Игулим - это всё, что есть в нашей жизни, кроме духовной работы, которая происходит в ёшер. И делать с ними ничего не надо, как сказано: "Стяжи дух мирен, и вокруг спасутся тысячи".

Отредактировано Владимир (2024-04-09 14:37:42)

Нет, АК - не человек. Как уже говорилось, не следует путать мир Адам Кадмон (АК) и парцуф Адам hа-Ришон (АР) (тот самый Адам, о котором написано в Библии), который условно можно назвать совокупной душой всего человечества.

Игулим же - это вообще всё и вся, кроме тех человеков, которые занимаются духовной работой, то есть соработничают с Богом в исполнении Замысла.

Разве в камне есть душа? Нет, есть, конечно, точка зрения, что и планета Земля имеет душу, но если и так, то с позиций каббалы её следует отнести к разряду объектов, управляемых ангелами. А ангелы суть исполнители, но не соработники.

Какой это свет в отношении Игулим? Нефеш? Ведь написано, что света Кава и Игулим даже не смешиваются? Значит у игулим есть какой-то СВОЙ свет.

Отредактировано VladK (2024-04-10 09:27:03)

Возникает вопрос: а был ли в игуле какой-то свет до того, как в него вошел ОП, и если да, то как его назвать? Этого я сказать не могу, потому что не читал или не помню, а домысливать от себя не хочу, ибо это не полезно. Знаю только, что были решимот ("записи"), то есть малое свечение, оставшееся после выхода света при сокращении, которые эти игулим и образовали.

Да, я об этом и спрашивал: был ли в игулим до наполнения Кавом свет нефеш, или нет? БС называет светом в игулим до Кава - светом решимот. Видимо это и есть "свой свет" игулим. Что касается света нефеш, то, наверное, это относится к качественному различию светов Кава (руах) и игулим (нефеш).

ТЭС, ч2, Гл1 п.5, ОП 80
И теперь можем мы лучше понять, что такое решимот, оставшиеся в десяти сфирот игулим, после сокращения и исторжения всего совершенства и наполнения, которые имелись в четырех этих стадиях, называющихся "десять игулим". И суть этих решимот, которые "записаны", высечены в них (в игулим) очень прочно, проявляется в том, что эти разнообразные наполнения, которыми они были полны, когда находились в Бесконечности, утрачены теперь, и потому (творения) вынужденно остались страстно желающими и стремящимися ко всем этим наполнениям и совершенству, которые имелись в них. И это называется решимот.

И как сказано выше, - нет ни одного раскрытия желания в каком-либо объекте, ни в высших мирах, ни в мире материальном, которое бы не имело корней в этих десяти сфирот, относящихся к игулим. Имеются два вида корней, предшествующих реальности всех миров после сокращения:
– первый – когда каждое желание уже находится наполненным, во всем его величии и наполнении; и эта реальность существует в мире Бесконечности;
– второй – когда все желания находятся совершенно пустыми от наполнения, относящегося к ним ранее в мире Бесконечности, и это называется "миром Сокращения".

Я тебя понял, однако позволю себе не согласиться.

Решимот - не свет, но только слабое свечение. Свой же свет, повторю, это тот, который подобает сосудам, который они рано или поздно получат.

С игулим вопросов нет - они его получают при распространении кава.

А вот дальше уже  не так просто: в АК после первого исхождения света и при его втором распространении сосуды получают не свои света, а те, что ниже ступенью: в сосуде Кетер - свет хохма, в сосуде Хохма - свет бина и т. д. А когда они наполнятся своими светами (и наполнятся ли вообще) - Бог знает: ведь тогда сосуды сольются со светами и упразднятся как таковые.

На мой взгляд, этот вопрос относится к категории "эйн доршим" такими тайнами не занимаются в силу того, что человеческий разум в принципе не может этого постичь.

Отредактировано Владимир (2024-04-10 16:54:58)

ГаР и ЗаТ есть в каждой сфире кава, и именно из них наполняются все 10 частных сфирот каждого игуля. С этим пока всё - наполнились, проехали. Теперь говорится о выходе светов из АК. И тут я его не понимаю:

Если говорится о парцуфах Гальгальта, АБ, СаГ, то порядок выхода - согласно уменьшению авиюта - обратный: сначала пэ, потом хотем, потом озен.

А как из пэ выходят света, образующие мир Некудим - понятия не имею. Может, дальше разъяснит: следующие разделы, после Начала 6, называются
- Адам Кадмон,
- Озен,
- Хотем,
- Пэ,
- Акудим,
- Возврат светов наверх,
- Как соделались келим
и далее.

БС излагает более последовательно.

Отредактировано Владимир (2024-04-10 16:51:37)

Тем не менее БС, говоря о свете ёшер, называет решимот - "прямым светом" и "рахамим".

ТЭс ч4, Гл.3 п.9, ОП 30
30. Второй свет – это свет решимо, которое оставил первый свет от самого света, что пришел путем ёшер, и он рахамим. Во второй части (УДС) рав пишет, что два света остались после удаления первого распространения. Первый – это свет, оставшийся от прямого света, а второй – это свет более плотный, грубый (ав), что означает - отраженный свет, который опустел от прямого света, на который облачался он во время первого распространения. Он остался внизу, и раскрылась в нем его авиют. Этот плотный свет – это келим, а более тонкий (зах) свет, оставшийся от прямого света, называется "решимо". И это решимо остается облаченным внутри света ав.

Да здесь есть только аналогия на решимо от высшего света в мире Бесконечности, оставшийся в игулим. Но именно эти решимот отвечают за свет "который они рано или поздно получат".

Думаю, не сольются, т.к. в духовном ничего не исчезает, а Замысел станет реальностью в душах, которые приобретут сосуды отдачи, чего не было в творении в мире Бесконечности. Т.е. смогут не только получать, но и отдавать.

Отредактировано VladK (2024-04-10 20:10:24)

Из ГаР: три первых сфиры ёшер наполняют все 10 сфирот игулим. Я это уже несколько раз говорил, видимо поэтому и поленился повторять в стопицотый раз. И получилось чёрт-те что. Читай так:

ГаР и ЗаТ есть в каждой сфире кава, но именно и только из ГаР ёшер наполняются все 10 частных сфирот каждого игуля.

Игулим возникают после сокращения.