОТОРЫЕ ВЫШЛИ НАРУЖУ. И ТАК ЭТО ВО ВСЕХ МИРАХ ПОЛНОСТЬЮ. Которые распространяются от Малхут вниз.
Ладно , остальное сам почитай и мне перескажи , а то вдруг я не правильно пойму .

0

1780

~Татьяна~ написал(а):

Я обнаружила , что в этом году у меня открывается сайт каббала медиа . !!
И
оказывается
в этом году
были уроки по пятой части
, которой нам не хватало .
Пройдем вкратце ? Хотя бы по стенограммам , пока нам дают такую возможность?

Из https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/s … Type=video

У тебя разве нет текста ТЭС ч.5?

То есть , малхут , которая сократилась , выводит из себя отраженный свет, делает рош и
выводит из себя ветвь, которая называется гуф. Она так строит Адама Кадмона . 
Ты мог себе это представить так?
Ещё для полноты счастья :

Ладно , остальное сам почитай и мне перескажи , а то вдруг я не правильно пойму .

Ну, да. А что тебя смущает? Это  же азы. Акудим - это одна Малхут, как сосуд и 9 сфирот света.
Только сразу пойми, что Малхут РЕАЛЬНО находится НИЖЕ экрана на уровне сиюма парцуфа, куда свет не поступает вообще: ни прямой, ни отраженный. А экраны в рош и в табуре - это действия этой Малхут. 
Каждый новый парцуф теряет в авиют, поэтому его Малхут ВЫШЕ предыдущего парцуфа.

0

1781

VladK написал(а):

У тебя разве нет текста ТЭС ч.5?

Есть . Но текст - это одно , а комментарий учителя - это другое .

Ну, да. А что тебя смущает?
Это  же азы.
Акудим - это одна Малхут,
как сосуд и 9 сфирот света.

Ну вот видишь ...
А он сказал , что акудим - это ветвь , вышедшая из малхут во вне от неё
Я допускаю , что это может быть одно и то же , но не совсем.
Надо ещё раз несколько перечитать.

Только сразу пойми, что Малхут РЕАЛЬНО находится НИЖЕ экрана на уровне сиюма парцуфа,
куда свет не поступает вообще: ни прямой, ни отраженный.
А экраны в рош и в табуре - это действия этой Малхут. 
Каждый новый парцуф теряет в авиют, поэтому его Малхут ВЫШЕ предыдущего парцуфа.

Так....Смотрим далее:

РАБАШ: Гуф выходит из рош. Рош называется корнем, а гуф называется ветвью.

Лайтман : Всегда говорят о сути. Есть у нас в рош десять сфирот,
пока не пришли к Малхут.
И Малхут – это одна сфира, которая получает ради получения.
На получение ради получения было сокращение – не хочет получать.
Тогда эта Малхут вывела из себя десять сфирот отраженного света.
Кто эта Малхут? Суть.
А после этого он говорит: эта Малхут,
в той мере, в которой дает отраженный свет снизу вверх,
эта Малхут распространяется, если так – о ком говорит?
О самой сути Малхут.

0

1782

~Татьяна~ написал(а):

Есть . Но текст - это одно , а комментарий учителя - это другое .

Нет, не другое. Другой - это тоже ты. Ты не сможешь в другом найти то, чего нет в тебе.  В каббале не нужен учитель, это особенность каббалы, как науки. Ты сама себе учитель в каббале.

Ну вот видишь ...
А он сказал , что акудим - это ветвь , вышедшая из малхут во вне от неё
Я допускаю , что это может быть одно и то же , но не совсем.
Надо ещё раз несколько перечитать.

Так....Смотрим далее:

И что ты поняла здесь? Что я неправ? :)

0

1783

VladK написал(а):

Нет, не другое. Другой - это тоже ты. Ты не сможешь в другом найти то, чего нет в тебе

Да, мы реагируем только на то, что уже есть в нас , то есть на подобное решимо. А эту реакцию надо вытянуть за ниточку и развить.

И что ты поняла здесь? Что я неправ?

Не правильное слово . Правильно : ты думаешь по-другому .
Считай, что ты потянул  за ниточку. Ещё раз :

Только сразу пойми, что Малхут РЕАЛЬНО находится НИЖЕ экрана на уровне сиюма парцуфа, куда свет не поступает вообще: ни прямой, ни отраженный. А экраны в рош и в табуре - это действия этой Малхут.
Каждый новый парцуф теряет в авиют, поэтому его Малхут ВЫШЕ предыдущего парцуфа.

Разверни это.
О каком парцуфе ты говоришь? Тебе же не зря свыше воткнули эту многополярность. Разве экран стоит перед каждой малхут? Разве авиют теряется в каждом мире ?
Чем отличается малхут Зеир Анпина от малхут гальгальты?

поэтому его Малхут ВЫШЕ предыдущего парцуфа


:) А чем измеряется высота? Куда стремится малхут?

В каббале не нужен учитель, это особенность каббалы, как науки. Ты сама себе учитель в каббале.

НЕТ.
Это то же самое , что сказать : мне не нужен опыт человечества , я сам себе опыт.  :) Так?

Отредактировано ~Татьяна~ (2026-03-04 04:47:49)

0

1784

Изстенограммы
2) И ПОЛУЧАЕТСЯ, ЧТО СКАЗАННОЕ ВЫШЕ О ТОМ, ЧТО КОГДА УДАЛИЛИСЬ СВЕТА [И ВЕРНУЛИСЬ] К СВОЕМУ СОЗДАТЕЛЮ, И СВЕТ КЕТЕРА ОСТАЛСЯ В ПОСТОЯННОМ СЛИЯНИИ С СОЗДАТЕЛЕМ И ПОВТОРНО УЖЕ БОЛЬШЕ НЕ ОПУСКАЛСЯ... во время второго распространения в парцуфе АБ... ЭТО ОЗНАЧАЕТ, ЧТО ОН РАСПОЛОЖИЛСЯ ТАМ НИЖЕ СФИРЫ МАЛХУТ, ЧТО В ДЕСЯТИ СФИРОТ, НАЗЫВАЕМЫХ КОРНЯМИ АКУДИМ, КОГДА ВСЕ ЭТИ 10... сфирот Акудим, как мы учили раньше, ОНИ [НАХОДЯТСЯ] В СФИРЕ МАЛХУТ... Какой Малхут? Относящейся к... ДЕСЯТИ СФИРОТ САМОГО ПЭ ДЭ-АДАМ КАДМОН. И ПОЛУЧАЕТСЯ, ЧТО ЭТИ 10 ВЫШЕУПОМЯНУТЫХ КОРНЕЙ ПРЕДСТАВЛЯЮТ СОБОЙ СВОЙСТВО МАЛХУТ, КОТОРАЯ [ПРИСУТСТВУЕТ] В НИХ (в рош). ИМЕННО ОНА (эта Малхут дэ-рош) СОЗДАЛА ЭТИ 10 СФИРОТ, КОТОРЫЕ НАЗЫВАЮТСЯ «АКУДИМ» гуф, И ОНА... Кто? Малхут дэ-рош НАЗЫВАЕТСЯ ИХ СОЗДАТЕЛЕМ. Для гуфа.
Так...И ещё раз :
У нас есть малхут мира бесконечности .
Она сократила себя .
Потом она подняла отраженный свет и создала себе рош.
вопрос : Она себе создала рош или Адаму Кадмону?
Потом она вывела гуф .
Она себе вывела гуф или Адаму Кадмону ?
Корни этого всего в ней самой . В её сути.
Она - создатель для гуфа АК.
Кетер АК находится под малхут мира бесконечности (сокращенной?)  , как свет без сосуда и всегда связан с малхут мира бесконечности.
Что это нам напоминает и с чем это можно сравнить?

0

1785

~Татьяна~ написал(а):

Да, мы реагируем только на то, что уже есть в нас , то есть на подобное решимо. А эту реакцию надо вытянуть за ниточку и развить.

И зачем мусолить вчерашнее? Фантазируй сколько угодно, но это не даст тебе нового. Каббала действует через текст. "Другой" нужен для стимуляции.

Разверни это.
О каком парцуфе ты говоришь? Тебе же не зря свыше воткнули эту многополярность. Разве экран стоит перед каждой малхут? Разве авиют теряется в каждом мире ?
Чем отличается малхут Зеир Анпина от малхут гальгальты?

Я говорю о процессе очищения, т.е. поднятия вверх. В святости поднимают и не опускают. Это и есть закон утоньшения авиют. Самый большой авиют в АК, т.к. его Малхут в точке олам а-зэ - самой нижней. Но и сам АК состоит из парцуфов. От Гальгальта (где авиют самый большой) и далее в каждом парцуфе АК Малхут выше Малхут предыдущего парцуфа.
ЗА - это не парцуф. Вопрос твой некорректный.

А чем измеряется высота? Куда стремится малхут?

Высота - это близость к Эйн Соф в каббале. Чем выше, тем авиют меньше.

Это то же самое , что сказать : мне не нужен опыт человечества , я сам себе опыт.   Так?

Когда ученик готов - учитель найдется. Учитель найдется, если ты подойдешь к чему-то новому. Он нужен для стимуляции. Лучший учитель - наши страдания. Но дело еще и в том, что каббала - особая наука, если ее читать Лишма. Она формирует многополярное мышление, готовит к нему. Хотя не доходит даже до формирования "ума Мудрости", т.к. использует причинно-следственную связь. Но во втором сокращении это исправляется.

Отредактировано VladK (2026-03-04 08:22:11)

0

1786

~Татьяна~ написал(а):

Изстенограммы
2) И ПОЛУЧАЕТСЯ, ЧТО СКАЗАННОЕ ВЫШЕ О ТОМ, ЧТО КОГДА УДАЛИЛИСЬ СВЕТА [И ВЕРНУЛИСЬ] К СВОЕМУ СОЗДАТЕЛЮ, И СВЕТ КЕТЕРА ОСТАЛСЯ В ПОСТОЯННОМ СЛИЯНИИ С СОЗДАТЕЛЕМ И ПОВТОРНО УЖЕ БОЛЬШЕ НЕ ОПУСКАЛСЯ... во время второго распространения в парцуфе АБ... ЭТО ОЗНАЧАЕТ, ЧТО ОН РАСПОЛОЖИЛСЯ ТАМ НИЖЕ СФИРЫ МАЛХУТ, ЧТО В ДЕСЯТИ СФИРОТ, НАЗЫВАЕМЫХ КОРНЯМИ АКУДИМ, КОГДА ВСЕ ЭТИ 10... сфирот Акудим, как мы учили раньше, ОНИ [НАХОДЯТСЯ] В СФИРЕ МАЛХУТ... Какой Малхут? Относящейся к... ДЕСЯТИ СФИРОТ САМОГО ПЭ ДЭ-АДАМ КАДМОН. И ПОЛУЧАЕТСЯ, ЧТО ЭТИ 10 ВЫШЕУПОМЯНУТЫХ КОРНЕЙ ПРЕДСТАВЛЯЮТ СОБОЙ СВОЙСТВО МАЛХУТ, КОТОРАЯ [ПРИСУТСТВУЕТ] В НИХ (в рош). ИМЕННО ОНА (эта Малхут дэ-рош) СОЗДАЛА ЭТИ 10 СФИРОТ, КОТОРЫЕ НАЗЫВАЮТСЯ «АКУДИМ» гуф, И ОНА... Кто? Малхут дэ-рош НАЗЫВАЕТСЯ ИХ СОЗДАТЕЛЕМ. Для гуфа.

Ох, мама дорогая! И тебе так понятней? Нет, уж я буду по тексту Тэс ч.5 смотреть. Переведи на нормальный язык из текста Тэс ч.5

0

1787

VladK написал(а):

И зачем мусолить вчерашнее? Фантазируй сколько угодно, но это не даст тебе нового.

Каждый новый круг должен приближать к исправлению ошибок , к углублению понимания .

Каббала действует через текст. "Другой" нужен для стимуляции.

Разве читая тригонометрию , первоклассник поймет высшую математику?

Я говорю о процессе очищения, т.е. поднятия вверх.

Очищение это выход светов . Это уменьшение силы желания .
Выход светов это жизнь или смерть?

В святости поднимают и не опускают.
Это и есть закон утоньшения авиют.
Самый большой авиют в АК,
т.к. его Малхут в точке олам а-зэ - самой нижней.
Но и сам АК состоит из парцуфов.
От Гальгальта (где авиют самый большой)
и далее в каждом парцуфе АК
Малхут выше Малхут предыдущего парцуфа.

Аминь . оставайся в АК.

Когда ученик готов - учитель найдется.
Учитель найдется, если ты подойдешь к чему-то новому.
Он нужен для стимуляции. Лучший учитель - наши страдания.
Но дело еще и в том, что каббала - особая наука, если ее читать Лишма.
Она формирует многополярное мышление, готовит к нему.
Хотя не доходит даже до формирования "ума Мудрости",
т.к. использует причинно-следственную связь.
Но во втором сокращении это исправляется.

.....без коммент...

0

1788

VladK написал(а):

Ох, мама дорогая! И тебе так понятней? Нет, уж я буду по тексту Тэс ч.5 смотреть. Переведи на нормальный язык из текста Тэс ч.5

Сделай это сам. Сравним.

0

1789

~Татьяна~ написал(а):

Каждый новый круг должен приближать к исправлению ошибок , к углублению понимания .

Понимание всегда вчерашние. "Без веру Богу угодить невозможно". Во что ты веришь в каббале?

Разве читая тригонометрию , первоклассник поймет высшую математику?

Это образ мира сего. Каббала выше этого образа.

Очищение это выход светов . Это уменьшение силы желания .
Выход светов это жизнь или смерть?

Уменьшение желания и есть очищение авиют. Но по обратному соотношению, исправляются в первую очередь высшие уровни. Авиют - это притяжение света, а не его наличие.
Распространение и выход светов - это формирование сосудов. Нет света без сосуда. Пустой сосуд - это не смерть, а клипот (пустое пространство). Да, в нем есть решимо от выхода света, но решимо оживляется светом.  Оживляет клипот - смерть сосудов в Некудим, т.к. в их осколках остаются "тлеющие искры жизни". И тогда миры и антимиры соединяются в человеке.

Сделай это сам. Сравним.

А смысл этого? Будем искать отличия трактовок Лайтмана от БС? :)
Основа в каббале текст. Лайтман - не учитель, а популяризатор. Пойми же, наконец, разницу.

Отредактировано VladK (2026-03-04 10:21:11)

0

1790

~Татьяна~ написал(а):

У нас есть малхут мира бесконечности .
Она сократила себя .
Потом она подняла отраженный свет и создала себе рош.
вопрос : Она себе создала рош или Адаму Кадмону?
Потом она вывела гуф .
Она себе вывела гуф или Адаму Кадмону ?
Корни этого всего в ней самой . В её сути.
Она - создатель для гуфа АК.
Кетер АК находится под малхут мира бесконечности (сокращенной?)  , как свет без сосуда и всегда связан с малхут мира бесконечности.
Что это нам напоминает и с чем это можно сравнить?

В мире бесконечности Бог создавал желание получать свет ( энергию, информацию и жизнь) .
Это желание создавалось в четыре этапа или стадии.
Желание получать свет - это духовный центр человека.
То есть духовный центр человека создаётся за четыре этапа или за четыре мира .
Когда в мире бесконечности четвертая стадия пожелала украшения - кетера , корону для своего царства , она вышла в реализацию замысла .
Это будет в четыре этапа .
И сейчас у нас идет первый этап , первый мир - АЦИЛУТ. Мир детализации замысла Творца.
Учебник - ТОРА и комментарий на неё - ЗОАР.
Но сначала повторение.

0

1791

~Татьяна~ написал(а):

оказывается
в этом году
были уроки по пятой части
, которой нам не хватало

Сказал два с лишним месяца назад:
Читаем ТЭС .

Как всегда, мимо пролетело? И ты ещё удивляешься, почему я веду себя так, как веду?
Ээх...

Отредактировано Владимир (2026-03-04 11:05:50)

0

1792

Владимир написал(а):

Сказал два с лишним месяца назад:
Читаем ТЭС .

Как всегда, мимо пролетело? И ты ещё спрашиваешь, почему я веду себя так, как веду.

Отредактировано Владимир (Сегодня 13:04:50)

Всему своё время .  :)

0

1793

VladK написал(а):

У тебя разве нет текста ТЭС ч.5?

Ну, да. А что тебя смущает? Это  же азы. Акудим - это одна Малхут, как сосуд и 9 сфирот света.
Только сразу пойми, что Малхут РЕАЛЬНО находится НИЖЕ экрана на уровне сиюма парцуфа,
куда свет не поступает вообще: ни прямой, ни отраженный. А экраны в рош и в табуре - это действия этой Малхут. 
Каждый новый парцуф теряет в авиют, поэтому его Малхут ВЫШЕ предыдущего парцуфа.

:)
Из стенограммы :
Так в чем смысл… что мы должны помнить? Что Малхут дэ-рош которая называется Малхут, совершает зивуг, и сфирот отраженного света, которые она дает, есть разница между ними и светом Кетера, который был облачен в кли, и сейчас он находится выше кли Кетера, и нет у него никакого кли. И это называется, что он находится ниже Малхут дэ-рош.

0

1794

~Татьяна~ написал(а):

Из стенограммы :
Так в чем смысл… что мы должны помнить? Что Малхут дэ-рош которая называется Малхут, совершает зивуг, и сфирот отраженного света, которые она дает, есть разница между ними и светом Кетера, который был облачен в кли, и сейчас он находится выше кли Кетера, и нет у него никакого кли. И это называется, что он находится ниже Малхут дэ-рош.

Ну, да. В Гальгальта АК именно так, в АБ уже иначе и в САГ иначе.
В Гальгальта захар и некева Кетер гуфа находится в Рош без кли, в АБ захар и некева Кетер гуфа находятся в разных кли, а в САГ захар и некева Кетер гуфа находятся в одном кли, как Аба вэ-Има.

Но все Малхут и зивуги выше сиюма - это действия Малхут реальной, которая ниже сиюма.

ТЭС ч.3

5) В соответствии с этим пойми, что в АК, прежде чем произошло второе сокращение, действительно экран был только в точке олам а-зэ, где находится его сиюм раглин. А все экраны, о которых говорится в АК, которые выше точки олам а-зэ, - это не что иное, как действия этого экрана.
И знай, что авиют экрана не может подняться выше места его нахождения, даже на чуть-чуть. Таким образом, что одни только влияния экрана поднимаются выше места его нахождения, но они – совершенно без авиют. И поэтому нет в АК никакой авиют и экранов вообще, несмотря на то что его экран – самый грубый из всех миров, т.е. бхины далет, как известно. Так как эта авиют начинает действовать только от сиюм его раглин и ниже, т.е. только в точке олам а-зэ.

Отредактировано VladK (2026-03-05 19:44:04)

0

1795

VladK написал(а):

Ну, да. В Гальгальта АК именно так, в АБ уже иначе и в САГ иначе.
В Гальгальта захар и некева Кетер гуфа находится в Рош без кли,
в АБ захар и некева Кетер гуфа находятся в разных кли,
а в САГ захар и некева Кетер гуфа находятся в одном кли, как Аба вэ-Има.

Но все Малхут и зивуги выше сиюма -
это действия Малхут реальной, которая ниже сиюма.

ТЭС ч.3

5) В соответствии с этим пойми, что в АК,
прежде чем произошло второе сокращение,
действительно экран был только в точке олам а-зэ,
где находится его сиюм раглин.
А все экраны, о которых говорится в АК, которые выше точки олам а-зэ, - это не что иное, как действия этого экрана.
И знай, что авиют экрана не может подняться выше места его нахождения, даже на чуть-чуть.
Таким образом, что одни только влияния экрана поднимаются выше места его нахождения,
но они – совершенно без авиют.
И поэтому нет в АК никакой авиют и экранов вообще, несмотря на то что его экран – самый грубый из всех миров,
т.е. бхины далет, как известно.
Так как эта авиют начинает действовать только от сиюм его раглин и ниже,
т.е. только в точке олам а-зэ.

Переведи это с иного на разговорный .Что такое олам а зэ , в котором действует экран реальной малхут?

0

1796

~Татьяна~ написал(а):

Переведи это с иного на разговорный .Что такое олам а зэ , в котором действует экран реальной малхут?

Тебе по-русски написано: "где находится его сиюм раглин.", т.е. окончание ног.
Ты забыла что такое "сиюм раглин" и "олам а-зэ" в каббале?
Во дела!
А может ты хочешь все термины каббалы перевести на разговорный? Так не делается. Термины на то и термины, что их надо постигать в процессе углубления в учение. В той же стенограмме Лайтмана посмотри сколько терминов!

Отредактировано VladK (2026-03-06 08:33:24)

0

1797

VladK написал(а):

Тебе по-русски написано: "где находится его сиюм раглин.", т.е. окончание ног.
Ты забыла что такое "сиюм раглин" и "олам а-зэ" в каббале?
Во дела!
А может ты хочешь все термины каббалы перевести на разговорный? Так не делается. Термины на то и термины, что их надо постигать в процессе углубления в учение. В той же стенограмме Лайтмана посмотри сколько терминов!

Отредактировано VladK (Сегодня 10:33:24)

Ладно , Бог с тобой , золотая рыбка ,
Попробую сама.
Человек - это желание получать для отдачи . Если нет желания получать , то это не человек.
Это может быть растение или животное .
Когда человек пожелал стать Творцом , это значит пожелал принять корону властителя мира ( пусть своего маленького ) он начинает с учебы .
Он сокращает свой ЭТОТ( олам а зэ ) мир , и пытается создать в себе образ совершенного человека , идеал , которого желает достигнуть.
А потом наделяет или раскрывает в этом идеале качества , которые в нем должны быть. Конечно человеку есть помощь свыше ...
Вопрос , ответ на который я хотела услышать от Владка : где находится малхут этого (олам а зэ ) мира .
Она находится в нашем мышлении . Ведь мы же говорим о духовном .
человек  сокращает свои представления , прошлые учения  и берет за основу учение высшего источника информации .
То есть малхут истинная или реальная у ВладКа , она находится в нашем мышлении.
Тогда где сиюм раглин ? Тоже в нашем мышлении
Но....АК - это уже ветвь. Ветвь всегда находится ниже корня .
И по учению малхут или духовный центр человека находится выше всего АК и соответственно выше его сиюма . Ведь АК только модель , созданная духовным центром человека.

Отредактировано ~Татьяна~ (2026-03-06 10:16:19)

0

1798

~Татьяна~ написал(а):

Вопрос , ответ на который я хотела услышать от Владка : где находится малхут этого (олам а зэ ) мира .
Она находится в нашем мышлении . Ведь мы же говорим о духовном .

Я и говорю о духовном в терминах каббалы. Когда ты говоришь "я", ты уже находишься в мышлении. Когда ты что-то пишешь, читаешь - ты уже находишься в мышлении...

Но....АК - это уже ветвь. Ветвь всегда находится ниже корня .

АК ветвь чего? Ты чего-то напутала. Ветвью является гуф парцуфа по отношению к рош.

И по учению малхут или духовный центр человека находится выше всего АК и соответственно выше его сиюма . Ведь АК только модель , созданная духовным центром человека.

Почему малхут - "духовный центр человека"? Где такое взяла? Выдернула откуда-то из контекста? Или ты хочешь сказать о Малухт мира Бесконечности, как о "желании получать"? 

Может по твоему учению это и так, но в каббале реальная малхут в АК находится в точке олам а-зэ. Все остальные малхут - производные от этой.
Цитату БС на это я тебе дал. Больше не знаю, что сказать...

Таня, я тебя совсем перестал понимать. Я знаю, что тебе слова БС не указ, ты все равно чего-то себе нафантазируешь. Это было и раньше, но в последнее время ты стала какой-то агрессивной. Примеряешь себе "корону властителя мира"?
Таких "властителей" в мире сем - пруд пруди. Вернись лучше к тексту каббалы, не сходи с ума.

И поэтому нет в АК никакой авиют и экранов вообще, несмотря на то что его экран – самый грубый из всех миров, т.е. бхины далет, как известно. Так как эта авиют начинает действовать только от сиюм его раглин и ниже, т.е. только в точке олам а-зэ.

Мы говорили об авиют. Здесь прямо говорится, что в АК нет никакой авиют и экранов. После второго сокращения точка олам а-зэ поднимется и станет выше в точке олам а-бэ. Но это уже другой разговор.

0

1799

VladK написал(а):

И поэтому нет в АК никакой авиют и экранов вообще,
несмотря на то что его экран – самый грубый из всех миров,

Ну а как понять -то : нет экранов и нет авиют , но его экран самый грубый из всех миров ..
Как это самый грубый , но его нет?

т.е. бхины далет, как известно. Так как эта авиют начинает действовать только от сиюм его раглин и ниже,
т.е. только в точке олам а-зэ.

Ну и как он действует в точке олам а зе?
И вообще , что такое точка олам а зэ?

Мы говорили об авиют. Здесь прямо говорится, что в АК нет никакой авиют и экранов. После второго сокращения точка олам а-зэ поднимется и станет выше в точке олам а-бэ. Но это уже другой разговор.

точка этого мира станет точкой мира грядущего?
Всё от того что мы изучаем разное .

Отредактировано ~Татьяна~ (2026-03-06 17:51:01)

0

1800

Из стенограммы урока 4
То есть мы говорим: Малхут, бхина далет, притянула уровень Кетер.
Но какой свет был у нее?
Свет нефеш. Свет нефеш из кли дэ-Кетер.
Какой свет нефеш был у нее? Свет, который она получила, называется «свет нефеш», через ее отраженный свет.
Но это уже бхина притяжения, это уже свет.
А что я говорю: последняя бхина потеряна. Что имеется в виду?

И знай, что основа этих включенных в экран решимот – это авиют бхины гимель, оставшаяся от уровня Хохмы. И авиют бхины далет от свойства облачения, оставшаяся от уровня Кетера.
.... какая высшая бхина? Далет.
Почему он считает гимель?
Ответ: это другой вид – от облачения только далет, и от авиюта только гимель.

? Как Кетер и Хохма могут быть равны? Он объясняет: Кетер сам по себе не может – он половинчатое, самое слабое решимо, не может продолжить ничего. И кли вынуждено получить включение от Хохма, поэтому они равны. И он в хисароне, ему недостает притяжения, тогда как гимель не нуждается в кли бхина далет, у нее есть все свое.

0